绍兴行，游览书法圣地兰亭、八字桥等20250101

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书法圣地·兰亭

——浙江省绍兴市第七批全国重点文物保护单位

兰亭，位于浙江省绍兴市柯桥区兰亭镇兰亭村，汉代驿亭所在，故名兰亭。是东晋书法家王羲之的园林住所。东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，因而闻名传世。

兰亭是在明代旧址上清代重建，占地面积13万平方米，建筑面积801平方米。兰亭布局以曲水流觞为中心，由鹅池、流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等古建筑和碑刻组成。兰亭是魏晋隐逸、名士文化的重要纪念地，是历史文化积淀深厚的书法圣地，具有比较重要的文化意义。

2013年3月5日，兰亭被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

历史沿革

相传春秋时期，越王勾践曾在此植兰。

汉时，设驿亭，故名兰亭。

东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，因而闻名传世。

明嘉靖二十七年（1548年），由郡守沈启主持，从宋兰亭遗址——天章寺迁移到此。

清康熙十二年（1673年），知府许宏勋重建。

清康熙三十二年（1693年），康熙御笔《兰亭集序》勒石于天章寺侧，上覆以亭。

清康熙三十四年（1695年），知府宋骏业主持重修。

清嘉庆三年（1798年），知县伍士备，偕绅士吴寿昌、茹棻等筹资重修兰亭、曲水流觞处、王右军祠等。并查明旧兰亭遗址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的旧址重新纳入兰亭。

民国三年（1914年），在王右军祠内建墨华亭，

民国五年（1916年），兰亭增建了文昌阁、驿马亭等建筑。

1956年、1962年，台风、洪水侵袭，亭毁。

1980年，兰亭全面整修，修复成明清园林的风格。

兰亭概况

兰亭位于绍兴市区西南十三公里的兰渚山麓，因春秋末期越王勾践种兰于此，汉代在此设有驿亭，故名兰亭。

东晋永和九年（公元353年）农历三月初三，王羲之邀集挚友四十一人在此修禊，临流泛觞，饮酒赋诗，并即兴写下被后人誉为“天下第一行书的《兰亭集序》、兰亭由此成为著名的书法圣地。

一千六百多年来，兰亭几经兴废变迁，现兰亭系明嘉靖二十七年（1548年）由天章寺迁建，后经清代重建、当代几经扩建，始具今日规模。2015年春，兰亭书法博物馆建成开馆，景区目前的景点有：鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王佑军祠、临池十八缸、兰亭碑林等。

建筑布局

兰亭布局基本保持明清格局，整个园林布局疏密相间，建筑错落有致。兰亭占地面积13万平方米，建筑面积801平方米，兰亭布局以曲水流觞为中心，由鹅池、流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等古建筑和碑刻组成。

历史由来

兰亭位于绍兴市西南部，离市区约13千米。据历史记载，东晋永和九年（353年）三月三日，时任会稽内史的王羲之邀友人谢安、孙绰等名流及亲朋共40余人在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了《兰亭集序》。 传说当时王羲之乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，全文28行，共324字，凡字有重复者，皆变化不一。通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品，后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。只可惜这样一件书法珍品，最后做了唐太宗李世民的殉葬品。

鹅池

鹅池是兰亭的第一个景点。池水清碧，白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅、养鹅、书鹅的传说。

鹅池池边立石质三角亭“鹅池碑亭”为一三角亭。亭中之碑系清同治年间建，上书“鹅池”二字，相传“鹅”字为王羲之所书、“池”字王献之所书， “鹅”字略瘦，“池”字略胖。父子合璧，成为千古佳话，被人称为“父子碑”。

兰亭碑亭

碑高1.73米，宽1.02米，厚0.27米，碑上“兰亭” 二字，系清康熙帝手迹。特殊文化时期，碑被砸断，劫后余生，遂成残字。亭呈四方形，砖石结构，为单檐顶建筑，古朴典雅。

兰亭碑亭是兰亭的标志性建筑，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，为康熙皇帝御笔所书。文革时期此碑被红卫兵砸成四块，后于20世纪80年修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。许多民众都喜欢用手去摸这块残碑，碑已被摸的非常光滑，所以又称“君民碑”。兰亭碑亭，四方顶式建筑，面宽3.82米，进深3.78米，石柱木构架。

曲水流觞

曲水现址系清代移建，1980年重建。长78米，宽0.8米，再现永和九年（公元353年）王羲之邀友临流泛觞的场景。流觞亭系单檐歇山顶建筑，砖木结构，建于清康熙年间，1980年大修。展示了曲水流觞这一雅集活动的流传历史和丰富的文化活动。

“曲水流觞”是兰亭主要景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。

曲水流觞显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段典故：永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位当时名流在兰亭修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，大家推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。

流觞亭

为纪念“曲水流觞”活动而修建，砖木结构单檐歇山顶，面阔进深皆三间，通面宽13.33米，通进深10.56米。[2] 亭上匾额“流觞亭”三个大字为光绪江夏太守李树堂题。旁边对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，兰亭书会会长沈定庵先生所写。亭内陈列着由“兰亭修禊图”“曲水流觞图”及当年的流觞用具复制品，向游客展现着王羲之曲水流觞的场景。亭背面还另悬由清同治年间杨恩澍所书的当年参加雅集盛事之一的一代文宗孙绰所作的《兰亭后序》全文。

上巳节

上古时代以“干支”纪日，每月的第一个巳日，称之为“上巳”。大约从西周时开始，人们逐渐将三月上旬的第一个巳日定为节日，这就形成了“上巳节”。

上巳节是古代举行“祓除衅浴”活动的最重要节日。这一天，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。开始的很长一段时间内，上巳节固定在三月的上巳日，但自三国魏之后，人们始将上巳节固定在农历三月初三这天，而不管是否已日。

“曲水流觞图”

曲水流觞

东晋永和九年三月初三，王羲之、谢安、孙绰等42位文人雅士相聚兰亭，行“曲水流觞”之戏，也就是让大家列坐溪边，将盛满酒的羽觞放入曲折的溪水中漂行。羽觞漂至谁的面前，谁就取觞饮酒并赋诗。倘若未能即兴成诗，就要罚酒三觥。结果共赋诗37首，当场汇为一集，由王羲之作序。面对良辰美景，高朋挚友，王羲之在酒酣兴浓之际，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴疾书，一气呵成，写下了被后世称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

历代雅集活动

唐宋时期的兰亭，风雅不减永和年间。唐开元二十年（732）、乾元元年（758）、广德元年（763）、大历四年（769）及元和十年（815），都有文人仿效前贤在此修禊雅集。南宋时，兰亭雅集持续不断，宋理宗甚至收集了117种版本的《兰亭集序》。元代兰亭雅集有四次，代表人物分别为周伯琦、贡师泰、余阙和刘履。明永乐六年（1408），僧智谦主持重建了兰亭天章寺，香火极盛。民国时期，许多书法家如马公愚、邓散木、吴玉如等仍以临《兰亭集序》为乐事。

1981年4月7日至9日，江、浙、沪书法家齐聚绍兴，在兰亭举行了新中国成立以来的第一次书法盛会。

兰亭文化 源远流长

兰享雅集之后，形成一种以王羲之为代表的兰亭文化是魏晋风度和玄学思想的核心组成，受到各朝各代士大夫以及上流社会的推崇，是中国传统文化体系的重要组成部分。也是最具个性和备受瞩目的部分。历史上包括曲水流觞在内的兰亭文化还辐射和影响到临近的东亚其他汉字文化国家的文化发展和精神生活。

御碑亭

御碑亭，重檐八角攒尖顶始建于康熙年间，须弥座式亭基清代留存，亭内立康熙手书“兰亭序”御碑一通，碑阳为康熙手书《兰亭集序》，背阴为乾隆御笔“兰亭即事诗”。“御碑”：有“东南第一大碑”之誉，祖孙二帝手迹同碑。

御碑亭原亭在1956年毁于台风，1983年重建。内立清代御碑，高4.2米，宽2.66米，厚0.4米。

碑阳为康熙手书《兰亭集序》

背阴为乾隆御笔“兰亭即事诗”

临池十八缸

临池十八缸，由十八缸、习字坪、太字碑组成，是根据王献之十八缸临池学书，王羲之“点大成太”这一典故而来。相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧”。王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为书法家。与王羲之并称“二王”。

兰亭书法博物馆

兰亭书法博物馆，建于1988年，占地十余亩，和兰亭隔水相望，其建筑风格和色彩，能与兰亭古建筑容为一体。博物馆里面陈列着中国书法简史，各种瓷砚，并不定时举办各种书法展览。还设有书艺交流厅，并定期每年在清明节举办书法大会，仿效古人曲水流觞雅事。

兰亭LOGO

兰亭的故事

一日千载

——基本陈列厅

前 言

兰亭，曾经是充满史诗般故事的地方。大禹治水的行迹遍布周遭，越王勾践在这里优雅地种植兰花，秦始皇巡驾东南过境于此，二十岁的司马迁漫游附近寻访史迹。经过1600多年前那次中国文化史上著名的时空交错，兰亭又成了天下第一风雅之地。

永和九年（353）三月初三，在那个天朗气清、惠风和畅的上巳节，一群衣冠南渡的绪绅士夫在这里雅集兴会，用清流荡涤尘垢，用诗酒表达快意。雅集接近尾声，人们公推位重才高、调清词雅的王羲之为大家现场吟成的诗集做一篇序文，王羲之欣然走笔，一气呵成，一篇惊世鸿文诞生，并从此开始了它漫长而富有传奇色彩的流播生涯，这就是辞翰双绝的《兰亭集序》。

游目骋怀，欣于所遇，《兰亭集序》把中国土人对于自然的挚爱、对于生命的参悟引入了化境；葭舒云卷，烟霏露结，《兰亭集序》更是把书法笔墨的神明变幻推向极致。而撰书者王羲之，从此便在书法史上确立了震古烁今的“书圣”地位，兰亭也成为历代书家心中的“圣地”。翰墨干秋，无出其右。

现在，让我们站在这块风雅之地的中央，细心倾听兰亭的传奇，体悟书法的魅力。

镜湖古今变迁

风雅兰亭

——从诞生到传家

“兰事雅集”的贡献，不仅在于孕育与产生了对后来书法史有着重要影响的“天下第一行书”一 《兰亭集序》，更重要的是莫定了书法作为文化艺术形态的基础。将“兰亭雅集”置于中国文化史与书法史中去考察，它不是一次单纯的雅集，而是赋予了更多的文化象征涵义。

书圣传奇

在王羲之身上，有许多流传至今的逸闻佳话，使王羲之形象充满了传奇色彩。作为一代书圣，他最为重要的意义在于将魏晋崇尚的“不激不励而风规自远”的精神融入书法之中，形成既传承古代精髓，又独标新意的维致飘逸、刚柔相济的书风，被誉为“中和之美”的典范。

书圣故事

　　取法钟张

草书之圣——张芝

西汉时期，草书还是一种典型的民间书体，东汉时期，草书作为新兴书体得到了士人阶层的普遍关注，张芝就是其中一位标志性人物。张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约192），宇伯英。张芝擅长草书，他将字字区别、笔画分离的章草，改为上下牵连、富于变化的今草，对草书进行了全新的审美阐释，被冠之以“草圣”。

楷书之祖——钟繇

王我之所处的时代，其流行的书风是隶书和楷书，而草书从章草演变为今草，隶法向楷法过渡，其代表人物是钟繇（151-230），字元常，明帝时，迁太傅，人称钟太傅。钟繇所处的时代是汉字由隶书向楷书演变，新旧书体并存而互相渗透的时期。钟繇楷书古朴典雅、超妙入神。《宣和书谱》称其为“楷书之祖”。

师从王廙

王廙（276-322），字世将。琅琊临沂（今山东临沂）人。东晋著名书法家、画家、文学家、音乐家，是王导、王敦的从弟、晋元帝司马睿的姨弟、王羲之的叔父。

羲之跟叔父学书法，大约在十余岁。王廙少年时便能创作文章，广泛涉猎多种技艺，工于书画，擅长音乐、射御、博弈、杂伎等技艺。王義之的书法成就、各体兼擅，王廙功不可没。

王氏家族

魏晋南北朝，琅琊王氏家族的书法成就最为突出，祝嘉《书学史》附录一列东晋书家一百十三人，其中琅琊王氏家族成员有二十人，约占整个东晋时期百分之十八，其中王羲之、王献之的书法更成为此后历代书法家摹写的样板。

传奇兰亭

——从真迹到摹本

到了唐朝，《兰亭集序》的境遇发生了重要变化，改变其命运的是唐太宗李世民，他把王羲之及其《兰亭集序》推向书法的圣殿。天下书法唯王独尊，不仅让王羲之牢固确立了“书圣”的地位，而且让《兰亭集序》在后世享有“天下第一行书”的美誉。

唐太宗获得真迹后，一边亲自临写，一边命搨书人广为复制、命擅书大臣临写，使手稿一纸而化身百种，产生五个最为重要的《兰亭集序》临摹本。同时，在《兰亭集序》诞生296年后，唐太宗以一已私欲，将干古名迹带入昭陵，兰亭真迹就此终结。

唯王独尊

唐太宗选中王羲之并非偶然，不仅因为王羲之的书法声望，不仅因为个人的书法偏爱，而在于王羲之及其《兰亭集序》所体现出来的一种中庸平和与温柔敦厚的艺术精神，这与他倡导文治的思想相契合。唐太宗以开明、重贤、善于纳谏著称，是后世帝王的楷模，他的推崇，促进了《兰亭集序》家喻户晓式的传播。

太宗书法

唐太宗不仅是一位杰出的政治家、军事家，而且是一位书法家，远学王羲之，近学虞世南，博采众长，具有极高的文化艺术修养。唐太宗戎马得天下后“堰武修文”，致力文治。他不但重视书法，而且亲身参与书法理论研究与创作实践，取得了极高的成就。唐太宗书法以王羲之为宗，强调劲健与温润的协调统一，具有中和之美。

太宗推崇，确立书圣

爱新觉罗•溥修

爱新觉罗 •溥修（1896-1956），字仲业，号默公。满族，清宗室，其父载濂为道光帝嫡孙。擅长诗文书画，曾多次应港、澳、台、日本、新加坡、马米西亚、泰国等地书画团体邀请办展讲学，其作品广被海内外艺术馆及收藏家们珍藏。

存世兰亭重要传本简表

兰亭变迁

兰亭，因春秋时越王勾践种兰、汉承秦制设驿亭而得名；因王羲之携亲朋在此修禊并写下“天下第一行书”《兰亭集序》而享盛名。自唐太宗确立了王羲之独一无二的“书圣”地位以来，人们內纪念兰亭雅集，纷纷在兰亭修建亭子、祠堂等建筑物。历史上兰亭几经变迁、兴毁，明、清后逐渐形成如今格局。

当代雅集，再续兰亭

1987年4月10日，“中日书法讨论会暨1987年中日兰事书会”在书法圣地兰亭举行。启功、沙孟海、沈定庵、费新我等

23位中方书法家和青山杉雨、村上三岛等18位日方书法家，追仿1600多年前的兰亭雅集，修楔咏诗、流觞曲水、泼圈挥毫、切磋书艺，盛况空前。

参考资料

[1] 傅抱石力作兰亭修禊图深藏六十载后亮相永乐秋拍．新浪网 [引用日期2019-09-19]

[2] 兰亭．浙江省人民政府网 [引用日期2023-02-25]

[3] 国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位．中华人民共和国国家文物局 [引用日期2023-02-25]

关于退休旅行

2024年，我们俩都退休赋闲，回到家乡陪伴老人，有时在家休息、或出门走走，有时也外出旅行。开启了退休之旅。2025年1月，我们邀家人错峰出行，本次相约赴杭州、绍兴等地深度游。今天主要游览书法圣地绍兴兰亭，下午去绍兴古桥群八字桥、广宁桥等打卡留影。

世界遗产·中国大运河

八字桥和八字桥历史文化街区

八字桥座落于绍兴城河段运道上，位于浙江省绍兴市越城区八字桥直街东端三河交汇处。修建于南宋（公元12～13世纪）后多次维修。

八字桥历史街区位于绍兴古城北部，是依托绍兴八字桥与大运河的地域优势而形成的一个城市商业区，具有水陆双交通体系，是绍兴水城的一个缩影，反映了运河的开凿与变迁对运河聚落的格局与演变产生的重大影响。

八字桥

八宁桥座落于绍兴城河段运道上、位于浙江省绍兴市越城区八字桥直街东端，三河交汇处。修建于南宋（公元12-13世纪），后多次维修。

八字桥为梁式石桥，主桥东西向，横跨稽山河，总长3282米，桥洞净跨4.91米，宽32米，洞高384米。八字桥为我国早期简支梁桥中的孤例。建造者根据特殊地形，结合周边环境，因地制宜、合理设计「跨越三河、沟通四路，状如八字的桥梁，巧妙地解决了复杂的水陆交通问题，是根据特殊地形，结合周边环境，因地制宜的合理设计。

八字桥现保存完好，仍是水道沿线重要的桥梁。

东双桥

东双桥，位于浙江省绍兴市区东街东段。据南宋嘉泰《会稽志》：“在府城东。”民国《绍兴县志资料》：“东双桥位于城东镇，在纺车桥、八字桥两桥中间。”今桥为民国时修建。

系东西向半圆形石拱桥。桥面长5.60米，宽8.30米，净跨4.92米。拱券分节并列砌置。桥主坡西向，主坡两侧设踏步副坡，主、副坡以实体栏相隔。桥栏正中书“东双桥”字样。

我们纷纷与八字桥合影

绍兴古桥群 广宁桥

广宁桥，位于浙江省绍兴市区广宁桥直街东端，南北向，单孔拱形石桥、横跨漕河，相传此处本无桥。乡人集资建桥，来往百姓，广受其惠，故名广宁桥。

发展历史

广宁桥始建于南宋高宗以前，至明万历二年（1574年）重修。站在桥上可见城南诸山。桥心正对大善寺塔与龙山，为好的“水上”对景。自南宋以来，一直是纳凉观景之处。明修洁士朱亢宗曾作诗怀古惆怅：“河梁风月故时秋、不见先主曳杖游。万叠远青愁对起，一川涨绿泪争流。”

我们纷纷与广宁桥合影

桥下游船往来穿梭，游人如织。

晚餐，我们选择了深埋在弄堂里的“绍土菜”，这里是本地特色菜系，环境布置以绍兴文化为主，深受居民市民喜爱，回头客多。