献给阿尔吉侬的花束（二）

倾城向子

就像我们现在人类所研发的人工智能一样，人工智能可以很快地算清楚我们人一生都无法解决的那个问题，但是他可能不会在关于爱和人与人之间的联系之间给你一个清楚的答案。因为爱是人体内一种神秘而又复杂，因此显得神圣的东西。我们现在觉得爱就是一些分泌的激素和多巴胺，有可能好多年后等科学再发展的时候，我们会运用新的视角来理解和分析，但是人工智能它可能没有这么强大的分析能力，虽然它可以算出很多我们无法理解的问题，所以和智商相比，人工智能的情商就严重脱节了。它具有很大的智慧，但是它缺乏共性能力和理解能力，这就是我们直到现在为止它无法代替人。

所以如果当一个人失去共情能力和理解能力，失去了设身处地和与人共鸣能力的时候，你可能都不如一个人工智能，你既不聪明也没有温度，所以这是关于第二个话题，没有情感的调和，智慧和教育显得非常的单薄，甚至是危险的。如果没有情感的引导，人是非常容易走入歧途的，这就是为什么查理他自己会有那么强大的一种感受，但这本书里的查理是善良的，我没有见过那种掌握了巨大知识，然后没有善良之心的那些人会做出对于人类来说多么愚蠢和罪恶的事情。

我们都看过阿甘正传，你说他是一个聪明的人吗？不是，但他是一个非常受人尊敬非常可爱的人，所以人格魅力跟智商的关系不大，所以如果你所掌握的东西最终不能服务于你如何生活，价值不大，科学的本质还是要回归到人身上。

第三个话题是查理在早期智力认知上有障碍的时候，你能看到他在面包房里的那些同事们，都是面包房工作的人，都是生活比较困难的人，或者换一个词，都是一些比较生活在底层的人，但他们之间竟然还在彼此互相为难，这时候他们都没有学会彼此抱团取暖？如果你去看一下我们的现实世界，好像很多时候确实是这个样子，越是底层的人越是互相为难，他就没有那么大的同理心，好像是给别人制造困难，并且能从中以此为乐一样。

为什么很多人会有这种非常有趣的轻视方式，但这个其实是在提醒我们，我们无需教育别人，我们读书的最终目的是修炼自己，因为中国的儒家最终是向内求，你如果拿这个要求别人那就荒谬了，你就会被各种攻击和讽刺，但你可以用来修炼自己。

再者就是我们对弱势群体的漠视。在14亿人口的基数下，比如像智力上有障碍的人，听力上有障碍的人，我想一定有非常多，这个数字可能在数千万之多，但你生活中很少见到，你看所有城市的盲道几乎都让胡乱停放的车辆给占了，甚至有的盲道走一走，突然还上了天桥了，你能理解我们对于那些人的关注有多少吗？为什么在外面很少见到这些人，因为这些人出不来，公交车他也上不了。这里就真的是体现文明越发达，应该越是对弱势群体越关注，你去很多不同的地区或者一些世界不同的部分看看，有的公交车靠边之后，侧倾有个板，打出去，那个坐轮椅的人就可以上来，还有一个给他扣好的地方，所以很多时候，一方面是城市管理的问题，另一方面其实更多就是其他人的态度问题，我们相对于弱势群体是漠视的，看不到。不知道他们的存在，但请你清楚地记得这是一个数千万人数的存在，至少在这个国家，还有一种书里头的观点就是虚荣心。就好像查理在突然变得聪明之后，他会觉得他们都好傻好蠢，这么简单的问题还在争吵什么，这种心态我们可能是有的。

比如说你上完大学了，读研究生读博士，然后你再回到以前，你生活小的村庄，小的乡镇，小的县城的时候，你突然有一天会觉得身边的人都不可理喻，觉得跟他们争什么争，吵什么吵，觉得我们没有必要向他们解释，如果是陌生人还好，如果这个人是你身边重要的亲人家人，有的人可能在受完很高教育之后，他以此成为一种加持的资本，并且开始对人鄙视，觉得自己掌握真理开始对人冷漠，这是一种虚荣心。

所以你炫耀财富是不是很肤浅，同样的炫耀你的知识也很肤浅，炫耀你的美貌也很肤浅，炫耀你的经历也很肤浅，就把你身上的任何一个东西拿出来炫耀都是肤浅，这是另一个观点。这本书里头查理他中间变得非常高智商，最终又变成你一个看起来非常平凡的人，平凡到可能生活中的快乐就是吃一个美味的食物，这边有几个他感觉跟我关系很好，但实际每天捉弄他的朋友。我在想如果从一开始就知道他的人生要这样，他要经历一段时间的高智商，看清世界的面貌，最后又要回归到原来的自己。这个问题其实也是抛给我们自己的，如果你终将失去这一切，你还愿意开始吗？你知道花会落，你还让花开吗？你知道你们俩最后要分开，你还愿意认识他不？想一下这个问题，选择这个答案就因人而异了。“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明，然而阳光也使我荒凉，成为更新的荒凉”。