午夜杂笔（一）

云迹

朋友问我：“为什么一个片子，你会看好多遍，我看一遍知道了结果就不看了。”

我答：“和你听歌一样，一个歌你为什么会反复地听。”

朋友说：“音乐歌曲每一次听的感受是不会重复的。”

我喜欢朋友这个回答，我说：这就是体会品咂的过程，尽管已经知道了歌曲或故事的结果，但每一次都如初起般感受，这种状态才能称进入。可以这么说，初看为感性，再看就多了理性。

我看片子不单看故事，我看人物，看他们的情感，看他们的感觉、他们内心的挣扎，体会人物的”喜乐哀伤”。

他们高兴时我会笑，他们悲伤时我也会哭，更多的时候他们让我思索人性和命运。

当然我也会挑剔演员的演技精湛和蹩脚。正如你评价歌手的演唱和乐曲的旋律一般。

或许多思的人烦恼多，注重过程的人会更忧伤一些，但至少这样的人胸口有颗柔软的心和敏感的触角。

也许，这可以用理性与感性来区别。我这里所说的感性不是情绪的冲动。

我一直认为，理性的人也许可以在人生中减少失误，获取多一些的馈报，但也同时丧失由感性带来的种种享受。

理性的人适合于科学哲学政治，感性的人大多从事艺术范畴。

理性衍生智慧，感性激发激情和感觉，社会需要智慧，而绝大部分人需要的是感性的生存。

世界是理性的，生活需要感性的呼吸。

一个理性生存的人智慧和痛苦一样的多。俗话说“活得累”，指得应该是太过理性的人。

舞台上常用“演戏太理性”来形容演员进入不了角色内心。现实生活中太过理性，却是太过进入内心，活得会很累。

我的一个朋友，成功而理智，为了她的成功，不惜离弃了丈夫和孩子。外表光鲜亮丽的她，时常会让我捕捉到她眼里的疲惫和落寞。

有一次我问她：“你是否有过刻骨的爱”。

她回答：“我想要的就一定会得到，入骨的东西代价太高。”

听她的回答，我脊梁发冷，我正感叹她的冷酷，她却很有气度地抹掉了眼里的一些东西。　

人区别于动物是因为人有情感，用一个幼稚的话说，好人有情感，坏人也有情感。

我曾经非常喜欢读描写“坏人”情感的故事，其实从情感角度上来说情感不分好人与坏人，但由于社会角色不同，人生目标或境遇不同，“坏人”的情感也在善与恶间交替。

而这种善恶间的挣扎和扭曲会让人性更加立体，因此故事会更加精彩吸引人。同时也会带给你很多思考。　

中国古文化中有人之初性本善之说，那么，人为什么会有好坏之分 ，这个庞大深刻的人性奥秘与人的生存境遇，有着千丝万缕错综的联系。

人生滋味酸甜苦辣，少一种也不是完整的人生。

记得在和朋友一起讨论人的善恶时，朋友说，有些人一生都在使用人性中的善，有些人则一生都在泛滥人性中的恶。

其实没人生来就想当恶人，但一旦误入歧途，便难以回头。

恶人也有情感，也会行善，或是出于本心中那点性本善的天性，但常常出于灵魂的自我救赎。

在很多文学作品中这种救赎是最好看，最精彩的地方。　

　

写到这里我不由想起前苏联作家陀思妥耶夫斯基一些作品。

“上帝和魔鬼的斗争深埋于人的本性之中......”

这是陀思妥耶夫斯基发现的人性的本质奥秘。正如小说中的众多人物的所作所为那样，人并非单向度地行善或作恶，而是永远处于冲突、躁动与反叛之中。

所以，我们也无法判定一个人是善是恶，更无法判定人之初，是性善还是性恶。　

　

人活着其实就是一个过程，在生命的过程中品尝人生的各种滋味，至于你是温文尔雅的小口下咽，还是摔盆掼钵的大口吞咽，都是人性的色彩。

是天使是魔鬼，都得品尝人生的个中滋味，记得有这样一句话：上帝让你来到这个世界，就是让你体会生命是个什么东西。　

感谢华老师雅赏留墨添香

细读美篇作者的《午夜杂谈》，感到是在用哲学的观点说话。看似深奥，实际作者是讲了一个哲学的普遍问题，即感性和理性的问题。

理性是在感性的基础上上升成为理性的，它旨在告诫人们，认识事物要通过大量的感性的事物也就是客观存在的事物，然后进行科学的理性分析才会得出正确的结论。

简单地说，不要凭感性做事，这就是学些哲学好处。谢谢作者的美篇，因为它让我再一次理解了理性的重要之处。

生活就是本书