小行板的节奏

走路人

<div><br></div> 古文籍中有言道【阴符七术】,则:1、盛神法五龙、2、养志法灵龟、3、实意法腾蛇、4、分威法伏熊、5、散势法鸷鸟、6、转圆法猛兽、7、损兑法灵蓍。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 阴符,强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。如何做到隐蔽性,通常采取简单粗暴的方法,就是“保密”、“潜伏”、“真真假假、虚虚实实”、等等。人作为生物的可视能力,其局限性,通常是通过直视的碰撞来展开所见事物,并不能越过障碍,探究实质。而越过障碍,这就需要依靠“心”、“神”、“灵”乃“会”等去“翻墙”了,实证社会,并不认同“暗物质”世界里的轨迹,能有所作为的。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 《鬼谷子》一书是春秋时期纵横家“鬼谷子”的文籍。其中上中卷十四篇(今存十二篇),侧重于权谋策略及言谈辩论技巧;《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道,其中前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 朱宇晖推崇李宗吾的“厚黑”术作为解决问题的手段,不知道源头皆来源于老鬼了。有说《孙子兵法》是摆兵布阵的战略游戏,那么“老鬼之术”就是战术游戏。如果说顾建中就是一只白手套,那么朱宇晖就是一只“战术手套”了。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 何谓“损兑法”,古文中,通常一字一意,少固定搭配构建的词组来表达特定含义的。为此,这里的“损”,与“兑”是对应《易经》六十四卦中的“损卦”和“兑卦”,也就是操“损”与“兑”之法者。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 损卦是《易经》六十四卦之一,展示“损”的形势下各种变化的可能性 。损卦的代号是6:1,表示主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是6;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。<div><br></div><div><br></div> <div></div><div><br></div><div> 主卦和客卦的阳数比是6比1,主方占绝对优势,主方利用自己的优势给客方造成损失,然而客方态度强硬,主方应当恰当给予客方一些利益以获取更多利益。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 损卦是《易经》六十四卦的第四十一卦。山泽损(损卦)损益制衡。图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 之所以说,朱宇晖学习厚黑(阴谋诡计)术,崇拜李宗吾,显而易见,这在不列颠岛上,轨迹了365天(其中一半的时间是用来勤工俭学的),是学不来的,至少学艺不精,披一件海(龟)袈裟,最多就是自己“嗨”几下而已。确实时代不同了,欧美什么会的舞台,基本就是自娱自乐的包厢。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 这都狐假虎威了,把持着为“6”的优势,得“理”不饶人,寸步不让,面对着这都已经躺下没有了退路的弱势群体“1”,陷入死胡同的僵局,也是必然的自然规律。物极了,必然会遭遇逆反,优势瞬间就会变成劣势。只是转换的时间量化的积累需要有一个过程。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 即便是朱宇晖想退一步,可以使损益趋于平衡,只是其背后也是一个特殊阶层组成的“乌合之众”,挤兑着,根本没法转身。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 兑卦是《周易》六十四卦之一,为第58卦,代号是6:6。6:6卦的主卦和客卦都是6卦,也就是说,旗鼓相当。兑卦,卦象是泽,特性是愉快,阳数都是6。主方和客方都积极主动,素质良好,态度随和,都取得了成功,享受成功的喜悦。双方在相互关系中,相互交换,互利双赢。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 兑为泽(泽卦),刚内柔外。 这个卦同卦“下泽上泽”相叠。泽为水,两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也,同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,引导人民向上。</div><div><br><br></div> <div><br></div><div> 为此,损兑之法,就是从6:1与6:6,互为趋势之法,以此达到一种新的平衡,由此而和谐了。尚若朱宇晖之流的“乌合之众”不能选择“自损”,也就是退一步的话,结果也是可以预判的了。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 于是,“损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。”<div><br><div style="text-align: right;">——《鬼谷子-本经,阴符损兑法、灵蓍》</div><div><br></div></div> <div><br></div> 减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有偶然巧合,但基本都有彼此的逻辑,可见的为线性逻辑,不可见的,不代表不存在,现代的认知可以知晓,人类作为生物的本身,在大自然面前,自身的局限性,使得对客观世界的认知,依然是微不足道的,暗物质的存在,是一个更广泛的世界。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 万物都有成有败,努力不一定有结果,且结果也未必一定是希望的那样,然而,不努力,所谓躺平,也未必结果就一定是最不希望的那样。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 事物隐微的变化,不可不仔细观察。所以,圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况,观察言辞要与事功相结合。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 心神专一,是为了了解事物;减少杂念,是为了坚决行动。行动了,解说了,外界还是不赞同,圣人不强加辞令进行辩解。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 所以,聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐,心里虚静而不乱想,志向坚定而不被扰乱,意念正当而不偏邪。所谓,爱干啥干啥,一切皆有自然的逻辑,皆有因果规律。不争不辩,无为也。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 适应事物的难易状况,然后制定谋略,顺应自然之道来作实际努力。善于使用损兑法的人,处理事情就像在千仞高的堤上掘开洪水,在万仞高的溪谷中转动圆石一样。之所以能够做到这样,都是因为这一切都是自然而然、难以逆转的。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 所谓"蓍",是一种多年生的草本植物。有学者论述古文选中的“蓍”,与现代所言的“蓍”是不同的植物。或者古蓍草可能已经灭绝。灵蓍,即有灵性的蓍草。古人认为蓍草的茎数越多,则越有灵性,可以用来占卜,预知吉凶,也就是探究“暗物质”世界的轨迹。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div> 灵蓍也好,灵龟也好,重点都在“灵”字。古人非常强调“人贵立志”,一个人没有“志”,就像行尸走肉是没有灵性的。损兑法——灵蓍,讲的是用智之“灵”,智谋之灵。<div><br><br></div> <div><br></div> “启动了没?”<div> 朱宇晖自然关心,物极必反所涉及的逆转节点,什么时候开始,显然,还是关心自身的利益,当然,谁都不是圣人,保护切身利益是条件反射的首选。只是没想到,反弹过来的是一只回旋镖,击中了的是战术手套中的骨肉。</div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 这盘棋,步入了残局,落子无悔。走一步看三步,是人才,挂牌作业的朱宇晖,就是一个典型;而走一步能阅览十步,必定是老鬼的学徒,谓鬼才是也。悬崖边上的芭蕾,是一个虚幻的憧憬,展翅高飞,才是必然的趋势。在旷野中,是否还能拾到粉身脆骨后的细碎,也已经不重要了,</div><div><br></div><div>......</div><div><br></div><div><br></div> <div style="text-align: right;"><br></div><div style="text-align: right;">——节选记实体连载小说</div><div style="text-align: right;">《银宫沉浮录》</div><div style="text-align: right;"><br></div><div style="text-align: right;"><br></div> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><h1 style="text-align: center;"><b>背景音乐</b></h1><div style="text-align: center;">Andantino</div><div style="text-align: center;">小行板</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>小提琴演绎</b></h1><div style="text-align: center;">Brian Crain</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>摄影/笔墨</b></h1><div style="text-align: center;">走路人</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>日期</b></h1><div style="text-align: center;">2025/01/22</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">——</div><div><br></div>