黑龙江文学总社现代诗二社第158期刊/主编：时中仙（社长）

时中仙

1平淡无奇2乐道3虬岛4净馨5宝宝6镰山圆梦人7平淡无奇8净馨9王一如10墨泉锬柳11乐道12虬岛13萧源14净馨15樊志刚16平淡无奇17乐道18群声19净馨20周言21冷小月22木化石23秋谷24平淡无奇25乐道26虬岛27冷小月28净馨29周言30冷小月31乐道32旭日东升33镰山圆梦人34净馨35庶民36冷小月37平淡无奇38乐道39周言40虬岛41净馨42孙喜元43周言44乐道45平淡无奇46净馨47周言 48萧源49周言50王一如51平淡无奇52墨泉锬柳53群声54乔新华55虬岛56净馨 1古词新唱：万俟咏长相思——一声声+短长亭平淡无奇（南京） 我们该如何对待不可理喻的爱情是一辈子守定一个人不论其死活还是可随意变换对象只要能快乐是遇到喜欢的人就去苦苦的追求还是不喜欢的时候能潇洒的放手是为了爱人便要奉献自己的所有还是在相处的过程中该有所保留是整日都想腻在一起无需问缘由还是应保持点距离未可轻易应酬是不知道如何去爱稀里糊涂的过还是算计的太仔细反而失去很多是平平淡淡简简单单的不见风波还是花样百出总渴望浪漫的时刻是在被甩了以后觉得这不算什么还是随时要寻死觅活在失恋以后是沉陷在往昔的恋情中不能解脱还是很快丢掉过去将爱重新探索是身体和心灵的愉悦都想要获得还是不在乎性欲只要精神的寄托…………在爱情游戏中哪有什么成规定则因为没有标准才会有恁多的折磨 附作者原词长相思二首一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平，不道愁人不喜听，空阶滴到明。 短长亭，古今情，楼外凉蟾一晕生，雨馀秋更清。暮云平，暮山横，几叶秋声和雁声，行人不要听。 2 秘密文/乐道 我从懂事起就整天乐呵呵的虽然生活不如意事业上毫无建树至今已行将就木仍然孤身一人无房无车无存款但我对人生充满信心与希望如果你问我为何如此乐观我将心里的秘密即使珍藏了几十年也愿意悄悄告诉你 我呀小学一年级老师就告诉我共产主义的班由我来接与接班相比人生的落泊算得了什么 每当一想起我是共产主义接班人不单单是乐观还高兴得浑身发抖 这个秘密你可不要告诉别人 3 你是远古的梵音 文/虬岛 背负着智慧搂着书籍和马脖子领悟人生”智慧啊，你不能枯竭” 田野中唯一的麦穗，孕育着就算蝗虫肆虐灾害也不能将它摧毁 亦然阳之火与阴之水亦然白衣少女亦剩寻觅，繁衍与湮灭你的泪水即是碑影有人试图捕捉你眼中谣曲道路旁，看着自己变成一堆碎石一面沉默一面滚进你的脚下你是远古的梵音—— 你倒下的树干卧在森林的角落干枯而平静你的灵魂栖息在宁静而高远之中 4夜深思省文/樊志刚（辽宁） 一夜深无眠浮想联翩窃思人生一梦往事如烟 勘破了繁华转瞬悉归平淡洞穿爱恨情仇只是随缘 二人生苦短客心难安随业风飘零无寄六趣辗转 挣不断名缰利锁打不破情关浪迹天涯的游子何时把家还 三欲海尘迷红尘游戏古今多少英豪不知出离 望天边鸿影悄落夕阳渐沉寂纵有无限感慨飘零一孤旅 四人情冷暖世事无常不过匆匆数十载一场空忙 花开花落何速韶华几风光不谙因果无欺随业转凄凉 五离合聚散苦乐悲欢生死轮回无尽究为谁演 醒知梦中人演梦中事梦中的种种虚妄斯有何恋 5 宫墙雪 词/赵军委 朱唇轻点迷了我的眼眉间一抹梅花妆让我夜夜无眠摇曳的身姿似那蝴蝶舞翩翩我的心不知不觉为你沦陷 远山如黛装饰我的梦指间一曲醉红尘仿佛春风拂面纯真的笑容是种视觉的盛宴我的心悄无声息被你牵绊 一入宫墙深似海红墙绿瓦隔断了彼此的爱恋只能共把相思寄明月年年岁岁不曾把心事搁浅 飘飘洒洒宫墙雪落了化了诉说着情深缘浅蓦然回首何处觅芳综青丝如雪只留下一声长叹 6为庆贺渭南市诗词学会2024度年会撰联 1、腾阁吟风，万里江山舒丽日；渭城续雅，千秋史册载华章。 2、画阁抒怀，重吟渭水长天古韵。竹林赋句，共写中华盛世新篇。 3、劲奏诗声，渭水流觞，冬深数九古风雅；高擎艺帜，竹林集锦，情染三秋国粹香。 4、渭州时泰，耕耘诗苑梅花绽；盛世人和，舒韵长亭歌声扬。 7《金陵物语》之《铁窗棂》 平淡无奇（南京） 乍一听，像是一个关人的处所也的确有一个与之相关的传说因为朱棣的生母碩妃得罪了皇帝被囚禁在一个带有铁栅的牢狱明成祖起兵造反攻进了南京听说母亲已死不知被埋在哪里一气之下将此处夷为了平地只要我们依据史料稍加分析便可知这个故事真是荒唐无比朱棣这么做等于宣告了自己不是朱元璋和马皇后的嫡系如此他又何必费尽心思去篡改甚至捏造为皇后第四子的证据 实际上铁窗棂是一个涵洞口连接着一条秦淮外河的支流*栅寨门是它之前曾用过的名目并且有多次维修和扩建的记录可惜这条运渎早已经不存在为了城市建设几乎全都被填埋以往的南京城里有不少小河道金陵有许多地名都是河和桥可如今却只剩下为数不多的几条失去了旧日江南水乡的风貌这大概就是现代化的结果难道生活水平和科技的进步就是以抹灭历史痕迹为代价么 *注：这条支流叫运渎，元朝以前就已存在，注入外秦淮河。涵洞口位于今南京秦淮区止马营西，虎踞南路东侧，尚有遗迹存留。附近也曾有一条小巷叫铁窗棂。 8直达彼岸文/樊志刚（辽宁） 一其实所谓的人们孜孜不倦的所追求的财富权势爱情等等与你的终极目标真正的幸福没有一点关系恰恰相反只有与你的默默的无私奉献能成正比 二既然生命随着你的因果业力在不断的延续那么今生今世就是达成终极目标的最好时机你选择物欲享受就滑向低级的生存状态为着个假我永无安宁 三只有当你看到了那个无影无形无生无灭与佛无二无别能生万法的自性时才能破除我执不再为那个小我轮转在六趣中苦不堪言 四这是一个不断毁灭自我的过程无始劫来转生受身累积了无量罪业绝不是仅凭觉醒或小德小善就能达成终极解脱在轮回中一次次的迷失与觉悟始终在继续 五阿弥陀佛深知众生漏劣业障深重难以自拔以他的同体大悲无缘大慈证量为法界众生施设了无条件救度只要深信切愿一句佛号往生净土了生死证菩提直达彼岸 　　9作品英译原作：雨本无心 文/王一如 雨本无心，湿了你的伤念或者它该内疚无意中做了忧郁的药引 多愁善感是一种病不光只是天气的原因 冰冷的抽打留下的瘀痕像沟壑，很深那些被冲击的情绪在一条河的下游覆盖上厚厚的沙层 记不得那么多往事时光泛滥，季节浮沉总是——在岁月远去的背景里残留沸腾 雨本无心只是，你不该又动了情 译作Rain doesn’t meanWritten by Ling (凌）Translated by Wang Yiru (王一如) The ashamed rain doesn’t mean to letYour painful heart wet,But really makes you depressed. Not only because of wether, for you,Hearts and flowers are easy to get. The bruises after cold lashesLook like valleys, so deep.The mood after sentiment strikes，Look like downriver sand, so thick. So many stories, why not forget,As so many sunrises and sunsets.But they always,In the past background, show the rest. The rain means nothing,Only by the view, you are pressed. 译者心得 湖北诗人凌仿佛是现代诗人中的婉约派，但比其他婉约派又带一些异想，十分迷人。他这首《雨本无心》透过一丝淡雅的忧伤来引起读者共鸣。我读这诗，先感觉不是自己忧仿，而是安慰忧伤的别人。再读之，又感到安慰的语气很投情，似有亲身感受一般。从形式上看，通篇并没有深奥之词，意象都从雨来，边读边受感染，加之节奏和押韵，十分有诗味。 翻译这首诗，当然要跟随一番玩味而来的如上特征。 翻译过程中，发现“药引”的意境不易用英语表达明白，所以意译。否则，需要在诗后加不太短的释文，这可能会打乱读诗的美和舒适。 10 蜗牛文/知行客 螺旋向上铸就一副坚硬的外壳背负一生从此再无奢求 累了可蜷卧而居冷了也可自遮风雨 虽雌雄同体但常寻伴而依悠哉悠哉浪漫至极走到哪里哪里便是停留的家 认定方向不求极速笃定前行坚持不懈努力终会达成向往的目标 11同在大厦中文/乐道 这是一座宏伟的大厦大厦里有许多楼层顶层吊着水晶灯黄金做的走廊扶手上层建筑金碧辉煌迷醉的灯光下一群红男绿女过着不劳而获的生活终日载歌载舞享受奢靡的欢乐 大厦的底层一群人在忙碌着有的在酿殷红的酒有的在烤喷香的肉他们为楼上的人劳作献给顶层的伟人而这些美味佳肴与他们毫无关系 上面偶尔扔下一块肉或洒下一碗酒甚至掉下一块骨头总有人跪下叩头谢恩亦有人会仰着头就像一条走狗嘴里流着哈喇子等着主人的赏赐 这些人从小被告知他们的一粥一饭都是靠上层人施舍离开了高层他们啥也不是 记住这个真理永远不能忘记没有上层人就没有新大厦 12 慈悲的双手 文/虬岛 我凋零的花朵落在教堂钟声枯萎而安祥我入丛林，为自己探寻墓穴藏匿一段秘密鸟儿和马，对应于神秘的草原而我对应于大地雷雨一麦穗孕育于荒野 古老的铜镜慈悲的双手山寺里的暮鼓声至暗像荆棘，如夜，是浮云我如飞鸟，从容穿梭而过 废墟里唯一的花朵，摇曳着梅韵哪怕寒冬凛冽冰霜也无法将她摧毁 慈悲的双手雪夜炉火 13现代诗一首（原创）咏农家改田文/萧源（湖北） 隆冬腊月，天犹寒。乡下农家，天天有事干。 叩石垦壤，事田园。改田平地，农活似未完。 砌石作坎，把土翻。挥锄挖地，汗流浃背未断。 男男女女，同心干。你来我往，笑声盈满山川。 忍饥耐寒，心也甘。深翻土地，只为来年吃饱饭。 穷人富人，应一般。美味佳肴，谁知餐餐汗水换。 自古良民，尤不凡。一心家国，默默奉献是模范！ 民为邦本，永相传。江山人民，万古千秋平安！ 　　14霜枫寄友文/樊志刚（辽宁） 霜枫舒禅意，靓影弄嫣然枝头红欲坠，潇洒若比仙不随春风舞，偏喜秋月寒寄君多怜惜，珍藏在心间 深秋于沈阳棋盘山 15 无题 文/樊志刚（辽宁） 夜深人静后，冷月照天心寒意临窗写，清思益湛神浮生犹梦觉，娑婆一纤尘有执迷难破，妄染镜中痕 苦海作莲舟文/樊志刚（辽宁） 遥望天边月，冷冷瘦如钩小梦犹温续，霜染又一秋童心依旧在，韶华怎堪留此身何所寄，苦海作莲舟 16古词新唱：万俟咏木兰花慢——恨莺花渐老平淡无奇（南京） 你我已经进入感情的冬天虽然每天见面却没有一句语言这般的冷战已持续了好长时间 尽管已没有情感却谁也不把分手挂在嘴边难道是找不到离异的根原还是对婚姻完全丧失了信念 想初恋的时候如春天般温暖想热恋的时候如夏季般燠炎一旦结了婚便逐渐走进了秋的凄然 哪有永恒的春天哪有长久的爱恋除非狠下心肝不断地寻找新鲜又怕被闾里坊间在背后戳戳点点 附作者原词木兰花慢恨莺花渐老，但芳草、绿汀洲。纵岫壁千寻，榆钱万叠，难买春留。梅花向来始别，又匆匆、结子满枝头。门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟。悠悠，岁月如流，叹水覆、杳难收。凭画阑，往往抬头举眼，都是春愁。东风晚来更恶，怕飞红、怕絮入书楼。双燕归来问我，怎生不上帘钩。 17 老驴文/乐道 大车的轮胎吱吱响主人拚命往车上装缰绳死劲往肉里扣它被勒住了嘴巴呻吟不出半句话只有把头低低垂下 它把青春献给人类命运握在别人手里满腹悲苦说不出鞭子狠狠抽在背上它痛得咧了咧嘴用尽全力拉动车子 吃了一辈子的苦现在年老力衰等拉完这一趟货它将变成驴肉火烧驴皮将被熬成药阿胶补血女人最爱 18哦、请延迟天亮 （诗朗诵) 文/ 赖群森 将娱乐至死消除净尽让明星八卦随风飘散江山岂容戏子引领风骚国家精神怎能让娱乐圈来打造 爱名逐利，诚信被质疑征途超遥，廉洁世所稀风叹息，雨悲泣世事荒唐皆虚幻 岁月轻吻绮丽黄昏心灵碰撞得到消溶晚霞的余辉诚如少女羞涩的潮红 夜幕低垂，在乡郊徜徉月色撩人，在憧憬中欢畅隽永的誓言倾诉给月亮隐秘的相思在星烁中躲藏 虫鸣是悦耳的歌唱蛙鼓最能激荡灵感潋滟波光是智慧的礼赞山泉鸣奏鲜活的畅想 晚风吹进心灵之窗夜露浸润诗的圣坛弥久如新的爱恋飘零在异乡徒劳的等待是宇宙的永恒之光 宁静的夜晚，美丽芬芳狂燥被夜色拥抱变得安祥冷漠被星烁抚摸始于温馨惊悸的心在小夜曲中得到舒展 梦寐的夜晚，一湾碧蓝赤裸的魂灵不被轻慢高傲的虔诚，梦回故乡在微酣中与亲朋笑谈 哦，请延迟天亮、延迟天亮让一切龌龊在曙光前瞬间消亡哦，请延迟天亮、延迟天亮唯独夜、才是清静的幸福港湾 哦，请延迟天亮、延迟天亮唯独夜、才是清静的幸……福……港……湾…… 　　19故乡的情趣文/樊志刚（辽宁） 夏日的柳风轻抚着淡淡凉爽轻盈的细雨揉进了我梦中的故乡 故乡的月色娇美总有几分陶醉故乡的清风飘逸散发几缕幽香 蝴蝶轻吻着花蕊吸允着甜甜的花蜜蜻蜓追赶着嬉戏翻舞着灵动的翅膀 麻雀成群在屋后不停的吵闹紫燕双双在窗前沐浴着晨光 贪玩的鸡雏戏弄着偷懒的小猫悠闲的青犬躲在墙角眯眼乘凉 时断时续的是残塘里潜伏的蛙鼓相亲相近的是蒲苇中依偎的鸳鸯 顽皮的小童醉在沙头玩耍忘归灵巧的黄鹂躲进柳荫跳跃欢唱 这一幅幅画面引我踏上故乡的小路这一个个情景带我融入故乡的悠畅 远山背负的彩云下殊影离离炊烟袅袅晚归的绿荫小径上拾起最后一缕夕阳 故乡是生命的摇篮有我甜蜜的记忆故乡是温柔的港湾载着我的憧憬走向希望 20诗：粒子研究，根子界结，物品观 周言作 我们使用数学方式完成本诗涉及到正数和负数，实数和虚数正数为大于零的数字负数为小于零的数字实数为实际存在的数字虚数为实际上不存在的数字正实数，其数既是正数也是实数负虚数，其数既是负数也是虚数 假设一个组合一体物组合度为正实数100我们对其进行一次对半分割则其变为两个正实数为50的物品 我们分割一个正实数为50的物品假设每一次分割都随意进行总会得到一个组合度更小的物品继续分割组合度更小的物品我们会发现什么 分割在实际上进行不下去了你不得不终止分割在哲学理论上，这说明什么说明你完成了你目前的工作 我们所有人的手头工作都有终点不论你在人间干什么工作你必有工作结束的一环 我们继续完成本诗分割物品工作被强制终止那更小的被分割出来的物品用粒子对撞机的方式继续分割或者说用我们想象的粒子分割机的方式 呈现最终的分割结果依然是分割无法进行那无法继续被分割的物品就是正实数的极微物品根子 在数学的表象上根子量度不等于零根子量度大于零根子是不可分割的物品极微单位根子内部和外部是同质构成裂解出的根子立即与其他根子化合所以根子实在态为一时点，简称时点时间构成的基本单位就是时点 自然界存在一个根子群根子群的化化生生就是全部宇宙 根子只存在一时点这就是根子界结这就造成现代粒子物理学研究难点无法对根子进行实控操作现代粒子物理研究到此结束这完全符合哲学的物极必反原理也完全符合哲学的工作必须结束原理 零是人意自然的产物零为人意自然负虚数的起始点负虚数不实际存在负虚数只存在于我们的思想中 有人就说了今天温度为零度今晚零下15度如何解释 诗人周言明确给出答案零度和零下15度是实际物品温度不是负虚数温度是正实数温度实际的冷和热是真实存在的负虚数根本就不存在负虚数是人类虚拟的存在 2025-1-14于长白山下海兰江畔 　　21从诗里看见了你的忧伤 冷小月（甘肃） 我从诗里看见了你的忧伤亲爱的朋友春天就要来了花开的时候希望你的忧伤滴落生成丁香和玫瑰般样的芳香 是啊这浩荡的人间在浩荡的人间的风口我们常会被吹的摇摆不定当你仰慕蓝天里一片白云的自由时有人却羡慕你怀里的一米阳光和你脚下的方寸土壤 是啊在煕攘喧嚣的众生里你是被佛超度蔬漏的人所以你要学会忍耐受苦自度成佛 22 平凡 文/木化石 大家好我是一名来至基层的老百姓来至于普通家庭 从小就没有什么理想也没有什么大的志向只想有事做有一碗饭吃 可是总是不能如愿到处奔波到处流浪直到有一天终于停留下来人也老了感慨这一生真的不容易 为了能吃上一口饭终日奔波终日忙禄一生无所事事 23 花开文／秋谷 把所有的灯盏都亮起来缺养的鱼儿要欢游 地球环绕着太阳把美丽又还给了人间在那烟香袅袅的松林下多磕几个头酹酒———樽杯天上人间 打春的钟声越来越近了我只愿我的兄弟姐妹有钱花———花开一年又一年 24《金陵物语》之《岑之敬》 平淡无奇（南京） 南朝中后期的名臣少年时已是才华纵横因精通经典进身又广泛涉足文史常有惊世骇俗的言论但却从不恃才傲人历仕两朝梁和陈为官为人谦虚谨慎接引后进忠厚诚恳颇受世人之赞称著有诗文集十卷并曾刊行于世可惜大多已散失如今诗作仅见四首附录于下以飨读者 《折杨柳》将军始见知，细柳绕营垂。悬丝拂城转，飞絮上宫吹。塞门交度叶，谷口暗横枝。曲成攀折处，唯言怨别离。《洛阳道》喧喧洛水滨，郁郁小平津。路傍桃李节，陌上采桑春。聚车看卫玠，连手望安仁。复有能留客，莫愁娇态新。《对酒》色映临池竹，香浮满砌兰。舒文泛玉碗，漾蚁溢金盘。箫曲随鸾易，笳声出塞难。唯有将军酒，川上可除寒。《乌栖曲*》骢马直去没浮云，河渡冰开两岸分。鸟藏日暗行人息，空栖只影长相忆。明月二八照花新，当垆十五晚留宾。 *注：也有人称之为《乌夜啼》，这是不对的。论述略。 25原来如此文/乐道 读小学的时候听了愚公移山的故事被愚公的精神感动了一个上了年纪的老头不好好享受晚年却带着后人去移山得有多大的毅力啊他要后人们挖山子子孙孙无穷尽生命不息挖山不止 当时有点想不通门前有座山阻路搬家不是更省事吗让搬家公司赚点钱呗 现在才想明白原来愚公用心险恶这是他的驭民术没文化没知识的人最容易压榨统治一群被洗了脑的奴才脸朝黄土背朝天除了挖山什么都不会很适合做牛做马饿死不会造反更不会妄议 下面的子民越愚蠢上层的位置越牢固这个胖老头的遗毒还会祸害人间几百年 　　26 东方匠人 文/虬岛 孤独的夜晚流淌的水，如今消逝不见只留下一片干涸寂静痕迹也被这流尽的水带走烛火摇曳 音乐的凤凰栖息在废墟鸣叫着 破晓时，雪花飘落乡野石桥宛如一位披银装的隐士也独自伤感，境之虚实桥边，沉默的石块紧紧挨着一块断裂的石板安歇梦呓中，慢慢透出枝头的果实不停地纺织孕育着月光如沉睡的巨兽鸟的鸣叫打破了寂静 东方匠人边砌边构思新的河流村落 27一尊雕像冷小月（甘肃武威） 泪不会因谁而流淌心不会因谁而柔软经历风经历雨经历千万种眼光的审视和欣赏美丽的姑娘千万别对我暗许芳心我只是一尊安置于繁华里的雕像 28送你一片温馨文/樊志刚（辽宁） 一把脚步放慢不为欲牵用心去体悟那生活的每个细节竟如此真纯妙不可言 因执着个我错失了花红柳绿碧水蓝天 二人生给了我无尽遐想我用来编织成诗寄给远方的你留作温享 你却一次次的不屑一顾辜负了清风明月鸟语花香 三晨曦初透喜鹊闹枝头隐隐鸡啼连广宇夜长梦难收 有多少往事缠绵点点似乡愁都赋予这落花流水暮雨清秋 四又是一天悄临我携着一缕憧憬一片温馨去激活你被岁月浸蚀沧桑的心 人生是场历练每一次苦难都在提升你的灵魂 29诗：物品观之场，能量，弦之批判 周言作 请现代物理学不要自入谜途诗人周言如是说 现代粒子物理学场之概念被说成是宇宙初始之混沌场被说成为世界的本原 根据物品观场从属于物品物能性是物能性参与物品相作用的作用强度 现代物理学，把场说成世界本原的场说什么也许是场作用产生了基本粒子这种为解释而解释的学风很做作 世界始终处于矛盾的统一和统一的矛盾中世界根本就不存在什么混沌状态 世界是有秩序的混乱不是没有秩序的混乱世界始终是从必然走向必然 世界始终如一处于现时点上现时点即我们目前为止的当下一时点世界的过去与未来统一于现在现时点 能量从属于物品物能性脱离物品而存在的能量不存在认为能量是万物本原的观点完全错误 令人莫名其妙的现代粒子物理学又推出神乎其神的弦的概念说弦的运动形成基本粒子 弦，太让人匪夷所思根子原本不可分割弦让人感到根子已经被分割了 在诗人周言看来，弦不存在弦理论出自于现代粒子学做作的学风是不严肃的非科学的反理性的 世界是物品世界，世界不是弦世界，世界不是场世界世界是秩序的必然的物品现时点世界 过去和未来统一于现在从现在中可以探知过去和未来这就是中国古代预测学的哲学原理我们可以理解《推背图》的存在了 只要我们探索努力世界就可认识，可掌握，可改造世界就根本没有什么可神秘 哲学理论和科学理论都必须严谨我们反对先入为主的学风我们也反对自以为是的学风 现代物理学的场，弦，能量都是无根之木，无源之水所以物品观要给以批判，诗以记之 2025-1-15于长白山下海兰江畔 　　30写诗的人冷小月（谢小兰） 夜夜为你失眠夜夜被你剥削和压榨而我对你还是那么依恋还是那么心甘情愿 只有一个愿望只有一个愿望当我老得廋骨嶙峋的时候我的诗还年轻丰满 日日为你痴狂日日因你耗费精力和时间时光渐浙老去我也老如朽木而我还不遗余力地将你滋养你已是我的影子你己是我的影子 有一天但我倒下的时候你并没有离去并不会离去你就在我的身底已与我重复合为一体 31一声叹息文/乐道 据统计在这个世界里女性远比男性多只要一出门大马路上满眼都是丰乳肥臀 我想响应号召下他一窝崽子让他们成长为韭菜为社会作出奉献 理想很丰满现实很骨感因为我那苍白的感情至今都找不到可以藏身的洞穴 谁能告诉我这是个人的不幸还是世道的沦陷 32过年有了别样的感触 文/张旭 年关又临北风在窗外轻吟岁月发来请柬邀我走进2025年的春节思绪犹如一把钥匙打开了记忆深处的宝盒 游子的脚步匆匆忙忙行囊中装满了对家乡的渴望村口那棵老槐树在寒风中守望似在诉说着游子们离乡的沧桑过往 儿时的过年是一场盛大庆典破旧屋檐下红灯笼高挂耀眼雪花纷飞中处处是欢喜蔓延父亲贴上大红春联那一笔一划写满对新年的祈愿鞭炮声噼里啪啦震落岁月尘埃 厨房里锅碗瓢盆奏响乐章母亲的巧手将祝福包进饺子热气腾腾弥漫着家的芬芳满口的香气在屋里徘徊一家人围坐灯火暖黄亲情在笑谈中分享着生活的片段时间也愿为这温馨停留半天 老粗布新衣服虽然朴素穿在身上也让自己开怀笑颜盼着长辈们给的压岁钱哪怕只有一毛捏在手心也能攥出幸福的汗 烟花在夜空中绽放五彩斑斓恰似新年最美的诗行旧年的烦恼随烟火消散新的希望在心底悄悄生长 日历在指尖划过如今的过年只是回忆的长卷印刷体春联少了墨香炮声渐远少了节日热闹的炸响群发的拜年信息感觉失去了面对面真挚的寒暄午夜的饭桌上传统佳肴被快餐敷衍守岁的夜看着春晚却心不在焉文化的根在现代的风中摇坠传统的年味被时光冲淡 两鬓添霜过年有了别样的感触怀念逝去的亲人和老友记录着欢笑与怀念感恩过往祈愿未来让浓浓的年味永远在心中眷恋 33新春楹联数副以飨文友 文/镰山圆梦人 1、辞旧岁，和风汉韵传千载；迎新春，瑞雪红梅映九州。2、文明园里歌声脆；富裕村中笑语飞。3、书香门第受人敬；和睦翁君享誉留。4、四海和谐歌盛世；九州起舞闹新春。5、棚园溢彩花馨艳；镰地生辉土变金。6、风摇垂柳，秦川生瑞草；雨润疏梅，洛渭泛清波。7、赋句悠悠，丽日迎春笑；挥毫切切，清风伴雨飞。8、回故乡，节会亲朋追往事；访学友，情扬福语显新潮。 34读《道德经》启示点滴文/樊志刚（辽宁） 1世俗之幻境可欲可求虽多若洞观明白无碍此心澄澈即无一物可见自然安泰幻缘又岂能摇动 学道之人果能空其欲念不求静而静斯何乱矣 2以道德求胜于己者自会自强不息必勇猛精进循道趣而自乐何其悠哉 以道德求胜于人者是谓强力胁迫必处处滞碍虽顺应而心不服自取其辱 3真我性海虚灵心渊湛寂融一真而入妙混万理以归元 无体之体即真空之体无相之相即其妙有之相 天地之造化万物之生成唯我真心之显现更有谁者 35涂、画文/诗童 彩色爬满他的灵魂，覆盖着那透明的每一寸白色的星辰，绿色的祝福，黑色的夜重新构成一个属于他，或者不属于他的躯体一切的韵律都在黑夜里无声，一切的呜咽都从黎明前开始他与月光，花与草地，坐在这无边的黑夜天空的信使，是白色的月亮，只被歌曲唤醒但请记得，一切的歌声啊，都会被黑暗中的恐惧所吞没所以，请唱给曾经色彩之下的你天空的信使，反射的这一切的思念，凹凸不平，但却精准投放终于，我与他站在一起，影子合二为一，听着他献给我的歌曲没留下什么，只留下了一些透明的自我 　　36捡拾幸福文/冷小月 我们都是些捡拾者在喧嚣的人间奔波忙碌跋山涉水舟车劳顿捡拾能满足我们生活需要的点点碎银偶尔也会意外地捡拾到幸福 但更多的时候幸福像天上的星星看得见但得不到 可是仅仅因为它在那里闪烁为着这点诱惑就值得所有人奔赴因为那就是充实生命的希望啊 37《金陵物语》之《虎贲仓》 平淡无奇（南京） 顾名思义，原是座仓库在汉西门*内，南接汉中路现称牌楼巷的中部地处五台山的南麓 太平天国时期的东王府*很可能把这里一并收入然而嚣张一时的杨秀清在这里只住了三个寒暑就被起义军内部大清除同时也捣毁了其府里那些极尽奢华的建筑 虎贲军则是历代以来战斗力最为强悍的部队几乎都作为皇帝的护卫在此却可能有另一种意味指守在汉西门的军事单位是城防兵当中的精锐*虎贲是对他们赞赏的称谓 民国时期这个地方仍被辟为粮仓称老米仓解放后逐渐变成了民房但念旧的人在护坡墙上刻了虎贲仓三个大字样80年代后没了任何迹象 再说那条街道牌楼巷为何不用霸气的名字虎贲仓若不是还有个虎贲仓停车场*恐怕又消失在历史的汪洋 *注：明城墙十三城门之一，又名石域门。汉中门为民国时所开，在其北几十米，汉中路亦为当时所新建。*注：东王即指杨秀清。东王府占地大致范围可能西至汉西门，北抵虎贲仓，东到莫愁路，南达侯家桥。*注：称虎贲营。*注：在牌楼巷中段，大概是现今与虎贲仓相关的唯一存在。 38贺年卡文/乐道 我收到一张贺年卡一看粉红色的邮封就知道是她寄来的我没有撕开邮封也没用剪刀剪开它而是细心地轻轻地缓缓地一点一点的挑开了封口我知道在封口里有她甜甜的一吻 封口刚一拆开就闻到了久违了的她嘴唇的香味我把她的唇印紧紧贴在我的唇上喃喃地说亲爱的祝你新年快乐 39诗：开启人类智慧之物品观周言作 开启人类智慧诗人周言眉头不展 中国自由诗王城产生近二十年了但是在中国官民间影响几乎为零 整个中国现代诗坛对中国自由诗王城几乎装聋作哑 那些中国多如牛毛的著名诗人那些中国看似显赫的诗歌评论家 那些中国所谓的文学名家那些中国文艺部门的所谓领导人 用个讽刺的词语，道貌岸然对中国自由诗王城一耳一眼 中国自由诗王城，真可怜兮兮沦落在中国文化垃圾堆，一身脏 二十年，人生有几个二十年人活一百二十岁就六个 唉，诗人周言叹一口气中国文化不欢迎中国自由诗王城 真是中国文化的耻辱啊！悲哀啊中国自由诗王城，你石沉大海 中国自由诗王城，你一名不名中国自由诗王城，你自生自灭 中国现代诗坛文化，你没有光明黑暗深深啊！充满了腐臭味 用思想开启人的智慧，何其难也诗人周言作这诗，下笔无神啊 单说辩证唯物品主义哲学产生于二十世纪八十年代中后期已经四十年时间了，几人问津几乎就没有人理睬！真绝望啊 辩证唯物品主义，开启人类智慧任重道远，偏偏开创者就没有知音 事不关己高高挂起的中国人遍地都是，哪里有为真理冲锋的人 就别说开启人类智慧了就开启中国人智慧，都是一个笑话 在辩证唯物品主义哲学面前辩证唯物主义没有活力，已经死亡 那些辩证唯物主义哲学家在干什么简直是在浪费中国人民币 让中华民族哲学思想更上一层楼好不好啊！不好吗，不好吗 一个哲学思想不能创新的民族没有引领世界新思想新思潮的能力 辩证唯物品主义哲学难道你在中国真的要自生自灭 中华民族，如果你错失唯物品主义你真的不是一个优秀的民族 看看你的子孙后代有多少汉奸，有多少人移居海外 唉！你让诗人周言写什么好啊这诗真疼啊，实在诗写不下去了 2025-1-17于长白山下海兰江畔 40 有人叫她晚霞 文/虬岛 炊烟的村庄月光洒在水面上她水边的倒影，如柳仿佛三十年华泛黄的旧照载着一蓬芦花的小船有人叫她晚霞 霜花凝结古寺窗棂她的泪水在禅寺变成僧尼的诵经鼻翼翕动，脑后寒风呼啸醉瘫在寒霜十一月的银杏下顶着故乡摇曳的油灯她在回忆温馨且怀念 黄昏的河岸她的身影在异乡破旧的渔船旁隐现是镇上最令人难忘柔和的晚霞 旷野尽头的一只白鸽飞起 41当效普贤文/樊志刚（辽宁） 一独坐窗前月影罩轻寒万家灯火明灭处娑婆弄影秋意阑珊 试问浮生若梦韶华转眼几许悲欢萦绕几多安闲 二匆匆不过数十载如旅飘蓬辗转苦苦挣来的不过一时暂寄过眼云烟 抚思年来境况亲朋渐离散人命几度垂危无常相伴 三常思娑婆苦剧三界无安人生究为何义苦乐悲欢梦一场真令人心寒 “上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”若如此过活我心不甘 四吾今渐渐老去夕阳恨晚虚度了大半生涯方知烦恼菩提欲火生莲 但求往生净土誓成大愿为众生离苦得乐当效普贤 42照妖镜文/孙喜元 是妖，总会出来混的无常的妖有时益人，有时害人比如水比如火，还有 这一次落山鸡蹦出来个妖张着血盆大口嚼高楼大厦也嚼骨头不知是谁豢养的 浓烟滚滚蓝天抬了抬镜子看清是手舞足蹈的火 43诗：开启人类智慧之物品观周言作 开启人类智慧诗人周言眉头不展 中国自由诗王城产生近二十年了但是在中国官民间影响几乎为零 整个中国现代诗坛对中国自由诗王城几乎装聋作哑 那些中国多如牛毛的著名诗人那些中国看似显赫的诗歌评论家 那些中国所谓的文学名家那些中国文艺部门的所谓领导人 用个讽刺的词语，道貌岸然对中国自由诗王城一耳一眼 中国自由诗王城，真可怜兮兮沦落在中国文化垃圾堆，一身脏 二十年，人生有几个二十年人活一百二十岁就六个 唉，诗人周言叹一口气中国文化不欢迎中国自由诗王城 真是中国文化的耻辱啊！悲哀啊中国自由诗王城，你石沉大海 中国自由诗王城，你一名不名中国自由诗王城，你自生自灭 中国现代诗坛文化，你没有光明黑暗深深啊！充满了腐臭味 用思想开启人的智慧，何其难也诗人周言作这诗，下笔无神啊 单说辩证唯物品主义哲学产生于二十世纪八十年代中后期已经四十余年时间了，几人问津几乎就没有人理睬！真绝望啊 辩证唯物品主义，开启人类智慧任重道远，偏偏开创者就没有知音 事不关己高高挂起的中国人遍地都是，哪里有为真理冲锋的人 就别说开启人类智慧了就开启中国人智慧，都是一个笑话 在辩证唯物品主义哲学面前辩证唯物主义没有活力，已经死亡 那些辩证唯物主义哲学家在干什么简直是在浪费中国人民币 让中华民族哲学思想更上一层楼好不好啊！不好吗，不好吗 一个哲学思想不能创新的民族没有引领世界新思想新思潮的能力 辩证唯物品主义哲学难道你在中国真的要自生自灭 中华民族，如果你错失唯物品主义你真的不是一个优秀的民族 看看你的子孙后代有多少汉奸，有多少人移居海外 唉！你让诗人周言写什么好啊这诗真疼啊，实在诗写不下去了 2025-1-17于长白山下海兰江畔 44 草茧文/乐道 小小的华河有一个浅水湾我俩曾坐在河边在月色中听鱼 好久没见你了我给你发了微信约你到华河浅水湾那里的鱼儿已长大我要用诚意感动你你不来我不走 我坐在浅水湾旁已经坐了四天四夜鱼儿们不忍心都浮上水面陪伴我身边的野草薇甘菊为了给我遮阴挡风以最快的速度生长仅仅几天时间长得比我还高把我整个遮盖了 再过几天薇甘菊就像蚕丝把我紧紧裹在茧里即使你来了我已变成蚕蛹只能弱弱地蠕动 一辈子只爱一个人为了你也值了 　　45古词新唱：田为南柯子——梦怕愁时断平淡无奇（南京） 我躲进自己的记忆里翻着过去用心留下的笔迹和那些美好的影像残余以此来抚慰现时的情绪 还有什么可以消除忧郁还有什么可以撩动兴趣还有什么可以打破静寂还有什么可以填补空虚 不再有天真无邪的欢愉不再有推心置腹的话语不再有纯洁美丽的相遇不再有荡气回肠的乐曲 青春都已化成了飞絮心田也已堆满了淤泥生活就像深秋时的绵雨渐渐麻痹了所有的期许 经过了寒冷无比的冬季明媚的春天还会继续可当人生步入衰老的时期就只有等待死亡一种结局 附作者原词南柯子梦怕愁时断，春从醉里回。凄凉怀抱向谁开，些子清明时候、被莺催。柳外都成絮，栏边半是苔。多情帘燕独徘徊，依旧满身花雨、又归来。 46 随想文/樊志刚（辽宁） 一不管这个世界多么复杂只要你不被乱象干扰而动摇你依然是平静的 二不要关注别人的眼神去珍惜自己的拥有既然你是对的又何必在意别人怎么说怎么看 三如果你只是相信你看到的东西就会被现象搅扰的眼花缭乱于是你去扑捉那一个个无常幻灭的东西来填补精神空虚终被自己玩弄 四你的认知局限了你的目标把你定位在某个层面这就是六道轮回循环往复的随着业力辗转不能出离 五佛是觉醒的化身洞穿了一切才慈悲施设救度众生的净土法门就像父亲看到孩子身处火宅而不知出离是何等的心情怎奈众生不信奈何奈何 47诗：辩证唯物品主义哲学的完成 周言作 诗人周言提出辩证唯物品主义哲学提出辩证唯物品主义哲学框架提出辩证唯物品主义基本概念指出辩证唯物品主义包罗万象指出辩证唯物品主义思想的正确性希望辩证唯物品主义开启人类智慧 但是，诗人周言就一个人一个人的力量完成辩证唯物品主义这太不可能了辩证唯物品主义人学是全人类的唯物品观是人学总论学的部分还有人学分论学的各个学科庞大的学术内容需要更多人参与 如今的人类已经处于公元2025年时代进步需要人类思想的进步辩证唯物主义已经落伍辩证唯物品主义方兴初起中华民族必须引领人类哲学的创新我们已经找到了哲学前进的方向在中华大地上，在中华人民共和国辩证唯物品主义必须尽快发展起来 辩证唯物品主义哲学的完成任重道远星际文化和星际文明向我们招手星际文化与星际文明也是物品观的中国探月工程也有了一定成绩但是星际文化和星际文明仅仅刚刚开始 唯物品观是整个宇宙的哲学学说重要性不言而喻在中华民族的这片热土上在中华人民共和国的红色天空下唯物品观会遭到什么命运是蓬勃向上，生机满满还是默默无闻，一无是处让我们所有人擦亮眼睛，看着吧 2025-1-18于长白山下海兰江畔 48现代诗一首（原创）寒冬的月亮文/萧源（湖北） 这是寒冬的月亮，是日为腊月十五初更头上。当天空拉上黑色帷幕的时候，一个大大圆圆的银盘，便从遥远的东方爬上了山岗。 月儿是那样的洁白，当她把银辉投向环宇的时候，大地显得一片明净雪亮。这是皎洁的月亮吗，怎么会在飕飕风中显得寒凉？ 我站在窗前极目远望，神思似乎御风在天空飞扬。我看到了梅花在悬崖上绽放，也嗅到了梅花送来的清香。松柏在凛冽寒风中昂首挺立，越发显得挺拔巍武雄壮！ 我感到冬天的月光，虽没有春夏那样的温热，也没有秋天那样的明澈金黄；但是她在寒冷中更现皎洁明亮，让人会产生无限的遐想。 是的，一点没错，她不仅有冰清玉洁的容颜，还把独特情操美德极力宣扬。她仿佛告诉所有的人们：不要被眼前凄风冷雪吓倒，因为冬天之后便是春来花放！ 冬天的月光，原来也这样美丽漂亮。若站在辞旧迎新之际遥望，我想：不管是千年万年，月亮永远是人们爱慕的对象！ 附：作者简介萧启权，笔名萧源。男，湖北省宜昌市夷陵区分乡镇人，大学文化。曾从事中学语文教学四十年，有专著和诗歌、散文等多篇作品发表。现为宜昌市文联作家协会会员，宜昌市楹联协会会员；九州文学社湖北网常委兼总编；沈阳九州文联分社秘书长；《当代新诗苑》特聘诗人；《当代作家》（教育类优秀中文期刋）签约作家。《传世图书策划出版中心》签约诗人、作家。 　　49诗：辩证唯物品主义哲学的完成周言作 诗人周言提出辩证唯物品主义哲学提出辩证唯物品主义哲学框架提出辩证唯物品主义基本概念指出辩证唯物品主义包罗万象指出辩证唯物品主义思想的正确性希望辩证唯物品主义开启人类智慧 但是，诗人周言就一个人一个人的力量完成辩证唯物品主义这太不可能了辩证唯物品主义人学是全人类的唯物品观是人学总论学的部分还有人学分论学的各个学科庞大的学术内容需要更多人参与 如今的人类已经处于公元2025年时代进步需要人类思想的进步辩证唯物主义已经落伍辩证唯物品主义方兴初起中华民族必须引领人类哲学的创新我们已经找到了哲学前进的方向在中华大地上，在中华人民共和国辩证唯物品主义必须尽快发展起来 辩证唯物品主义哲学的完成任重道远星际文化和星际文明向我们招手星际文化与星际文明也是物品观的中国探月工程也有了一定成绩但是星际文化和星际文明仅仅刚刚开始 唯物品观是整个宇宙的哲学学说重要性不言而喻在中华民族的这片热土上在中华人民共和国的红色天空下唯物品观会遭到什么命运是蓬勃向上，生机满满还是默默无闻，一无是处让我们所有人擦亮眼睛，看着吧 2025-1-18于长白山下海兰江畔 50长白山低歌文/王一如 大地苍老的声音诵读着山海经这里面有着你不咸山的乳名 今天你白雪白水簇生着白兽白禽守着长白的称号等待一个个黎明 登山者总说没有看透你纹丝不变的表情只有在我的山洞里能听见你激动的心 你有炽燃的血脉忍耐得很深很深只是千年前一声咳嗽惊愕了围观的契丹人 你把肺腑的才气冲喷成漫天红烧云把盖雪的库页岛再盖上两厘米烽尘 多么钦佩你韬略满腹只在乎编纂偶尔的雷霆多想长白山边的诗句为大地铺上厚厚的落英 注1，长白山是活火山，公元946年曾强烈喷发，这以后又喷发数次，最近一次是在1903年，目前处于扰动期。诗中“山洞”是火山监测站。注2，《山海经》中提到的不咸山即为长白山。不咸，意为神仙。 51《金陵物语》之《金陵十二钗正册之薛宝钗》平淡无奇（南京） [终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 越是被亲人朋友看好的婚姻却往往半途崩沮充满了不幸越是不被人认可赞美的爱情却往往长相廝守日久而弥新 纵然是温婉贤淑惹旁人羡叹找不到匹配的伴侣也是枉然纵然是刁蛮古怪令人很厌烦偏就能得到精英人士的垂涎 虽然你是痴痴钟情于贾宝玉虽然贾府上下对你都有赞誉虽然怡红蘅芜已举行过婚礼但他的心思始终不在你这里 强扭的瓜从来没有甜情蜜意硬上的弓从来不会畅快淋漓幸福的爱情一定是两心相惜平淡的家庭也得要互不嫌弃 至于你最终会是怎样的结局探求的再准确也已毫无意义反正就算是没有悲惨的死去抄家后的生活也是凄凉无比 52思考生命中的意义文/知行客 马达嗒嗒作响起动了新一天的活力 挥一挥手昨日已成过去 明天能否接受我的苍老 时光它不作答只在岁月里篆刻我心头不舍的记忆 53海棠亭畔又斜阳 （诗朗诵） 赖群森 红胜火、惆怅还依旧绿如蓝、喧嚣仍照常当伪善的帷幕遮住了天际失控的魂灵业已受伤 青涩而又懵懂的岁月赞歌、掩饰耻辱颂舞、迷惑思考苟延残喘着翼盼与梦幻 瞠目结舌、愚蠢的乌合之众东躲西藏、流氓的跋扈嚣张深院静、无奈夜长人难寐左求右饶、劈头盖脸碾作尘 倚栏四顾心茫然仗义执言有几人？古往今来悲不胜又闻凶狼犬叫声 似有鸟啼、斗转星移像闻雷鸣、怒目敛眉今夕何夕、今夕何夕？如临深渊、似履薄冰 没有什么、不可以吹牛任何事物、都能够造假有谁不被忽悠、又有谁敢不唯命是从很无奈、真无解、一地鸡毛 任思绪、汹涌时退却由文笔、煎熬下沦落残月落花、遭不自由蛙泣烟重、遇多烦忧 一抹黄昏、繁丝碧翠转瞬即逝半江瑟瑟、动荡更加接近真实人都是双重性格的野兽别有一番感慨涌上心头 红胜火、惆怅还依旧绿如蓝、喧嚣仍照常怨悠悠、凄惶惶海棠亭畔又斜阳 哦、怨悠悠、凄惶惶海棠亭畔……又……斜……阳…… 54贴春联，纳吉祥。新年将至，奉上一套春联，祝大家和和美美福耀门庭——文/乔新华 门对：二龙腾瑞象千界沐韶春 框对：窗前燕语青阳好室内花香紫气馨 横批：泰开年新 注：二龙，指大龙、小龙（蛇）；韶春，言春光美好；青阳，即春天。 55 荒野的蒲公英 文 /虬岛 眸，已装满了泪水孤独地守望着野岸和流淌的河水 雪落在你未眠的窗前思绪仿佛是夜枭眼中的冷光忽闪忽逝让我们似沉睡的蚕蛹迫近母亲的脐带，回溯生命源头在那混沌初开的摇篮木鱼声的宁静里孕育出智慧种子人类好像断裂的琴弦鸣响着死后身躯的幻影与期冀被黑暗中无声的雪飘向广袤的荒野不绝的古寺钟声演绎着不同角色的悲欢离合 酒是寒夜的炉火 荒野的蒲公英无论环境多么恶劣，都能落地生根 　　56《道德经》微启点滴文/樊志刚（辽宁） 4守中之道寂然不动感而遂通知此守中之妙心自清而神自静形不劳而气不散 天地廓然大公生成万物而不恃人若至诚无私必感鬼神而护佑 果能知此中气之理则天道必知果能行此中气之气则性命交圆 5天地无私故能长且久人心私欲常存是非不去所以险且恶 圣人体天地之道得性空之理先人后己不求荣贵于一身天下莫不敬而永保 怎奈众生业缘顿起生灭之色相以人我为有别不识空无妙有之理能不颠倒迷失