时代浪潮上的人生玄机—“四大名著”结尾对比深析！

胜和·滇西弼马瘟

时代浪潮上的人生玄机—“四大名著”结尾对比深析！注：文字与图片来源于《百度远上寒山论道个人主页》2025-01-20 11:30北京。在此表示感谢！前文对比深析过“四大名著”的开篇，本文对比深析“四大名著”的结尾。其实，“四大名著”都是开篇就道出了结尾，一以贯之。“四大名著”具有极其典型的代表性。《水浒传》冷眼旁观，一开篇就注定了黑暗朝廷下，投降派的悲剧。《三国演义》也是一开篇就站在时代潮头，道出了时代沧桑，帝王将相不过是过眼云烟的结局。《西游记》的“释厄”就是突破自身，历经艰辛苦难的“成真”。《红楼梦》从一开篇就注定四大家族的衰亡，封建社会的灭亡。本文以人民文学出版社百回本《水浒传》、百二十回本《三国演义》、百回本《西游记》、百二十回本《红楼梦》为准。一、《水浒传》结尾《水浒传》结尾如下（第一百回宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊）：“又有绝句一首，诗曰：天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内祈风得风，祷雨得雨。楚州蓼儿亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将。年年享祭，万民顶礼，至今古迹尚存。史官有唐律二首哀挽，诗曰：莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。然曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。又诗：生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”《水浒传》开篇是作者冷眼傲视七雄春秋，满怀物是人非，岁月沧海的悲凉。一百单八将从被逼上梁山，到梁山聚义，再到被朝廷招安，最后或战死疆场，或死于朝廷黑手，除了寥寥数人，几乎都死于非命。可谓是大悲剧。在那个黑暗的时代下，底层百姓和底层江湖豪侠只能是这样的人生宿命。即使他们百般挣扎，也是逃不脱悲剧人生。当然，只返贪官不返天子，也注定了反革命的失败。正如鲁迅评价《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道'。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”二、《三国演义》结尾《三国演义》结尾如下（第一百二十回荐杜预老将献新谋　降孙皓三分归一统）：“自此三国归于晋帝司马炎，为一统之基矣。此所谓“天下大势，合久必分，分久必合”者也。后来后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年，魏主曹奂亡于太安元年，吴主孙皓亡于太康四年，皆善终。后人有古风一篇，以叙其事曰：高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；……纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”《三国演义》的结尾和开篇完全对应，抒发了时代变迁，历史沧桑，而那些皇图霸业，帝王将相都是过往云烟。这是作者站在时代格局之上，发出的时代感慨。金庸评价：“《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是最好的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。”三、《西游记》结尾《西游记》结尾如下（第一百回径回东土，五圣成真）：“此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉俱正果了本位，天龙马亦自归真。有诗为证。诗曰：一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀归大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞、各山各洞神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。你看那：……愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”《西游记》借孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚加上白龙马一起西行取经，历经九九八十一难，最后取得真经，五圣成真的故事。借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败，歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为。《西游记》开篇孙猴子大闹天宫，描绘了一个敢于向统治阶级反抗的勇者形象，但是到了后来，孙猴子向天宫低头，去西天取经。也是只反贪官，不反天子。结尾孙悟空师徒四人历经千辛万苦，终于取得真经，虽然没有《水浒传》刻画革命的深刻，是励志之文。李卓吾在《李卓吾批评西游记》评价道：“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不理没了作者之意。即如第一回，有无限妙处。若得其意，胜如馨翻一大藏了也。篇中云：《释厄传》，见此书读之，可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？”四、《红楼梦》结尾《红楼梦》结尾如下（第一百二十回甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦）：“那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：‘果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！’后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。以当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判。到了结局，正是“好一似飞鸟各投林，落了片白茫茫大地真干净”。毛泽东评价：“不读《红楼梦》，就不了解封建社会。……（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。……《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。……《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》《聊斋志异》是尊重女性的。”五、时代浪潮上的人生玄机对比可以看到，“四大名著”讲的都是对时代和人生的参悟。四位作者都是看透人间冷暖，看穿时代变幻中，物是人非的冷眼旁观之人。而书中所述之人，却皆是红尘中亲历，受尽世间苦难之人。“四大名著”是中国文学中的四座高峰，也是世界文学中的四座高峰，虚实之间，真假之间，立于尘世，而又飘出尘世。