中华老子研究会会长李德建 从“道、德、自然、无为”说起 2025道德经智慧溥及讲座11

楚子木

【2025年《道德经》智慧溥及讲座】

第11讲

从“道”“德”“自然”“无为”说起

——在“闽清县2025老子文化年会暨第六届换届大会”上的讲话

报告人：李德建

主办单位：

中华老子研究会

中国通俗文艺研究会

福州长生文化产业发展有限公司

山东大道医学健康产业发展有限公司

中国东盟文化艺术品中心

国际老子文化溥及教育有限公司

时间：2025年1月20日19：10

地点：“八一·老子第一学术”微信群

主持人：孙青霞（子乐）

李东军（质取）

杨于葭 （子夏）

刘国平（子正）

黎可馨（子恒）

周亚丽（子音）

齐 贺（子欢）

李林林（子冬）

何 萍（子丹）

刘义 迎（质贵）

林 鹰（子秋）

语音合成：郑皓泽（子亮）

光碟刻录：袁宏伟（质诚）

语音转化文字：李林林（子冬）

25分钟。

讲座音频

【语音转文本】

一、全文概要：

本次讲座主要围绕福建省闽清县老子研究会换届选举及学术报告展开。会议首先对新当选的理事会班子表示祝贺，并回顾了闽清县老子研究会的发展历程和学术成就。强调了研究会的三个特点：县乡两级结合的网络机制、持续举办的道德文院和健全的学术交流制度。同时，对王东岳先生关于《道德经》的解读提出了不同意见，并强调了《道德经》的深刻性和科学性。最后，表达了对闽清县老子研究会未来发展的美好祝愿，并鼓励大家学习其经验。

二、章节列表：

19:11-24:36 2025年道德经智慧普及讲座第十一讲

2025年1月20日19:11，我参与了闽清县2025老子文化年会暨第六届换届大会，并在会上做了学术报告和讲话。我与原福州军区副政委陆军中将的秘书王银茂先生等随行人员一同出席。在换届选举中，高美云女士被推荐为会长，理事会班子精干，仅13人。闽清县社科联主席王慧光和明清县政协原主席许建平女士等领导也发表了讲话。我的讲话强调了闽清县老子研究会的学术成就和对换届选举成功的祝贺。我提到了闽清县老子研究会的三个显著特点：县乡两级结合的网络机制、持之以恒的道德文院和健全的学术机制。我还强调了老子的道、德、自然和无为的概念，并对王东岳先生的《道德经》解读提出了不同意见。我认为老子的《道德经》具有深刻的科学性和哲学性，而无为不是无所作为，而是顺应自然规律。我鼓励大家深入理解老子的《道德经》，避免误解和误读。最后，我祝愿闽清县老子研究会的事业能够越做越好，并希望所有班委同学向他们学习。

三、会议纪要：

会议主题：老子研究会换届选举及学术报告

会议时间：2025年1月21日

参会人员：八一老子第一学术徽信群班委同学与群友500人

主要内容：

1. 主题1：换届选举及学术报告

代表多个组织祝贺闽清县老子研究会换届选举成功。强调闽清县老子研究会的学术成就和特点。讨论老子的《道德经》学术研究的深刻性、科学性和哲学性。

2. 主题2：老子研究会的学术特点

介绍闽清县老子研究会的网络机制和学术骨干队伍。强调持之以恒的道德文院和学术成果。

3. 主题3：老子的哲学思想

讨论老子的“无为”概念及其在现代社会的应用。分析老子的“自然”概念，包括道法自然、福气自然、大顺自然。强调老子的《道德经》原理和概念的准确理解。

4. 主题4：老子与孔子的比较

对比老子和孔子的哲学体系和思想。讨论孔子对老子思想的接受程度和影响。

5. 主题5：老子研究会的经验分享

提出将闽清县老子研究会的经验推广到更广泛的社会。表达对闽清县老子研究会未来发展的祝愿。

四、问答对话：

问题1：您在2025年1月20日的道德经智慧普及讲座上做了哪些讲话？

回答：在2025年1月20日的道德经智慧普及讲座上，我首先代表几个相关研究会向闽清县老子研究会的换届选举大会的成功召开表示祝贺。接着，我提到了闽清县老子研究会的一些老同志，包括第一任会长林希尊先生和闽清县政协副主席黄应先生等，他们对研究会的贡献。我还向在座的朋友们表达了春节的祝福，并强调了闽清县老子研究会的三个显著特点：县乡两级结合的网络机制、持续举办的道德文院以及健全的学术交流制度。此外，我还分享了我对王东岳先生关于《道德经》讲座的看法，强调了老子的道、德、自然和无为的概念，并对老子的《道德经》原理进行了深入的阐述。最后，我鼓励大家要深入理解老子的思想，避免误解，并思考老子对文明和文化的态度。

问题2：您如何看待王东岳先生对《道德经》的解读？

回答：我认为王东岳先生的讲座流畅且博学，但他对《道德经》的一些基本价值取向和原理的理解与我不同。我不同意他将无为解释为无所作为或像动物一样生活的观点。我认为无为是指顺应自然规律，发挥人的主观能动性，而不是消极被动。老子的《道德经》强调了道的深刻性、科学性和哲学性，而王东岳的解读在我看来并未准确把握这些要点。

问题3：您对老子的《道德经》有何独到见解？

回答：老子的《道德经》在我看来是哲学之父、科学之母，它深入探讨了宇宙人生的本源和本体。老子的道论具有深刻的科学性和哲学性，他将人类对宇宙的追问从有形深入到无形，再深入到万物的根源。老子的《道德经》不仅是一本真经，更是一种生活的智慧，它教导我们要顺应自然规律，发挥主观能动性，做到顺势而为。我认为，只有深入理解老子的思想，才能真正把握《道德经》的精髓。

问题4：您在演讲中提到了哪些关于老子《道德经》的核心概念？

回答：在演讲中，我提到了老子《道德经》中的几个核心概念，包括道法自然、福气自然和大顺自然。这些概念强调了顺应自然规律的重要性，以及在自然面前做出选择的智慧。我还强调了无为的概念，它不是无所作为，而是指按照自然规律行事，发挥人的主观能动性。此外，我还提到了老子对文明和文化的看法，以及他关于《道德经》原理的深刻见解，包括道的客观规律和德的重要性。

问题5：您如何看待老子的无为概念？

回答：我认为老子的无为概念被广泛误解。无为并不是指什么都不做，而是指顺应自然规律，发挥人的主观能动性。例如，月亮绕地球转，地球带着月亮围绕太阳运动，这些都是无为的体现。在社会和文化事业中，无为意味着找到关键点，对症下药，解决问题。老子的无为概念强调了顺势而为，发挥人的主观能动性，而不是消极被动。

五、讲座语音转文字

现在讲一讲第十一讲，2025年1月20日19:11，2025年《道德经》智慧普及讲座的第十一讲。昨天，我受邀请出席了闽清县2025老子文化年会暨第六届换届大会，会议安排我做一场学术报告和讲话。昨天与我随行的有原福州军区副政委陆军中将的秘书王银茂先生，他是陆军上校，正团级干部，还有他的两三位随行人员，其中有一位江西的道长和一位年轻人。另外，我还邀请了原空八军的一位师级干部，陆军大校。

张心如先生和军嫂医生黄碧莲也参加了会议。主要是闽清县老子研究会的换届选举。我看到小杨杨翠林第六届推荐了一位年轻的女士，叫高美云女士，她也在我们的微信群，是昨天还是今天邀请进来的。还有两位副会长也都是女性。总之，理事会只有13个人，比较精干。按照程序完成之后，到会的领导讲话。其中，闽清县社科联主席王慧光坐在我的旁边，闽清县政协原主席许建平女士也出席了会议，他们都做了讲话。当然，也邀请我讲话。我的讲话主要有一点学术性，大致讲了几层意思。第一层意思，我谨代表中华老子研究会、福建省道德经合唱团、长乐市老子研究会和“一带一路”千种道德经总部，向换届选举大会的成功召开表示祝贺，向以高美云女士为会长的新当选的理事会班子表示祝贺。

第二层意思，我强调历历在目的，闽清县老子研究会的一些老同志已经离任，包括第一任会长林希尊先生，他是闽清县的原税务局局长；还有闽清县政协副主席黄应先生，以及闽清县委常委、常务副县长，后来担任闽清县人大主任的张金泰先生。今天在座的还有乡镇老子研究会的领导，熟悉的和不熟悉的朋友们，见到大家我也感到很高兴。春节马上就要来临，我祝大家福寿安康，比肩老子。这是第二层意思。第三层意思，我在中午的陪同中强调，闽清县老子研究会形成了自己厚重且显著的学术骨干队伍，学术机制有以下几个特点：县一级老子研究会，以及7个乡镇老子研究会作为分会，形成了一个县、乡两级结合的网络机制，实际上还延伸到了村委会和社区。

第二个特点是他们能够持之以恒地办好道德文院，已经举办了256期。此外，会员、理事、顾问和会长所写的心得体会和论文超过1000篇，这说明学术功底深厚。第三个特点是他们的制度：每周要求学员和理事写一篇学习心得，一年写一两篇论文，然后每月集中一次进行练功和交流，机制健全且完善。而且这一坚持就是从上个世纪90年代初整整30多年。我赞美这个机构，并不是说它没有缺点，但它形成了县、乡、村三级动态的力量，这很不容易。

所以，最后我结合老子的“道”“德”“自然”“无为”这几个概念，简要论述了闽清县开展《道德经》学术研究的深刻性、科学性和哲学性，称之为“大道哲学”“大道科学”。今天下午，我偶然听了王东岳先生讲《道德经》，讲座从3:30开始，我将视频发在群里，一直听到将近7点，听了三个多小时。

王东岳先生作为哲学家，我虽未曾谋面，但他的讲座讲得很流畅、熟练，旁征博引，涉及古今中外的哲学、社会科学知识。然而，我对他的基本价值取向和原理不敢苟同。无为绝不是无所作为，也绝不是要把人像动物一样养得白白胖胖，拉回到动物界的社会。例如老子所说的“复归于婴儿”“复归于朴”“复归于无极”，以及第十六章的“复归”……所以，如何理解王东岳先生的讲课，大家还要下功夫。这是一位不容易的学者，我们要准确理解《道德经》的原理、每一个概念、每一个命题以及整个思想体系，必须深入进去，下苦功夫，触类旁通。对一些基本概念要了解清楚，不能误解、误读，否则就会离道千里。老子反对文明吗？请大家思考。老子反对文化吗？请大家思考。然而，过度追求文明、过度追求高科技，比如美国马斯克的外星移民计划，地球已经被人类践踏得一塌糊涂，还要追求外星移民的生活，这样的追求我是反对的。这不是顺势而为，而是背道而驰。马斯克这样做必然失败，一定要顺势而为，这就是“自然”。

所以谈到“自然”，老子有三个“自然”：道法自然、辅其自然、大顺自然。这三个“自然”融为一体，顺势而为，这种力量的驱动就是自然的力量。人要认识并把握这种自然力量，发挥主观能动性，才能做到不妄想、不非分，进入大顺的境界。自然绝不是自然界，人在自然面前是有选择性的。狂风暴雨、地震海啸是自然，风和日丽也是自然。人在这种自然面前要有选择性：狂风暴雨、雷电交加时，人要躲避；地震、海啸来临时，要不要躲避？雷电交加时，如果还在雨中行走，触电了怎么办？人要回避这种自然。比如环境很臭，阴沟、垃圾场、厕所都很臭，人走在这样的地方，会自然而然地快速躲开。这样的自然叫做“辅万物之自然”，辅助万物的自然。身体生病了，缺什么补什么，肾病就忌盐，糖尿病就忌糖，这种选择性就是“福气自然”，缺什么补什么。一个事业也是一样，找到关键点，医学能不能推动起来？问题在哪里？找到问题，对症下药，这就是“辅其自然”，推动事业的发展。文化产业、文化事业要生存下去，就要动脑筋想办法，见招拆招，解决问题。这就是“自然辅其自然”，辅助万物的自然。这样的作为，就是第六十三章所说的“无为而为”，叫做“无为”。无为不是无所作为，像天道运行那样有序，这就叫“无为”。

我常举一个例子：月亮绕着地球转，这就是月亮的“无为”运动；地球带着月亮围绕太阳运动，这种作为也叫“无为”。各安其道，慈善也是一种“无为”的概念。你家财万贯，用不完的钱，就学范蠡三聚三散，把钱财散给贫苦百姓，这种慈善救济的作为叫做“自然”，叫做“无为”，叫做“为无为”。能够做到“为无为”，这就是德性，这就是“得万物之德”。人很容易私欲膨胀，现在的经济模式是拉动消费，让老百姓掏钱消费。这种经济运行模式是否背道而驰？

我请班委同学们思考这个问题。老子的“道”能够生生不息，生一生二，生二生三，生出宇宙万物，这就是“道之德”。万物生成之后，要顺道而行，顺势而为。《道德经》第二十章讲“孔德之容，唯道是从”，一切按照道的客观规律办事，这才叫有德性。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，当然不是王东岳先生所讲的“二就是天和地，三是植物界、动物界和人类”，他的解读有问题，没有准确把握。孔子和老子根本不在同一个思想体系，有人把孔子说成是老子最好的学生，这是不对的。有人把“无为”解读为“有所为而有所不为”，这也不是正确的解读。我以前讲过，孔子多次见过老子，但没有采纳老子的意见，孔子骄傲自满，与老子擦肩而过，与大道失之交臂。

老子的深刻性体现在他的“道论”的深刻性、科学性、哲学性和丰富性。他把人类对宇宙人生的追问，从有形深入到无形，再深入到宇宙万物的本源和本体，这是其他思想家做不到的。老子做到了，所以老子天下第一，实至名归。老子是哲学之父、科学之母、管理之神。他的“道”是宇宙客观自在、永恒不变的自然之道，是法则、真理、动力、本体、物质性的本体、机制、规律、终极光环、人生的境界和趋势，这些都是“道”的基本内涵。

所以，我们读《道德经》这本真经，必须下苦功夫。我不知道班委同学们中有多少人认真听了我的15分钟讲课。前几天我特意问了一下，到底有多少班委每次都认真听讲。后来我数了一下，大概有十几位，但这十几位是否每次都认真听，我也不确定。首席班委孙青霞，还有李东军、刘国平、黎可馨等很多同学都在努力。昨天在闽清县的讲话中，我用20分钟左右的时间，将“道”“德”“自然”“无为”这几个概念串联起来，体现闽清县老子研究会从事大道科学研究的深刻性。本来我是最后一个发言的，但有一位70岁左右的女士（可能是ⅩⅩⅩⅩⅩ的仰慕者）希望我先讲。她认为我的讲话科学性、哲学性、简洁性都很高，大道至简至易，但简洁并不意味着枯燥。

昨天会议结束后，我们一起用餐，来了五十几位嘉宾。饭菜做得很好，简洁而精致，质量也很高。因为我还要开车，所以昨天没有喝酒。会长高美云女士在群里表示，希望在她的领导下，在理事会全体同志的共同努力下，闽清县大道科学事业的发展一定会越来越好。这也是我真心的祝愿和祝福。我也希望群里的所有班委同学向闽清县老子研究会学习，借鉴他们取得的丰硕成果和形成的立体性学术团队形象。如果有可能，我们甚至可以向联合国推荐他们的经验。

好的，今天就简单讲这么多。

【视频解读】

【音频解读文本】

道法自然：

老子智慧的现代启示

在2025年1月20日的闽清县老子文化年会暨第六届换届大会上，中华老子研会会长李德建教授以一场深刻的学术报告，为我们揭示了《道德经》智慧的现代价值与实践意义。他的讲话不仅是对闽清县老子研究会换届成功的祝贺，更是对老子哲学思想的深度解读与当代应用的探讨。

一、老子研究会的学术成就与特色

闽清县老子研究会以其独特的学术机制和显著成就，成为本次年会的亮点之一。研究会形成了县、乡、村三级联动的学术网络，通过持续举办道德文院（已达256期），积累了超过1000篇心得体会和学术论文。这种持之以恒的学术追求，展现了研究会深厚的学术功底和对老子思想的执着探索。\

李德建先生强调，闽清县老子研究会的三个显著特点值得推广：一是县乡两级结合的网络机制，将学术研究延伸至基层；二是道德文院的持续举办，为学术交流提供了坚实平台；三是健全的学术交流制度，通过定期学习、练功和交流，保持学术活力。这种模式不仅推动了老子思想的研究，也为其他学术团体提供了宝贵经验。

二、老子哲学思想的现代解读

李德建先生对老子的“道”“德”“自然”“无为”等核心概念进行了深刻解读，揭示了其在现代社会的应用价值。

1. 道法自然：顺应自然规律的智慧

老子的“道法自然”并非简单地顺应自然界，而是强调在自然规律面前做出明智的选择。李德建先生指出，自然包括狂风暴雨、地震海啸，也包括风和日丽。人类在自然面前应有选择性，趋利避害，这就是“福气自然”。例如，身体生病时，缺什么补什么；事业发展中，找到关键点对症下药。这种智慧不仅是对自然的顺应，更是对人类主观能动性的充分发挥。

2. 无为而治：积极的不作为

“无为”常被误解为无所作为，但李德建先生明确指出，无为是顺应自然规律的积极行为。例如，月亮绕地球转、地球绕太阳转，这种有序的运动就是无为。在社会和文化事业中，无为意味着找到关键点，对症下药，而不是盲目干预。这种智慧体现在慈善行为中，如范蠡三聚三散，将财富散给贫苦百姓，这就是“为无为”，是真正的德性。

3. 道与德：宇宙的本源与人生的智慧

老子的“道”是宇宙的本源，是客观自在、永恒不变的自然法则。而“德”则是顺应道的行为准则。李德建先生认为，《道德经》不仅是哲学经典，更是科学之母。它将人类对宇宙人生的追问从有形深入到无形，揭示了宇宙万物的本源和本体。这种深刻性使老子成为“哲学之父、科学之母、管理之神”。

三、老子思想的当代意义

李德建先生对老子思想的现代应用进行了深入探讨。他批判了过度追求高科技和文明的行为，如马斯克的外星移民计划，认为这种行为背离了自然规律，是“背道而驰”。相反，老子的思想教导我们顺应自然，发挥主观能动性，做到“顺势而为”。这种智慧不仅适用于个人修养，也适用于社会治理和文化发展。

四、推广老子思想的经验与展望

李德建先生表示，闽清县老子研究会的经验值得在全国乃至全球推广。他希望将这些经验介绍到更广泛的社会中，甚至向联合国推荐。他认为，通过学习闽清县老子研究会的模式，更多人可以深入理解老子思想，避免误解和误读，从而推动社会的和谐发展。

结语

李德建先生的讲话不仅是对闽清县老子研究会的祝贺，更是对老子哲学思想的深刻解读与现代应用的探讨。他以“道法自然”为核心，揭示了老子思想的科学性、哲学性和实践性。在当今世界，面对诸多挑战，老子的智慧为我们提供了一种回归自然、顺应规律的解决之道。让我们以闽清县老子研究会为榜样，深入学习老子思想，将其智慧应用于个人修养和社会发展，共同推动人类文明的进步。

《道法自然》歌词

（一）

闽水之畔，古道悠长，

老子智慧，如星光。

道德文院，灯火辉煌，

百篇心得，写尽沧桑。

县乡联动，学术网张，

三级同向，共探天光。

持之以恒，岁月留香，

老子思想，心中宝藏。

（副歌）

道法自然，顺应天纲，

福气自然，智慧光芒。

无为而治，对症良方，

顺势而为，天地宽广。

（二）

道是本源，德是行藏，

哲学之父，科学之光。

宇宙本体，无形无相，

老子思想，穿透时光。

狂风暴雨，风和日丽，

自然规律，皆有玄机。

趋利避害，择善而栖，

顺应自然，方得福气。

（副歌）

道法自然，顺应天纲，

福气自然，智慧光芒。

无为而治，对症良方，

顺势而为，天地宽广。

（三）

外星移民，背道而驰，

老子智慧，回归本真。

顺势而为，发挥能动，

个人修养，社会治理。

闽清经验，全国传扬，

老子思想，照亮四方。

联合国前，亦可高唱，

和谐社会，共筑梦想。

（副歌）

道法自然，顺应天纲，

福气自然，智慧光芒。

无为而治，对症良方，

顺势而为，天地宽广。

（尾声）

老子智慧，千古流芳，

道法自然，万世无疆。

回归自然，顺应天光，

和谐世界，共筑希望。

音频一

音频二

🌺本篇讲座文图音视频由班委李林林（子木-子冬）整理编辑，未经讲课老师审阅修正，难免错误，仅供班委同学与群友学习参考存档。如有不妥，敬请指正。谢谢❤️