滁州：风云江淮 诗咏琅琊

凤凰莲花

图文/凤凰莲花

滁州，古称涂中、清流、新昌，自古就有“金陵锁钥、江淮保障”之称，是长三角地区中心区城市之一，是合肥都市圈和南京都市圈重要成员。拥有优质稻麦、道地药材、特色杂粮、林茶蔬、健康畜牧水产等五大特色农业产业，形成了智能家电、先进装备、硅基材料、绿色能源、新型化工和健康食品六大支柱产业。

滁州博物馆，是皖东地区规模最大的综合性博物馆，收藏有各类文物标本2221件，其中一级文物6件，二级文物15件，三级文物243件。 基本陈列有两大部分：“风云江淮 诗咏琅琊——滁州历史文化陈列展览”，展览内容包括缘起淮水、涂中初兴、气越淮扬、开天首郡、近世风云五个部分；“襟江带淮 名山秀水——滁州自然风物陈列”，包括岩溶地貌、古老的火山、丹霞胜境、湿地天堂、草场与牧区、走进森林、地下宝藏与古生物遗迹七个部分。

走进滁州博物馆，您会从一块块七彩展陈中领略大自然的神奇瑰丽，从一个个叱诧风云的历史故事里感受地域文化的独特品质。滁州博物馆将和您一起，始终坚定文化自信，共同守望悠久璀璨的华夏文明。

侯家寨遗址，或称侯家寨文化遗址。位于安徽省定远县七里塘乡北3公里，四家刘村袁庄组后， 为单一的新石器时代台形遗址， 面积3万余平方米，1977年春发现，1985年5月进行过试掘，历史书有记载。迄今已发掘375平方米，文化堆积 可分为四个自然层次，计早、晚一、中 一龟其 两期。

侯家寨出土较完整陶器、骨器、石器300多件，并收集了大量的 骨骼标本。还发现了居住硬面和灰坑等遗迹。 出土的陶器以夹砂粗红揭色陶、红陶为主、手制，素面，有少量的堆纹、划纹、刺点纹、指 纹等。器形有鼎、签，钵、豆、 壶、支座、盂形器、颤、勺、弩、 器盖、陶塑、弹丸等，重要的是，红色彩绘陶器的使用及圈足钵底 部发现刻划纹等符号。

滁州，得名于滁河，滁河古称“涂水”，滁州由古代“涂中”沿革而来。涂是一个形声字。从水从余，在东汉许慎的《说文解字》中读作tu，指的是发源于四川益州流向云南一条河流（即今牛栏江）。江淮人借用同一个字“涂”，而发出了不同的音，称作“涂chu水”。“滁”字的出现，代替了“涂”，专指地名而别无他意。

汉铜甗(汉带流铜蒸馏器)为国家一级文物，蒸食器，由盖、套合而成，通高48.5㎝，腹围84.8㎝，是汉代蒸食器的珍品。

滁州西涧

唐·韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

元青花梅花长颈瓶(三供)，此瓶通高22㎝，直口，长颈、丰肩，鼓腹，为国家一级文物。

‌欧文苏字碑刻‌，全称为“欧文苏字《醉翁亭记》碑”，是由北宋文学家欧阳修撰写、苏轼书写的碑刻。该碑刻位于滁州琅琊山醉翁亭景区的宝宋斋内，是琅琊山的“镇山之宝”之一‌。

欧文苏字碑刻‌，全称为“欧文苏字《醉翁亭记》碑”，是由北宋文学家欧阳修撰写、苏轼书写的碑刻。该碑刻位于滁州琅琊山醉翁亭景区的宝宋斋内，是琅琊山的“镇山之宝”之一‌。

欧阳修在北宋庆历六年（1046年）撰写了《醉翁亭记》，苏轼在北宋元祐六年（1091年）将其书写成碑刻。欧阳修是北宋著名的政治家和文学家，而苏轼则是大书法家。苏轼对欧阳修的文章非常尊敬，亲自书写了这篇文章，形成了“欧文苏字”的珠联璧合‌。

明中都，‌是明太祖朱元璋在其家乡凤阳营建的一座都城，始建于洪武二年（1369年），历时六年，于洪武八年（1375年）因“劳费”原因罢建。明中都占地面积约50多平方公里，拥有内、中、外三道城，其中宫城（皇城）比北京故宫大12万平方米‌。

明中都严格按照《周礼·考工记》设计，具有前朝后寝、左祖右社等布局特点，以一条南北中轴线贯穿全城。其建筑风格宏伟，融合了南北建筑的特点，体现了中国古代城市规划的先进性和科学性‌。明中都的营建工程由明朝开国第一文臣李善长主持，调集了全国的能工巧匠和大量人力物力，规模宏大，建筑精美‌。

清康熙青花《醉翁亭记》山水诗文大将军罐，这对将军罐形质相同，高50㎝，上书小楷《醉翁亭记》全文，并绘制《醉翁亭记》诗意山水图，图文并茂，因彰显滁州市地域文化而弥足珍贵。

滁州，风云江淮，诗咏琅琊；醉美滁州，亭好滁州。