斯文·赫定探险写生画

达瓦

斯文·赫定（1865年2月19日~1952年11月26日）出生于瑞典斯德哥尔摩一个中产阶级的家庭，1886年他进入乌普萨拉大学，1891年到德国柏林大学留学，受教于著名的地理学家李·希霍芬。在李·希霍芬的指导下，斯文·赫定不仅学习了自然地理学，而且学习了历史地理学和古生物学，渐渐具备了一个科学探险者的素质。

被誉为“西域探险之父”的斯文·赫定，从1890年12月到1935年2月，斯文·赫定先后五次进入中国。这些探险涵盖了塔克拉玛干沙漠、塔里木河、罗布泊、青藏高原、可可西里、柴达木盆地、塔里木河下流、藏北高原等多个地区。在这些探险中，他不仅攀登山峰，穿越沙漠，还发现了两处遗址，发掘楼兰遗址，考察了西藏广大地区。 在长达几十年的时间里，除去中间的短暂休整，斯文·赫定几乎将全部精力都放在亚洲腹地的探险事业上。

1890-1891年，斯文·赫定还在德国学习期间，就到中亚做过短途旅行，他第一次进入中国新疆正式探险考察。主要集中于四个时段，分别是：1893-1897年，1899-1902年，1905-1909年和1927-1935年。其中前三次考察，他是考察队中唯一的欧洲学者；而第四次则是由他组织、由不同专业背景的欧洲和中国学者组成的考察队，此次考察取得了丰硕的成果和广泛的国际影响。

斯文·赫定一生画过五千多幅画，多数绘画在历年考察探险的行程中，由于时间紧迫几乎都是速写。容不得细画，简洁快速。西域的山川河流、人物建筑、动物植物、历史遗迹，都在他的寥寥几笔中跃然纸上。

赫定的绘画多以硬笔为主，在探险途中随手记录场景，时间充足画出素描效果，准确而细腻，从一些风景画和肖像画中看出其绘画功底扎实，少量的水彩画简洁明快。他的画作大都作为二十多部探险著作中的插图，与摄影、文字相得益彰，跨越时空界线，成为百余年来各国备受推崇，得到社会各界的广泛认可和赞誉。 （图：斯文·赫定自画像）

斯文·赫定从学生时代对美术感兴趣，有过绘画技能训练，他最初作画的原因是相机丢失，不得不用速写来描绘探险中的山川地理。之后他有意用笔作画，所以他的笔锋之下，往往都以写实为主很有特色，而且简单几笔，地势起伏，山川植物尽含其中，让人看之如亲临其实地。（图：早期绘画老妇人）

从1885年踏上前往俄国巴库，这段经历不仅为他带来了宝贵的工作经验，还引领他开启了中亚的探险之旅。在完成工作后，赫定深入伊朗进行探险，并从中东返回瑞典，开启了他传奇一生的序幕。（图：莫斯科远景）

1886年4月－8月，赫定与他的旅行伙伴一起踏上了充满未知的旅程，游历波斯、伊拉克，开始了横跨波斯的旅行，进一步拓展了他对亚洲的了解。

1890年春天，斯文·赫定被国王选中作为使者再次前往波斯，代表瑞典王室觐见波斯王纳瑟艾丁，他的勇敢和聪明才智赢得了国王的信任，这也为他日后的探险之旅奠定了基础。（图：左为赫定所绘画像，右为波斯王照片）

斯文.赫定《我的探险生涯》中，他曾在中亚几国旅行，一幅幅描写申亚拉什特的清真寺的速写，或描绘精细，或几个线条就画出的景物和人物，把清真寺内外的特征或细致入微或寥寥数笔完成绘画。

（图：中亚清真寺）

中亚萨马尔罕清真寺。

此图题目不明，天主教堂内闯入异教徒手持弯刀，似在抗议？

1894年在波斯所绘贵族人物。

伊斯兰教老者。

远眺清真寺。

富商哈桑之家。

撒马尔罕帖木儿大帝陵墓。

穿越高加索山的军用公路。

1893年到1909年间，赫定先后三次穿梭于中国西北部的高山和沙漠中，考察了新疆和西藏的部分地区。穿越可可西里和柴达木盆地，到过许多从未有人探索过的区域，并绘制了地图。填补了人类对这片区域的探索空白，再次引起世界轰动。（图片：进藏前化妆为藏人探险）

1896年，赫定和助手雇佣了11个人带着50头骡马用来运载大量的物资和测绘仪器从克什米尔地区的列城出发。4个月后走出无人区的时候仅剩下3头骡子和3个雇员。

1905年第三次目标也是西藏，印度入藏受阻，改道从克什米尔进入西藏，对西藏高原和喜马拉雅山进行地理考察抵达西藏腹地，虽然考察途中一再受阻，但他仍然查清了印度河和雅鲁藏布江的发源地，此时1907年，还绘制了西藏部分地区的地图。（图：克什米尔（列城）藏传佛寺）

背扠子枪的藏族牧人//探险途中篝火旁的休息。

拉达克少女//藏族女子画像。

拉达克藏族老人。

我从没当过牧羊人//野牦牛与狗争斗。

从1894年斯文·赫定首次进入西藏起，绘制了地图并填补了人类对这片区域的探索空白‌。1895年，他再次前往西藏进行考察‌。1907年斯文·赫定第三次进入西藏，他又一次考察神山冈仁波齐峰，发现了恒河源头。（图：1908年藏北的湖泊与雪山的营地。水彩画）

斯文.赫定手绘的藏西地理示意图，从这幅手绘图中看出，他扎实的地理学和绘画技能，平面图上将他考察的藏西地貌河流，神山圣湖，朝圣登山，动植物分布等都标明在图中。

藏族妇女。

藏族妇女//拉杰次仁抽旱烟。

1907年2月9日斯文·赫定经千难万险抵达日喀则，并受到了九世班禅额尔德尼的接见‌，参观了札什伦布寺。（图：寺院年轻的主持//札什伦布寺）

寺院殿堂写生。

通往班禅寝宫陡峭的楼梯。

札什伦布寺法会，僧人跳驱魔之舞。

法会上跳查玛的僧人。

高僧多仓拉巴像。

坐着的藏族妇女//喇嘛在吹唢呐。

寺院大厨房//寺院的院子和大门。

诵经的僧人//佛塔旁的转经人。

喀什的印度商人。

柯尔克孜族老人。

柯尔克孜族老人。

1894年4－8月，赫定来到帕米尔高原，他曾前后三次攀登慕士塔格峰，最高达到6300米处，由于给养不足和眼睛患雪盲，线路错误而未能登顶。同时测量了山下的喀拉库勒湖的面积和深度。（图：慕士塔格峰下的柯尔克孜牧人）

慕士塔格峰海拔7546米，位于新疆阿克陶县与塔什库尔干塔吉克自治县交界处，地处塔里木盆地西部边缘。斯文.赫定是最早攀登的西方探险家。

慕士塔格峰山下的吉尔吉斯人的毡帐。（柯尔克孜族）

巴斯克库勒下游和慕士塔格山，向顶峰挺进。

我们在孟达里克的大本营//孟达里克的群山和雪峰。

巨大的石块在登山路上，冰川就在眼前。

最高到达海拔6300米处，还是没有到达顶峰，这也是慕士塔格峰首次来此登山的外国人。

慕士塔格峰下的喀拉库勒湖，“黑湖”，斯文·赫定和助手用马皮羊皮木棍制作的筏子，决定进湖探查它的深度和面积。湖边的柯尔克孜人惊叹，从来都没见过有人敢进湖，在助手的协助下赫定顶着风浪用铁铲作浆在湖里测量深度。湖呈三角形，面积大约4.50平方千米，平均水深约15米，最深处能达到30米，是个典型的冰碛内陆高原湖泊。（图：探查喀拉库勒湖，绘画者不明？）

1895年斯文·赫定第一次从麦盖提村向东，进入塔克拉玛干沙漠找寻和田河。由于饮用水不够，半个多月骆驼、羊、鸡和随行人员都饥渴而死，只剩他和另一伙伴把所带的物品都丢弃，狼狈地爬到了和田河干涸的河道，等待死神的降临。（绘画者不明？）

进入沙漠所带的水都喝光了，骆驼饥渴而死，他也处在死亡边缘。

所幸偶然发现一泓泉水救了他的命，饱饮后用靴子盛水救活了同伴。没了相机赫定用更简单的纪录方式——绘画。（图：喝饱后用皮靴盛水救活了同伴）

1889年塔里木河中流左岸顺流而下。

1890年沙漠边的村庄。

1896年元月斯文·赫定再次探险塔克拉玛干沙漠，这次他作了充分准备，带了4个人，3峰骆驼和两头驴，轻装简行，只打算到沙漠中他发现的一座古城去看看。没想到，这一次他反而穿越了塔克拉玛干沙漠，全程费时41天，路途中也曾遇到干渴等数不清的绝境，还多次遇到野骆驼侵扰。其中丹丹乌里克、喀拉墩古城遗址给他留下了深刻印象。（图：绘画者不明？）

1895年2月到达塔克拉玛干沙漠。在四次探险考察中，斯文·赫定先后发现了丹丹乌里克遗址、喀拉墩、楼兰古城遗址和雅鲁藏布江源头等重要遗址。

1896年斯文·赫定在发现和田丹丹乌里克、喀拉墩遗址，之后英国斯坦因获得消息按图索骥找到这里，盗取了大量文物。（下图：斯坦因盗挖遗址）

同年2月，斯文·赫定率队沿着塔里木河下游最大的支流孔雀河左岸向东南方前进，斯文·赫定换乘船只，到达了位于塔里木河汇入罗布泊入口处的阿不旦村，他又沿着塔里木河的一条支流深入罗布泊深处。（图：在沙漠古河道中行走）

为了寻找克里雅河的尽头，深入塔克拉玛干沙漠，结果误入克里雅河下游的一片神秘胡杨林里，与克里雅人不期而遇。他在《亚洲腹地旅行记》写道：“树林中的老居民是真正的隐者，他把此地称为 “半野人”的“通古斯巴孜特”。克里亚人与世隔绝数百年，直到五十年代被当地政府发现，后又无踪影，八十年代中期才再次被石油勘探队发现。

赫定所描绘的新疆虎被猎人夹子所捕获。

塔里木河岸边的牧人//河边的孩子//猎获到的野骆驼。

1900年以依列克河上的桥。

铁干里克的桥。

1900年3月在塔克拉玛干迪力帕林中的营地。

河道里划独木舟的罗布人和嬉水的孩童。

巴尔塔尔下游的房子。

1900年在老胡杨林中。

胡杨林中赫定的帐篷。（绘画者不明？）

塔里木河道里的船装着赫定的探险物资，等待出发。

船载着赫定的设备给养，行在湍急的河道里，突然一棵倒下的大树档在河道，差点被横在河道的大树掀翻。

河道里捕鱼的罗布人划着独木舟。

1900年在车尔臣河口的独木舟。

1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，助手在寻找遗失的铁铲时还拣回几件木雕残片，赫定见到残片异常激动，发现消失了近千年的楼兰古城。

1901年赫定再次进入罗布泊对楼兰古城进行发掘。又对罗布泊进行考察，认为罗布泊是一处游移湖。（图：楼兰古城一所房屋遗址）

在罗布泊发现墓地干尸，赫定在墓地现场写生。

楼兰古尸，建筑构件等。

1926年冬斯文·赫定第五次来到中国，受德国汉莎航空公司委托，开辟德国经中亚至北京和上海的航空路线作科学考查，重点是地质和气象方面，此外也进行考古学、人类学、民俗学方面的科学考查，成员包括考古、地质、气象等方面的科考及一批航空人员。组成的著名的中瑞西北科学考查团，这是近代中国规模最大的一次中外联合科学考查活动，是中国近代科学史和中外科学交流史上占有重要地位。

在西北广袤地区的进行考察，在气象观测、地质古生物调查、考古学和民族学等诸多学科取得的丰硕成果。发现的白云鄂博大铁矿、北疆恐龙化石、万余枚居延汉简、小河墓地、罗布泊地磁学调查，都是轰动国际学术界的重大成果。

整个考察活动从1927年开始到1935年结束（后两年主要公路勘查），八年中的经历艰难险阻和军阀混战。都忠实的记录在斯文.赫定《亚洲腹地探险八年》书中。

1927年五月西北科学考察团乘坐骆驼从包头到茂明安旗境八号营地聚集。近三百峰骆驼几十吨物资和四十多名中外科学家和驼工等，分三路向西北的额济纳旗进发，历时八个月经历寒冷的冬天断粮，赫定病痛，骆驼饥渴死亡等极端困难，终于到达乌鲁木齐。（图：为沿途蒙古人画像）

在考查团西行期间，学术团体协会理事会的常务理事刘半农，在考察过程中遇到的问题，都找刘半农以解决。斯文·赫定感受到刘半农的“可亲而友善”，还为刘半农做了素描肖像画。

1927年，额济纳旗土尔扈特蒙古人。

1927年，额济纳旗的土尔扈特蒙古人。

蒙古男子。

蒙古人乞讨者。

1928年初西北科考团到达迪化，德国飞中国航线被搁浅，德方撤走人员和科考资金。为使科考继续下去，斯文.赫定回国筹划资金。1929年返回时被新疆新任总督金树仁拒绝入境，只能绕行远东滿洲里进入中国。又将新招募的瑞典和中国籍戈壁组科考队员，由绥远经百灵庙11月4日送行向西进发。

1930年赫定到承德寻找合适寺院建筑选送参展世博会。（图：热河罗汉堂//普乐寺）

此时赫定一面指挥着远在万里西北科考团在新疆、甘肃、内蒙古等地的科考，还要在国外筹集资金作援助。受美国公司资助，1930年在内蒙、河北考察，最终在承德发现普陀宗乘庙宇，其中的“万法归一”殿更是令赫定心旷神怡，此殿是集汉、满、蒙、藏文化为一体的集大成者，他决定将此殿原大复制参加世博会。（图：大白台东望//承德大红台）

赫定依据“万法归一”殿为原样，聘请中国古建学家和工匠用近两年时间把所有构件精心设计打造，运到芝加哥组装成一座金壁辉煌中国建筑。（图：热河琉璃牌坊）

这次热河考察之行，赫定还完成一部名作《热河一一帝王之都》描写承德历史和清朝帝后在承德生活的书籍，在瑞典斯德哥尔摩出版。（图：承德札什伦布寺//五塔门内）

大白象雕塑//城外佛寺。

河边//原野。

文殊胜境殿台阶北望避山庄宫墙//赫定与古建学家在承德考察//普陀宗乘寺大喇嘛。

1933年5月27日，美国芝加哥世界博览会隆重召开，令中国代表想不到的是，一座中国殿堂拔地而起。在世博会场馆中出现了一座从未见过的东方建筑，高耸的屋檐与数十根深红色的木柱傲然挺立，彰显着古老东方国家的文化魅力。

而这座“承德金庙”并不是由中国政府营造的，从设计规划到建造施工，都是由瑞典探险家斯文·赫定完成的。（照片：芝加哥建成的万法归一殿）

斯文·赫定是复兴古丝绸之路的倡导者，更是践行者。他认为古丝路“它无疑是一条横跨亚洲的大动脉”。他曾向民国要员提出不重视新疆现状将会难以控制局势，提出了优先考虑新疆的问题。具体措施，首先是修筑并维护好内地连接新疆的公路干线，进一步铺设通往亚洲腹地的铁路。把着眼点放在加强内地与新疆的联系上，这是近代史上最具眼光的探险家。（照片：斯文赫定所率公路勘查队在哈密，是六年后再入疆）

1933年至1935年间斯文·赫定受当时南京中央政府铁道部门委托与资助，以汽车为交通工具勘测一条横贯大陆的交通动脉（绥新公路）的可行性的考察旅程。

寒冬赫定率中瑞队员从绥远经百灵庙，额济纳旗再到哈密。对沿途的山脉、峡谷、河流进行定位、绘图、数据测量，标定路线和所需架桥的位置等。

当勘查队进入新疆时，西北军阀马仲英与新疆盛世才交战，勘查队无法进入迪化。只好改道南行，部分乘汽车沿陆地行，一部分则从尉犂沿孔雀河漂流到阿不旦村，当年是赫定的营地。（照片：公路勘查队车队渡孔雀河）

1934年69岁高龄的斯文·赫定重返罗布泊见到了34年前协助他探险的维吾尔老人格外亲切，还在这里写生作画。

1900年随斯文赫定在罗布泊考察的维吾尔向导奥尔迪克，是他最早发现楼兰古城。赫定再次来与分别34年的老朋友见面非常亲切。他告诉赫定他走后，在沙漠中又发现“有一千口棺材的地方”，赫定派贝格曼随老人在沙漠中转了近一月，6月2日的傍晚，贝格曼在干枯小河边找到了“上千口棺材的坟墓”，命名为“小河墓地”。此后直到2000年考古人员才再次找到墓地，距今3800多年属印欧人种。（图：奥尔迪克画像）

西尼尔村的维吾尔老人//我们的船夫阿里。

1934年的阿布都热依木//英格克力的维吾尔人。

1935年2月21日，斯文·赫定一行前往南京，向铁道部提交了1张总图350张线路图、7张区域地图、7张沿线高度剖面图，以及沿线记录表和照片。国民政府组织绥新公路勘测大型听证会，西北科考团两个阶段历时八年的考察正式结束。自此，斯文·赫定再未进入中国。

从1890年12月到1935年2月，斯文·赫定先后五次进入中国。这些探险 几乎全部倾注在西部，包括西藏、新疆、青海、内蒙古等荒无人烟之地。涵盖了塔克拉玛干沙漠、塔里木河中下游、罗布泊、青藏高原、可可西里、柴达木盆地、藏北高原等多个地区。

探险中他攀登山峰，穿越沙漠，还发现了两处遗址，挖掘楼兰遗址，考察了西藏广大地区。但他探险活动绝不是以“寻宝”为目的，对那些西方探险家来中国盗宝、揭取壁画等行为深恶痛绝。

因为探险，斯文·赫定终身未婚，一生钟爱中国，与诺贝尔齐名。他的成就和贡献，探险精神和科学态度，为现代地理学和历史学的研究奠定了坚实的基础，至今仍被广泛认可和尊敬‌。他著述等身，被译成多国文字在世界几十个国家发行。其中《亚洲腹地探险八年》就是这次探险经历。

几十年来笔者足迹遍及全国，对中国的玄奘，瑞典斯文·赫定颇为崇拜。多次沿着他们的足迹到西部考察旅游写生。近年为寻找西北科考团路线八号营地，与发烧友在草原上找到消失近百年的八号营地。在瑞典找到赫定当年的公寓住所；到瑞典民族学博物馆探访赫定收集到的文物；在斯文·赫定基金会收藏的他当年桌椅书架前留影。这些更加深了对这位世界著名探险家的了解。（图：斯文·赫定瑞典公寓及门廊//瑞典民族博物馆赫定桌椅前//西北科考团八号营地）

笔者王磊义（达瓦）几十年来从事文博工作，研究馆员。发表论文四十余篇，先后由文物出版社、人民美术出版社、中国藏学出版社、北京工艺美术出版社等出版著作：《汉代图案选》《藏传佛教尊像选》《包头博物馆-唐卡》《中国佛教尊像线描集》《五当召珍藏-唐卡壁画》分卷编撰；国家文物局课题《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》负责人。著作两次获自治区哲学社会科学政府奖二、三等奖。（图：笔者在甘新藏等地考察）

1977年以来笔者五次进疆，2017年自驾游新疆，到过罗布人的沙漠村寨，和田河边，在喀什找到赫定多次驻足的英、俄领事馆。百年前斯文·赫定曾三次攀登过的帕米尔高原慕士塔格峰。我曾到过这里，绘水彩画《慕士塔格峰》以此纪念西部探险者先驱 一一斯文·赫定。（笔者写过近百美篇，其中三篇涉及西北科考，有兴趣点击最后“查看主页”。

（赫定绘画，为笔者数月搜寻网络和其著作插图而选用）