“舍得”的话题

乔也

“舍得”的话题

李兴发

舍得一词，用我老家的话来说，是无论钱物，敢于拿出去的意思。比如说，某种东西很贵重，有人去购置，别人便会说此人“舍得”。再如，某人将贵重的物件送人或抛置，别人也会说此人“真舍得”。 但将舍得一词分开，便是“舍”和“得”，这是意思完全相反的两个字。因之，将两字合成一个词，其意还真是不好诠释。 如果换一个说法，将“舍”与“得”换成“得”与“失”或“取”与“舍”，其意亦同。虽有语意上的差异，有主动与被动之分别，但在本质上并无不同。即是说有舍必有得，有得必有失，有取必有舍。

然而，无论是舍与得还是得与失、取与舍，都是相反相存的对立统一，颇有点哲学上的辩证意思。有舍有失方有得，求得求取需要舍和失，这是同一事物的两面，缺一不可。想取想得而不舍不失，想舍想失而不求取和得，事实上是不太可能的。

想取想得而不舍不失，天底下恐怕没这样的好事。要想得，必付出相应的代价，否则免谈。所谓舍不得孩子套不到狼，便是这个意思。当然，用孩子作为代价去套狼，这代价似乎太大了一点。不过，对于某些汲汲于功名利禄的人来说，为达目的，不要说舍弃孩子，便是舍弃老婆也无所谓。

想舍而并不求得，乃心胸高尚者为之。比方说，有的人以善行而隐姓埋名不求回报。然有舍之善行，必不求得而得之。善行善事总有一天会大白天下，受善之人终将感恩戴德。此乃天理人心使然。 说舍与得，小而财帛、物事，大而生命、爱情、自由、江山社稷，细究起来，有兴趣的作者真可以写一本大书。

作为普通人，无论舍得还是得失，都比较简单。比如说，舍了钱财——无论捐给寺庙还是支助困难的人，会得到神佛的护佑，会得到心灵的安然；比如，你淘汰、舍弃了不用的器物，从而得到了空间；再比如，用钱或物支助了朋友，会成就友谊……

历史上，历朝历代为争夺江山而父子、兄弟反目，相互攻伐争战，倾轧残杀，不惜舍弃亲情事多多。其中，以李世民玄武门之变最为有名。后世史家因其乃有为之君、且有开元之治而不究其恶行。与此相反的是，英国的爱德华八世却不爱江山爱美人，自愿放弃王位，成为一段传奇的爱情佳话。

此外，有为真理而舍弃生命的共产党人夏明翰；有为国赴死、在中条山抗战中溃败而集体跳崖的国军八百将士；有舍得一身剐、敢把皇帝拉下马的明代大臣海瑞；有为忠义而舍弃高官厚禄过五关宰六将的关云长；有舍弃名利、远离亲人、隐姓埋名二十八年，为国家核科学作出重大贡献的邓家先；还有为争自由而抛弃生命的匈牙利诗人裴多菲……

也有那种为财舍命的人，为财帛富贵而失于道义的人，为功名利禄而不惜出卖亲友的人。这种取与舍、舍与得、得与失之间，全在于当事者的自我价值定位使然。

当然，还有贪得无厌、欲壑无穷的人。这种人有一求十，有百求万，没有穷尽，恨不得将天下财富都收入囊中 。殊不知这个“贪得”危而险之，不定哪天便小命呜乎，再多的财帛又有何用？历史上大贪之人，无论是唐朝的元载、明朝的刘瑾、还是清朝的和珅，哪个有好下场？

对于普通人来说，对于“取舍”二字，自然不必如先哲圣贤、仁人志士那样惊天动地、事关生死荣辱。不过，于自己人生之中的一些重要节点，以及生活中所涉要事，还是会面临无数个需要取舍的问题。是否得当？其中的权衡，全在于自己的把握罢了。

2025年1月5日