<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">八、释普通疑惑</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"><u>论境界（2）</u></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">●来书所说二种邪见，乃以凡夫知见，测度如来境界，此种人，本无有可与谈之资格价值；然佛慈广大，不弃一物，不妨设一方便，以醒彼迷梦。佛由其了无贪心，故感此众宝庄严，诸凡化现，不须人力经营之殊胜境界；岂可与娑婆世界之凡夫境界相比乎？譬如慈善有德之人，心地行为，悉皆正大光明，故其相貌，亦现慈善光华之相；彼固无心求相貌容颜之好，而自然会好。造业之人，其心地龌龊污秽凶恶，其面亦随之黯晦凶恶；彼固唯欲面色之好，令人以己为正大光明之善人，而心地不善，纵求，亦了不可得；此约凡夫眼见者。若鬼神，则见善人身有光明，光明之大小，随其德之大小；见恶人则身有黑暗凶煞等相，其相之大小，亦随恶之大小而现。彼谓《金刚经》为空，不知《金刚经》乃发明理性，未言及证理性而所得之果报；实报无障碍土之庄严，即《金刚经》究竟所得之果报；凡夫闻之，固当疑为无有此事。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（三）复俞慧郁陈慧昶书</b></p>