<p class="ql-block">在北宋乐圣陈旸的《乐书》中，对古琴曲的体裁有着精妙的阐述：“琴之为乐，所以咏而歌之也，故其别有畅、有操、有引、有吟、有弄、有调。”这些体裁不仅丰富了古琴曲的表现形式，更深刻地反映了古琴音乐的内涵与情感。</p><p class="ql-block">畅则和畅</p><p class="ql-block">东汉桓谭在《新论·琴道》中提到：“达则兼善天下，无不通畅，故谓之‘畅’。《尧畅》经逸不存。”畅体裁的古琴曲，以其和谐流畅的旋律，给人以心灵的慰藉和宁静。这类曲子通常节奏平稳，音符之间的过渡自然流畅，如同一股清泉，缓缓流淌在心间，洗去尘世的喧嚣与烦恼。《神人畅》便是畅体裁中的佳作。</p> <p class="ql-block">听此曲如清泉流淌心间，疏肝理气，身心和畅。《神人畅》赏析</p><p class="ql-block">原创 禅灵说古琴 禅灵说古琴</p><p class="ql-block"> 2025年01月17日 06:30 福建 736人</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">在北宋乐圣陈旸的《乐书》中，对古琴曲的体裁有着精妙的阐述：“琴之为乐，所以咏而歌之也，故其别有畅、有操、有引、有吟、有弄、有调。”这些体裁不仅丰富了古琴曲的表现形式，更深刻地反映了古琴音乐的内涵与情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畅则和畅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">东汉桓谭在《新论·琴道》中提到：“达则兼善天下，无不通畅，故谓之‘畅’。《尧畅》经逸不存。”畅体裁的古琴曲，以其和谐流畅的旋律，给人以心灵的慰藉和宁静。这类曲子通常节奏平稳，音符之间的过渡自然流畅，如同一股清泉，缓缓流淌在心间，洗去尘世的喧嚣与烦恼。《神人畅》便是畅体裁中的佳作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《神人畅》是唐以前仅存的两首以“畅”为题材的古琴曲之一，另一首是舜的《南风畅》。畅只用宫、商、角、徵、羽五弦，少宫、少商两弦皆不用，这种独特的弦音选择，为《神人畅》增添了一份神秘色彩。其音乐特色独具匠心，通透的泛音由远而近，如同天人悦音飘然而至，接着是有节奏起伏的散音，而按音又似乎把人带入到一次虔诚的祭祀里，神秘而有韵律，最后则是天人合一的人神交融，心领神会，全曲只用五弦，有远古琴味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据说尧禅让帝位给舜时，把自己的琴也传给了舜。《史记·五帝本纪》记载：“尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。”尧赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。这一历史传说为《神人畅》增添了一份庄重与神圣，仿佛这首琴曲承载着古代帝王的智慧与精神传承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古琴演奏家丁承运先生指出《神人畅》两处神奇之处：其一，只用五根弦，这在古琴曲的传谱中非常少见，而且只用五弦却有如此生动的艺术效果，令人称奇。其二，它把十三个徽位的泛音全部用到了。这种情况在已经打谱的琴曲中只有《褐石调·幽兰》和《广陵散》与其相似。</p> <p class="ql-block">《神人畅》苍古、清新，极易把人们带入古代那种淳朴、自然的原始乐舞氛围。这“神奇”，正是华夏传统音乐的魅力所在。它不仅仅是一首琴曲，更是一扇窗，让我们得以跨越千年感受当时乐舞的独特韵味。</p>