（287）谈古论今：鸟惜羽毛虎惜皮，为人处事惜脸皮！

知行合一

鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”就是一句非常有代表性的农村俗语。

这句俗语的意思是，：鸟类非常珍惜自己的羽毛，一旦羽毛受损或脱落，它们会非常痛苦；老虎珍惜自己的皮毛，因为它不仅代表了动物的威严和尊严，还起到了保护自己和狩猎的作用。这句话也暗示我们：人类在处理人际关系和社会事务时也应该像鸟和老虎一样，珍惜自己的名声和形象。

首先，珍惜羽毛和皮毛对于鸟类和老虎来说是非常重要的。羽毛对于鸟类来说不仅是飞翔的关键，还起到了保护自己、调节体温的作用。如果鸟的羽毛受损或脱落，不仅会影响它的飞行能力，还会使它容易受到天敌的攻击。老虎的皮毛不仅代表了它的威严和尊严，还起到了保护自己、展示领地的作用。如果老虎的皮毛受损或被剥落，不仅会影响它的生存能力，还会使它失去领地和地位。

而在人类社会中，人们的“脸皮”也非常重要，它代表着一个人的名声和形象。在农村社会中，人们的形象和名声非常重要，因为它们直接关系到一个人的社会地位和人际关系。如果一个人不珍惜自己的名声和形象，经常做出一些不道德、不光彩的行为，那么他的形象就会受到损害，名声也会受到破坏。

其次，“鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”这句农村俗语还有更深的含义。它提醒人们要珍惜自己的名誉和尊严，不要做出损害自己尊严和名誉的事情。在人际关系和社会事务中，人们应该自尊、自重、自爱，不要做出伤害自己或他人的行为。只有这样才能够赢得他人的尊重和信任，建立一个良好的人际关系和社会地位。

同时，这句农村俗语也提醒人们要有长远的眼光。在处理人际关系和社会事务时，人们不仅要考虑当前的利益，也要考虑对未来可能产生的影响。如果一个人为了眼前的利益而不惜损害自己的名誉和尊严，那么他很可能会付出沉重的代价，影响到自己的长远发展。

综上所述，“鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”这句农村俗语是一句非常有智慧的名言，它通过生动的比喻和形象的描述，告诉我们一个道理：珍惜自己的名声和形象是非常重要的。在为人处世中要时刻注意自己的言行举止，不做不道德、不光彩的事情。同时也要有长远的眼光，考虑到未来的发展。只有这样才能够赢得他人的尊重和信任，建立一个良好的人际关系和社会地位！

　　鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”是一句谚语。意思是连鸟和老虎之类的禽兽都知道要爱惜自己的羽毛和皮毛，那么人在生活中的为人处事也要爱惜自己的名声和名誉。

0公元757年，郭子仪率军从叛军手中，成功收复了“两京”——长安和洛阳。

回朝时，唐肃宗李亨亲自派人来灞上迎接，还说：“国家再造，是你的功劳啊！”并加封郭子仪为代国公。

这个爵位虽然没有实权，但地位非常尊贵，而且郭子仪还另有司徒、中书令等实职，可谓是风头无两。

这么一个战功赫赫的名将，却在安史之乱终于被平定后，过起了穷奢极欲的生活。

此时的国家刚被战火洗礼过，国力自然大不如前，但郭子仪却怎么也说不上是缺钱的。他不但有钱，而且还要让大家都知道自己有钱。

据说郭子仪的汾阳王府占地之广，建筑之考究，简直和皇上的离宫有得一拼。

府内金碧辉煌不说，郭子仪还往里塞了成千上百名奴仆来伺候自己。

郭子仪的穿戴肯定是锦罗绸缎，但是府中的杂役的“工作服”也都是“高定”，跟其他高门子弟穿的别无二致。

当时朝中盛行节俭之风，官员们就算手里有钱，也都装出一副日子紧巴巴的样子来。郭子仪却在家里成天大摆宴席，简直是有钱没地方花了。

不但物质上不能亏待了自己，郭子仪还有一个被人指点的“黑料”，那就是为老不尊。

他在府里养了一大帮妻妾，用美女如云来形容是一点也不夸张。

每次摆宴，他就让娇妻美妾们都打扮得漂漂亮亮的出席，明晃晃地向宾客们“炫耀”自己过得有多舒服。

这座富丽堂皇的汾阳王府还有一个怪处，那就是从来不关门落锁。

郭子仪把自己家开成了一个“景点”，说无论是王公贵族，还是平民百姓，谁想来玩直接进来就是了。

有一天，一个属下有事来找郭子仪，却正好撞见他在亲自吭吭哧哧地打水，说要送水给夫人洗漱。

放着这么多仆从不用，偏要自己做这种下人做的活计，也不知道是“体验生活”，还是为了讨美女的欢心。

这件事一传开，郭子仪顿时成了京城坊间的笑柄。他的儿子们知道了之后，气冲冲地来找郭子仪，说干嘛不把门关起来呢？

门一关，您老人家想干嘛干嘛，现在这样简直把咱们家的脸面都丢光了！

郭子仪却给出了与他的放纵行径很不“搭调”的回答：“你们不明白，这样大开着门，其实是为了避祸啊！要是我紧闭府门，难免会有小人猜测咱们有什么密谋算计。府门大开就是为了说明，咱们没有任何秘密要隐藏。”

原来这些事，全都是郭子仪在“自黑”！目的就是给自己打造一个不关心名声的“色老头人设”。

自古以来，功高盖主的能臣良将难免遭受猜忌，过得越是洁身自好，帝王的疑心病也越重。

俗话说“鸟惜羽毛虎惜皮”，“爱惜羽毛”的说法也是这么来的。

一个人的名声是他在这个社会上安身立业的根本。但在帝王看来，一个臣子要这么好的名望，就非常可疑了。

郭子仪自知平叛有功，就故意作出一幅不求上进，被物欲侵蚀的样子来。这样的臣子虽然不是“榜样”，但能看出没有野心，帝王也不会想着要“狡兔死走狗烹”。

唐代宗李俶在位时，郭子仪还曾领命抵御回纥叛军，唐代宗为了褒奖他的战功，封他做尚书令。

这个官位可不简单，唐太宗李世民就曾当过尚书令，从那以后就很少有人任职了。

郭子仪一口回绝官位，但唐代宗不吃这一套，让他收拾收拾麻利上任吧，朝廷都已经准备好盛大的“就职仪式”了。

郭子仪死也不干，就差“撒泼打滚”了，唐代宗只好作罢，赏了他一堆财宝美人，郭子仪立刻高高兴兴地收下走人了。

郭子仪再清楚不过了，只有这个眼里只有玩乐的“面具”，才能保证自己家族的平安。

这也就是为什么郭子仪晚年声色犬马，史书中对他的评价却都很高的原因了。不得不说郭子仪才是真正的大智若愚啊

　　俗语“鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”是非常有道理的一句话，它的意思是鸟会珍惜自己的羽毛，老虎也会珍惜自己的皮，而人在为人处世的时候也会珍惜自己的脸皮，也就是所有的物种都会珍惜并珍重自己的外在。

谈古论今：俗语一直以来都是祖先们通过生活而获取的一定的道理和理论，而“鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮”这句俗语真实的反应了人们在为人处世时的态度和应该怎么样做，连像鸟和老虎这样的动物都知道保护和珍惜自己的外衣，所以人也要在做事的时候珍惜并且珍重自己的脸皮，所谓脸皮也就是人的信誉、名声和信用等方面。都说人是最高级的动物，所以动物们可以做到的，人更应该做到这一点。

另外这句话也是人在为人处世的时候最基本的，大家都听说过“人要脸，树要皮”，脸面是一个人在与人交往是最先展现给别人的一面，也是一个人的门面，所以脸面是最先也是毫无保留的展现给别人面前的，因此无论内在怎么样，外在的颜面一定要保护并且打扮好。而且如果一个人连自己的见面都不知道珍护的话，那么就是不要脸，也是一种毫无道德令人唾弃的行为，更别说别人会给你脸了，自己的脸面只有自己珍惜别人才会给你面子。

无论是动物也好，人也罢，脸面是一个非常重要的事情，也是一个人的底线，在做事时需要拥有的底线，所以请所有人珍惜自己的脸面，保护好自己在为人处世方面的道德和底线。不要给别人唾弃的机会。

鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮

谈古论今：人活一张脸，树活一张皮。

我们也许有时为了生活不得不委屈求全，但绝对不能丢了自己的底线。那是我们做人的最低准则。

“秦淮八艳”的李香君就是一个坚守道义和忠贞，令人佩服的女子。

虽然家道中落，流落于烟花柳巷，但也没有丢失自己的做人原则：不义之人不交，不义之财不取，不爱之人不嫁。

新任漕抚田仰派人送来三百金，想纳李香君为妾。香君宁愿得罪权贵，也要守住和侯方域的爱情。

悲欣交集的一生中，李香君永远守着她的底线，活得清醒、纯粹、坚韧。

她守住心中的底线，活出从容不迫的风骨人生。女人这辈子，就该以李香君为榜样：有所为，有所不为。守好初心，不丢底线，踏实度日，无愧己心。

鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。这句谚语的文化内涵：

‌ 珍惜名声‌：这句谚语提醒人们在生活中要注意自己的名誉，不要为了短期的利益而放弃自己的脸面和尊严。

‌ 为人处世的智慧‌：它强调了人在社会中应该如何保持自己的形象和声誉，即使面对困难和挑战，也要有底线和原则。

‌ 文化背景‌：这句谚语反映了中国传统文化中对个人名誉的重视，认为一个人即使忍辱负重，也不能失去自己的脸面和尊严。

通过这句谚语，我们可以理解到中国传统文化中对个人名誉的重视，以及如何在现代社会中保持自己的脸面和尊严。