玲黛玉的美篇

玲黛玉

　　今天，我要述说的是一个已经湮没在历史长河中的小村庄，砚台村，因很久以前村内有一形似砚台的土墩而得名。

此墩者，砚台墩也，位于阜宁县施庄镇境内。

阜宁境内平衍无山，唯有冈阜。平地有堆谓之为墩。县境内称墩者，约数十处，如丰赐墩、沙墩、沟墩、砚台墩等。墩可分两种情形，一是在旧海岸线上、范堤以东，为防御海溢潮患所筑；一是范堤以西，大多为古墓所在或其他原因所筑。砚台墩位于范提以西。

砚台村，面积狭小到如果以一高分贝者居村中心位置呐喊，全村皆可闻也，可省却喇叭；人口稀少，不足千人，却是姓氏众多，计有丁、王、倪、施、唐、崇、姚、张、周、黄、岳、姚、刘、顾等。

村子虽小，故事却多。

从远的说 砚台墩，虽非为防御海溢潮患所筑，但砚台墩的传说却与范公有关。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是宋朝的政治家、文学家范仲淹的名言，其政治情怀和忧国忧民的思想千百年来为人们所传颂。北宋年间范仲淹主持修建了从启东县吕四镇至阜宁县丰赐墩长达582里的捍海堰，明代后为了纪念他的功绩将此工程命名为范公堤。传说范仲淹在阜宁修建捍海堰期间，遗失了文房四宝中的一块砚台。那是一块有灵性的砚台，它在主人丢失处很快长高长大，占地数十亩，高达几十米，像高山，更形似砚台。当地人将其命名为砚台墩。砚台墩处于射阳河南三条岗之间。不知在以后的哪年哪月，砚台墩上兴建了一座寺院--中顶寺。寺院香火鼎盛，善男信女络绎不绝。当年寺院的建筑颇具规模，有老者这样描述，“北有少林寺，南有金山寺，中有中顶寺。”寺院普度众生，济贫帮困。有这样一件事还在为人们口口相传。寺院当年无偿为操办红白喜事的人家提供锅碗瓢盆等用品，大家用完即还，互相帮衬，形成了一种良好的社会关系。可惜到了近代，砚台墩上的古老建筑毁于战火，中顶寺只能成为记忆和传说了。此墩为范公遗失砚台所幻化，肯定是后人附会传说，但墩顶当年建有寺院可能是真的，因为后人还经常在墩周围挖掘到破碎残缺的碎瓷片。这是听王上王讲的。

砚台村这里不仅和佛教有着深厚的渊源，道教的香火也盛极一时。在砚台墩的西边，“黄道士观”闻名遐迩。民国年间它已经达到了一定的规模。当年道士观的房产有几十间，地产达上百亩。时至今日，道士观荡然无存，但黄氏的后人深得先人真传，依然行着超度亡灵的道事。更为传奇的是“黄道士观”的前身。晚唐年间，道士观脚下也是一块佛教圣地，建有一座颇具规模的寺院。千百年来有一则故事被当地人口口相传。寺院外有一个石人，吸取日月之精华，天赋灵性，幻化成人形，与村姑巧云相爱，并生下一子。巧云家人恼怒中砸掉了石头人的头颅，巧云也含恨而死。巧云之子天性聪慧，力大无比，后被节度使李克用收养，取名为李存孝。位列李克用十三个儿子之末，民间往往以十三太保称之。李存孝英勇善战，天下无敌，屡立战功，是晚唐的著名将领。他在功成名就之时，回到故土重新为石头人安装了一个头颅，此寺院从此定名为“安颈寺”。这是听黄道士的第n代传人讲的。前几年，第n代黄道士传人驾鹤西区，其子将一使用了几代人的木鱼及供奉的太上老君捐赠了出去，黄氏再无后人承其衣钵。

砚台村有岳家，是民族英雄岳飞的后人，因受奸人所害逃难于此，繁衍生息至今。曾经有岳飞祠堂，但毁于近代的战火。

此文作于2021.03.22，2025.01.20搬至美篇烟火玲珑作品集。