<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：郭庆利</span></p> <p class="ql-block">江苏如皋水绘园内，有一尊冒巢民先生的塑像，淡淡神色，目视远方。据介绍，冒氏名冒襄，字辟疆，还有一个自号：巢民。</p><p class="ql-block">冒氏与树巢曾有一段趣味故事。明崇祯七年，冒辟疆与复社成员包壮行船游如皋龙游河。舟行河湾，驶到一棵高约十余丈的苍劲古朴树之下，但见树叶婆娑，似满天绿雨，欲落不落，横卧的树干可让十余人坐在上面饮酒。于是，冒氏便产生了结屋为巢的念头。后来，这棵树被冒辟疆买下，他在树上架起了亭屋，取名“朴巢”，自号“巢民”。冒氏邀文朋诗友来此游玩，众人登上树巅，俯瞰清流，长啸空际，低回流连，常常不忍离去。</p><p class="ql-block">给现代人讲起这个故事，有人觉得好笑：到树上喝茶？亏他想得出来！</p><p class="ql-block">实际上，“到树上喝茶”并不是一种猎奇。从现代人保护生态的视角来看，此行为是不允许的，但在几百年前，这个举动则彰显出冒氏非同寻常的思维。</p><p class="ql-block">一是立体思维。茶舍从地面移到空中，不仅是平面思维走向立体思维在“想象”层面的重大突破，更是立体思维的“具象”与“变现”。</p><p class="ql-block">二是仿生思维。到树上活动，这通常是飞禽和鸟儿，以及会爬树的动物们的专属，而人“到树上喝茶”，分明是仿生思维的生动体现。</p><p class="ql-block">三是超然性思维。“到树上喝茶”，给人一种远离尘嚣的抽离感，一种远离世俗纷争的超脱感，一种“世外桃源”般的超逸感。或许，一个人思维活动的超然性，就是在这种感觉的熏陶中渐渐形成的。</p><p class="ql-block">《孙子兵法．九地篇》曰：“施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。”“无法”，指不合常法；“无政”，指不合常规。冒氏“到树上喝茶”所彰显的种种思维，就那个时代来讲，都是“无法”“无政”的求异思维。这些思维，在今天就其概念而言尽管已谈不上有多新鲜，但就其时代价值来讲是历久弥新的，特别是蕴含其中的“无法”“无政”思维品质，值得人们去品悟、去实践。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>