九莲胜景——新津观音寺

一片蓝天

1.18随兄弟姐妹徒步群走象鼻子山游乌尤寺游乌尤古寺 走象鼻子山，在乌尤寺吃完斋饭时间尚早，其他人开始掼蛋，本人不会，闲坐无聊，手机搜索，距乌尤寺五公里之处有一建于南宋时期的观音寺是国家文物保护单位，寺内尚存大量明清建筑，其中的毗卢殿壁画和塑像为国宝级文物。于是告别众人，独自驱车前往一探究竟。前往观音寺的道路经过象鼻山网红打卡地，打卡地俯瞰山下水网绵延，民居星罗棋布的地方就是被誉为九莲胜景的观音寺所在地。

观音寺山门

观音菩萨为西方三圣之一，佛教中国化后确定其道场为浙江舟山群岛普陀山，中国佛教四大名山有：金五台五台山大朝台（一）、银普陀、浙东之旅……海天佛国普陀山（一）名山系列之——九华山铜峨眉、名山系列之---峨眉山铁九华之称，分别为：文殊、观音、普贤、地藏菩萨的道场。

象鼻子山上俯瞰九莲村

途径九莲村委会

九莲村民居

观音寺，坐落在成都市新津县城南，约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有"莲华接翠"之称，列入新津十二景。

东汉末年，道教创始人张道陵设二十四治（教区），中品第八治平盖便是

观音寺始建于宋淳熙（公元1181年）。史料记载，宋时一代明相，禅门著名的大居士张商英的故居，就在观音寺近侧，故当地流传着张商英舍宅为观音寺的故事。

当时的观音寺规模深宏阔大，香烟鼎沸旺盛，共有殿宇一百零八重，前后左右都山门。系西川著名的大道场之一，此地，地接邛蒲，有负屏山，唐安雾邑，环带左右，山之迭六治，巍峨萦之，八津朝揖，九峰拱卫，七星盘旋，奇花瑞草，灵禽异兽，至于寺中。然世事变幻，诸法无常，曾经盛极一时的观音寺也概莫能外，元代末年，兵燹四起，观音寺随之被毁。

明朝宣德年间（公元1398年）由碧峰禅师开始重建，至明世宗嘉靖三十四年（公元1555年）完工，共建殿宇十二重。据说观音寺重建时，是由明朝皇帝派御用监匠监修，(1980年，维修围墙时发现"北京御用监匠见宫"字样的碑记可查），可见当时明朝朝廷对观音寺重建是很重视的。康熙五年（公元1666年），新津知县常九经率众重修。至光绪二十四年(1898年），历经11次修缮，使观音寺庙宇焕然一新，金身佛像，红墙铜瓦，灿烂辉煌，恢复了宋、元以来的兴盛局面，并改为十方丛林，接纳四方禅客，广弘如来教法。

时至近代，观音寺复遭民国年间举国皆为的"庙产兴学"之灾，文革期间"破四旧"之难，虽然早在1956年就被列为四川省第一批重点文物单位，但经过这场浩劫，仅存明代的毗卢、观音二殿、清代的山门、天王、接引等殿。

其中毗卢殿壁画"工整秀丽，备极研巧"（梁思成语）：观音殿塑像眉目传神，创意高妙，堪称我国佛教艺术瑰宝。

2001年6月25日，观音寺被列为国家重点文物保护单位。

山门楹联上书：天开胜景七星盘旋

地间奇观九莲拱卫

观音寺围墙

观音寺围墙外周边村民在摆卖自产农产品，各种蔬菜、橘子、橙子、花卉

观音寺对面的莲池山丘

观音寺二00一年被列入全国重点文物保护单位碑刻

一九五六年被列入四川省第一批文物保护单位

门前石狮

1984年本禅院主持和尚题写的匾额

观音寺

天王殿清光绪二十四年（1898年）修复

指示牌

天王殿弥勒佛

弥勒佛为佛教三世未来佛，前世燃灯古佛，今生释迦，未来弥勒佛。佛教中国化后确认弥勒道场为贵州梵净山多彩贵州自由行之梵净山

照壁

福字照壁，上书：诸恶莫作，众善奉行

张商英（1043-1121年），字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今四川省新津县）人。宋朝宰相、书法家。

治平二年（1065年），中进士，调通州主簿，辟知南川县。熙宁年间，以检正中书礼房，擢监察御史，坐事责监荆南商税。宋哲宗即位后，除开封府推官，反对变更熙宁新法，出为河东路提点刑狱，连徙河北、江西、淮南数路。宋哲宗亲政后，授右正言，迁左司谏。宋徽宗即位后，除中书舍人、翰林学士、知制诰。崇宁元年（1102年），拜尚书右丞，与宰相蔡京不合，互相诋讦，为御史所劾，罢知亳州，列入元祐党籍。大观四年（1110年），除中书侍郎，迁右仆射，为政持平，大革弊事，节华侈、息土木、抑权幸。政和初，因与方技郭天信往来，罢知河南府，安置于衡州。

宣和三年（1121年），去世，终年七十九，追赠太保，谥号文忠。

张商英是位有成就的狂草书家，书法学习颜真卿，兼采众家，留有墨迹《女夫帖》《沐川寨记碑》等。一生著作颇丰，著有《张文忠公奏议》《神宗政典》《大象列星图》《文宗文集》《西山唱和集》《护法论》等

张商英传略

初看观音寺照壁后面的建筑并不在山门、天王殿、照壁的中轴线上

照壁后面的古黄葛树

三圣殿，供奉西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨（道场为普陀山浙东之旅……海天佛国普陀山（一））、大势至菩萨。清光绪年间修复

‌西方极乐世界‌是佛教中的一个重要概念，代表了一个理想的净土境界，象征着生死轮回的终结和对苦恼的超越。这个概念最早由释迦牟尼佛传授，后来在净土宗等佛教宗派中得到了深化和发展。西方极乐世界被视为一个超越六道轮回的纯净乐土，充满了光明、法喜、智慧和慈悲。‌

西方三圣宝像

燃灯殿

燃灯古佛，梵文Dīpaṃkara，意为“定光”，是佛教中纵三世佛的过去佛，与释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛并称为三世佛。他因出生时身边光明如灯而得名，又名锭光佛或定光佛。燃灯古佛为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。‌

毗卢殿

建于明英宗天顺六年（公元1462年），单擔歇山式建筑，内供法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、化身释迦牟足佛；后有石刻燃灯古佛。两壁绘制十二圆觉菩萨壁画，根据经典《圆觉经》而来，画面內容，十二尊善萨、二十四位尊天、十三位供养人、及宋相张商英夫妇塑像待立佛前，以表永久护法之心。画面有宝盖、彩云、花卉、鸟兽等陪衬，呈现出一派：诸佛菩萨说法，天人拱卫、祥云缭幾、仙乐鸣空、天雨妙华、妙香普覆、瑞象纷呈的景象；后壁香山全堂图。此殿所表：只要按十二位菩萨的修学次第，就能证得自性三身的究竟果位。另此殿內壁四角原有清代商僧德青大和尚时，所绘之精美罗汉图四副，因年久只余班驳浪而已。殿外左右墙壁绘有龙虎图，表佛门乃藏龙卧虎之地，莫要轻视任何一个出家人，因有罗罗汉住世，不一定哪个僧人就是罗汉应化，如果轻视毁诱罗汉圣人，获罪弥深，就算不是还有言曰：虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。

门洞两侧楹联：

三尊金相龙吟虎啸出天台

九品莲花狮吼象鸣登法座

两侧绘有十二圆觉菩萨及天尊、供养人， 工笔重彩，线条流畅，色彩鲜妍。披纱佛像的白纱，轻薄透明。菩萨的姿态、衣饰、纹样及画法，为明代壁画的代表，被誉为国宝。

室内禁止拍照，但网上可以查到壁画内容

燃灯古佛雕像

龙

虎

颇具唐宋建筑风格的高挑斗拱

研读佛经的僧人

毗卢殿

明代的毗卢殿与地上文物之最的山西寺庙古建筑具有很高的传承性2021年端午节自驾山西赏国保主题之旅——青莲寺

建于明宪宗成化五年（公元1469年）为本寺之主殿，殿内主供观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三大士，及其道场，普陀山、五台山、峨眉山之缩景，两边供四十六位尊者，壁上塑五百罗汉；并有三座三米多高石刻香炉（此香炉是大丛林的标志，寺内并有清政府赐十方丛林碑文一块）、木雕石刻优昙花宝瓶一对（优昙花表：佛法在世间难值难见）。殿内柱子上有二十四位稚气十足，灵动可愛，聪明容睿智得飞天神童（教育我们从小就要，立大志行大行，像善财童子一样，遍参天下诸大善知识，完善自己，成就自己。有句话说：『莫到老来方学道，孤坟多半少年人』)。此殿塑像启示我们：阿罗汉们虽已断惑证真，了脱生死。获得三明六通入解脱的大自在无学果位，但不要自利，要发大乘心做菩萨。也教导我们，要学习菩萨的牺牲奉献精神，在生活中用菩萨的慈悲和智慧来利益众生。

主殿内部维修不对外开放

黄葛树

圆通殿

圆通殿1994年修建，殿内主供千手观音菩萨，千手表善萨以无量手段方法救度千差万别的无量众生。应以何身得度，即现何身，化身百千亿，使诸众生从无量烦恼痛苦中得获大解脱。

千眼表菩萨善洞察世间无量诸法，以不可思议炒智，化导众生远离一切恶法，趋向正道。使众生见如来本性，得证无上菩提。

玉佛殿

玉佛殿1995修建，殿内中供娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，左供东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，右供九华山幽冥界大愿地藏王菩萨。供养本师释迦牟足佛，表尊师重道，报恩的意思。他是佛陀教育的创始人，名号表法，释迦表仁慈，牟尼，表清净，告诉我们对自己要清净，对別人要慈悲。药师佛，全称为药师琉璃光如来，又称大医王佛，为东方琉璃净土的教主。药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。

地藏菩萨表孝敬，末法无佛出世时代佛弘化。蓋于阴阳之间，在阴度幽冥界众生富开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿，地狱不空普不成佛，众生度尽方证善提！可见菩萨悲愿宏深。

释迦摩尼

药师佛

释迦牟尼佛

地藏菩萨道场在安徽九华山名山系列之——九华山

长廊，观音寺的终点也是整个寺庙的最高点

玉佛殿

圆通殿

桢楠

毗卢殿

观音殿

毗卢殿

西方三圣殿