仙鹄矩云先生行状.陈君达卿先生传.德轩先生传.嘉金公传

平安福

仙鹄矩云先生行状

从来实至名者自归，固然无足怪也。蕲州崇居乡之龙眼山，兰族久居此。有叔父名矩，云仙鹄者，乃洪军公之孙，先寿公之子。性寡嗜好，而于道无亏。当髫龄时，已知循温清节，冬夏无少间。越后，乡之人称仙鹄孝道弗衰。兰已闻之熟矣。然兰知孝之实难，初未敢以人言为递信也。洎咸丰七年丁巳，粤匪猖乱，蔓延三江两湖之间，旋逼斯境。人皆惶恐纷纷，若鸟兽散。斯时即父亦不能保其子，兄亦不能保其弟，以及杀据殆尽，直各畏性命之难全耳。而叔父至性至情，终不可一日没。由是负父而逃，负母而避，以一身而保二老，可不谓孝与！诗云：“明发不寐，有怀二人。”当为叔父永焉矣！如叔父者，宜其里人之交口揄扬，一致于此，又乌得逃其名于天怀间哉！兰黍入儒林，又属在至亲，知之甚悉。因不揣谫陋，特述所闻见者，以登诸梨枣云。

时 皇清光绪四年戊寅季冬月 吉旦

族侄御兰熏沐敬撰

陈君达卿先生传

欣逢筒命，擢为兵部主事。在京与僚友游，或行歌，或赋诗，虽欢甚，亦示常忘思乡念。戊午夏初，适同邑陈君达卿来京，出予内戚吴健庵书。余览之甚喜，与论乡情事，见其举止语言不苟，兼有磊落英奇概，遂成契好。次年，又两游京国，余家音信频烦寄问。后余出使四川，间隔十馀年矣。光绪丙子岁，余丁艰回籍，达卿仲男少卿来家吊唁，佘询详悉，乃知达卿巳骑箕去，不胜扼惜。丁丑夏末，少卿告予曰：“寒门谱牒在近修茸，祈为先君达卿传。”予曰：“汝先君人端正，性聪颖，文章则胎息二方，诗赋则法宗李杜，屡应童子试，恨不见知主司，依例就明经岁进士职。余前在京，已知之悉矣。至其具排解才，处世情事，余断不随俗人见，而过为褒美也。”因答是语以赠陈君达卿者。

赐进士出身祥芸黄云鹄撰

德轩先生传

先生讳范□，字铭馨，号德轩，世蕲州人。祖壁山公，有道士盛德，见称乡里。父雨亭公，学问深遂，文笔超卓，与试皆列前矛，终未遇，士林惜之。晚年讲学里中，功以实践为要，经指授者多所成就。时先生尚幼，随之读，聪颖过人，恒为雨亭公钟爱。道光癸卯年，雨亭公捐馆舍，先生年十五，寝苦枕块，尽哀尽礼。家寒贫，其学遂废，力创造备，常艰苦。后董理户政，公平正直，乡里有兢争事，先生至，以一二语劝之，无不解泊。

光绪丙子岁，先生身染重恙，悬赴玉楼召。因诫其子曰：“吾无厚田宅以贻汝，今汝肆习，当潜心研究，必以光大门第自期。女若不然，无毕于市夫傭儿也。”德配华孺人贤淑有声，举子二：长仁育，次焰发，皆大雅不群。先生卒年五十，而孺人心伤，书哭肠断，夜台历数寒暑，无少间。至其亲操井臼，勤纺绩，课读督耕，非贤淑乌能有如斯哉！今岁辑修家乘，仁育来从予游，论文之馀，备述先生平事。予闻之，盖心写焉。先生长子仁育，质懿而敏于学，余常以远到期之。传曰：“不在其身， 在其子孙。光远而自他，有耀者也。”余于德轩先生亦云。

州廪膳生宗弟来淮拜撰

嘉金公传

凡人之卓卓可传者，莫大于尊祖尊族；莫重于兴祀，兴祀莫贵于祀产。我族新辉祖、尚文祖祀产微薄，自公续管，恢宏先业，培植祖茔，春祠秋常，享祀不□。公之兴祖，可谓至矣！夫经理祖帐，良不易耳。非干济不足以至嬴馀，非公正不足以弥众口。公经管数十年，族众无间言，非才德兼优，何以致此？间常观巨族豪宗，祀产田宽广，不再传而败坏者有之；又其甚者，卖祀田、停祭扫，争端大起，一族共然，有何面目对先人于地下也！以公之上承先志，佑启后人，固有超出寻常万万者，而讵可没乎？因家谱重修，用以付梓，以志不忘，且以为经理祖帐者劝。公讳嘉金，字贡三，应黄其外号也。

族侄曾孙丹青谨识

松花岩记

松花岩，巽峰先生翫易处也。横冈居其左，黄栗控其右，前后回获，耸峭皆山，而岩在老峰之右。四面长松，一湾清水，如出天地，非人间。先生乃奇岩筑室，养亲课子。博逸辄于一山岩之上有溪有石，先生家君斗明劈石为涧以通水，曰“松花”；就石勒局以为奕，曰“旗枰”，皆纪有诗。近来狼烽尽净，世军雍熙，而先生日从事于其间。

岁辛酉，余以南昌尹丁外艰归，读礼之暇，欲卜葬父所。壬戌秋，访先生于山中，斗明止余于松花野屋，相与坐岩石，谈一局，听牧笛樵歌之乐，甚。斗明出所为之诗，余读之，因爱本诗所云：“孤岩新洞府，古石小河山。世事一枰列，人生几著闲。”真性道语，赏之深，则流连忘返。少焉，月出于老峰之上，徘徊于粉石之间，又于诗之收局：“何须寻结局，明月照苔班。”得夫人读书往往心为境役者滞机也。如先生者，潜心于易，得其至理，遂精堪与，而不为象数拘；其家君肆志于诗，老于声律，而不以情境限，故能各出己见，以与理融，随所在寄一时之兴。所谓善学者非欤？韩昌黎有言：“易奇而法，诗正而葩。”先生乔梓以之。

时同治元年孟秋月

赐礼邰主事钦加道衔赏戴花翎知江西南昌府事

年家眷弟骆敏修甫氏顿首拜题

亮亭先生序

予馆于胡氏恕山家塾之岁，有族弟馥亭就学于予。为人恂谨老成，周旋出入，执弟子礼甚恭。下帷恒自刻苦，文笔秀雅，每搆一艺，即饶有可观。予雅器重之，而知其由庭训之严使然也。后数年，予挈家人避寇，路过其家，得晤其父亮亭先生。苍颜皓发，举动端严，聆其言论，惟以读书为善，汲汲自励，不以老而或弛。往窥案头所置，则有马迁《史记》、朱子《纲目》诸编，虽在空总戎马中，诵读不辍，足想其平日嗜学之心也。

俄而，馥亭告予曰：“吾父素浑厚，遇事无机械，此中空洞无物。偶有忤意，或以情恕，或以理遣，事过即相与淡忘，毫无芥蒂。乡里以此推善人焉。尤创修义举，苟有兴发，即不惜赀财。若重修永福桥、皇寿庵，至今啧啧人口。他如修平道路，行李多便之。此制行之卓卓可纪者。至于潜心经史，老而犹勤，子侄辈自塾归，殷勤训诫，寒更署午，未常有倦容，盖其性然也。”予闻而心折者久之。

会岁戊寅，哲嗣秀山族推督修家乘，馥亭赞画其间，殚心编辑，不时而藏厥事。时亮亭先生年逾八秩，犹精神镢铄，孙曾林立，皆头角崭然。先生含饴弄孙，自如油然以乐。遂从族众之请，策名太学。先生积善馀庆，固不第此，而即此已肇其端矣。徳配梅孺人，终温且惠，寿七十五，骑虬以去，而懿范所留，至今不替，谓非先生贤助欤？

予谓馥亭：“学成有用，转盼搏扶摇，接云霓。所以表章世德者，将于当代大人是望。”兹因请序于予，姑次是语于右。

时 皇清光绪四年戊寅季冬月

郡增生族侄廉顿首拜撰