洛阳博物馆的珍奇国宝

奥特曼（刘文虎）

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奥特曼自退休回沪以后，已经有多年没有回曾经工作过的河南了，今年春节，我们老俩口决定去洛阳过年，因为太太的姐姐一家就定居洛阳。去那儿就图个热闹开心，另外虽然洛阳冬季气候比上海稍冷些，但是家里有暖气，相比上海家中反而更舒服些。

洛阳位于华夏腹地，是中华文明的重要发祥地。中国早期文献记载洛阳是“天下之中”或最早的“中国”。历史上曾先后有十三个朝代在这里建都，在洛河沿岸留下了“五都”荟洛的历史景观和丰富的人文胜迹。

今天是元月十五日，天气晴朗，确定携夫人一起去参观一下洛阳博物馆在洛东的新馆。

洛阳如今也有地铁了，去博物馆很方便的。

从地铁2号线文博园站出来，大约走600米就到了洛阳博物馆的新馆，洛阳博物馆最早是在关林。1973年迁至洛阳王城公园，一直到20 11年在洛东占地35亩，建立了新馆，新馆的建筑外形四四方方，如方鼎屹立，寓意着洛阳作为十三朝古都的历史文化特色。

洛阳博物馆前高高的柱子是观光塔，仿照武则天时的“天枢”而建。

“天枢”高39米，顶部雕塑4条站立的龙高9.5米，龙托起的“火珠”直径3.9米。

天枢，是武则天纪功柱。寓意“天下中枢”，乃武周盛世的标志。全称“大周万国颂德天枢”。长寿三年（694年）八月，唐朝周边各国在波斯国大酋长阿罗憾等人的号召下，请求共同用铜铁铸造天枢，铭纪功德，黜唐颂周。

武则天退位后，“天枢”在开元初被唐玄宗销毁。

天枢遗址位于隋唐洛阳城轴线端门以南靠近洛河北岸，经过一千多年由于洛河河道的变迁，天枢遗址已难觅踪迹。

一楼有三个展厅介绍河洛历史，展出面积5千多平方米。藏品涵盖石器、玉器、陶器、铜器、铁器、瓷器、骨角牙器等诸多门类。从时期上，分为史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期和五代北宋时期五大部分。全面展示洛阳作为十三朝古都的辉煌历史。

河南古称豫，曾经是大象出没的地方，这个猛犸象化石高大威猛，生存于五千年以前。

这个彩陶翁属于约6000年前的仰韶文化，是1997年在新安县昌头乡盐东遗址出土。

不是说这图案有多精美，可是你想到的是六千年以前的古人所绘，那就令人钦佩了。

你不要小看这个不起眼的青铜器，他叫兽面纹铜甗(音圆)。出土于1998年的涧西商墓，是商代（公元前1600 －前1046年）文物。

甗是一种古代炊具，主要用于蒸煮食物。‌它分为上下两部分，上半部称为甑，用于放置食物，下半部称为鬲，用于煮水。甑的底部有镂空的箅子，以便蒸汽通过，从而蒸熟食物。‌

这个饕餮纹铜尊是商代（公元前1600 ～前1046年）文物，1974年洛阳偃师城关乡出土。高约25.5厘米，口径约21厘米，底径约13.7厘米。它的外形有点像现代的痰盂，腹部主题纹饰为饕餮纹，圈足上有三个“十”字孔。

在那个时代，尊是一种盛酒的容器，也是重要的礼器。

这个“子申父己”铜鼎是商代文物，1958年在宜川出土。

“子申父己”铜鼎纹饰精美，工艺精湛，尤其鸟形扁足颇为独特，是商代晚期的典型器物之一，向我们展现了商代高超的青铜铸造水平。

鼎是古人用来烹煮、盛放肉食的容器，也是祭祀活动中常用的一种礼器。

玄鸟纹是商代的一种常见纹饰，商人认为玄鸟是一种祥瑞的神鸟，《诗经·商颂·玄鸟》中就有“天命玄鸟，降而生商”一说，商人将玄鸟看作图腾崇拜。玄，即黑色，而玄鸟就是我们今天常见的燕子。

　　

这铜鼎因内壁有“子申父己”四字铭文而弥足珍贵。“子”是商代王族姓氏，据文献记载，商王族多以天干命名，也就是说，这是“申”为他的父辈“己”所制作的一件青铜鼎。

1993年在洛阳城东北的马坡和北窑出土的西周晚期青铜器召伯虎盨，召伯虎盨高25厘米，长35厘米，宽20厘米，纹饰精美，其内壁上有两行铭文“召伯虎用作朕文考”，表明这件器物是西周晚期的名臣召穆公为祭祀亡父所用。召伯虎就是历史上著名的召穆公。

公元前841年，召穆公与周定公共同执掌国政，号曰“共和”。后世史书常称之为“共和行政”或“周召共和”。周定公、召穆公下令，对历史纪事进行纪年。共和元年（公元前841年）是中国历史有确切纪年的开始。。

“内白”提梁铜卣（音有）

西周文物

卣是古代用来盛酒的容器，也有说盛放祭祀时用的一种香酒。卣主要流行于商代和西周早朝，通常商朝的卣多椭圆形或方形，西周则多圆形。

这件提梁铜卣上有鸟兽形所以也可称为鸟兽形卣。这个铜卣的提梁上刻有“内白”两字，至今未有专家能解释。

母鼓方罍（léi），商代青铜器。1963年出土于洛阳北窑。

母鼓方罍是商代青铜器的典型代表。罍是酒噐，这个方罍造型方正大气，纹饰精美华丽，是商代酒噐中的精品。

此方罍盖内有铭文“母鼓”二字，专家解读应是鼓国女子嫁与母氏男子所得的称谓。

这里有一把剑，这可是不一般的剑，这是吴王夫差剑。

春秋时代，吴越的铸剑技术天下闻名，这柄剑是1991年出土于洛阳周王城战国墓，剑身带有“攻吴王夫差自作其元用”等字样。吴王夫差剑是春秋末年吴国以其国王夫差的名义铸造的青铜剑。

在洛阳发现夫差剑，表明在战国时期周王室与吴国已经有交流。这剑不仅代表了吴国兵器制造的最高水平，还反映了当时青铜工艺的精湛技艺。夫差剑在不同部位加入了锡、铅、铁、硫等成分，以确保剑身的韧性和刃部的锋利。

这个叫兽面纹铜方座簋（gui）商周时期的青铜器。相当于现在的大碗，用来盛黍、稷、稻、粱等。商代多无盖，无耳或仅有双耳。西周春秋时期常带盖，簋是贵族礼器，

这个簋是1977年洛阳北窑庞家沟西周墓出土。高36厘米。侈口，鼓腹，圜底，喇叭形圈足。腹有2对称的象鼻兽头耳。圈足下有方形座。簋腹和座四侧均饰饕餮纹，圈足饰夔纹。内底有铭文“作宝彝”3字。形体方正高大，纹样庄重、威严、肃穆。是西周早期周人最典型的最有代表性的一件食器。上为双耳圆体簋，下置方座，是洛阳地区唯一一件特殊形制的铜簋。

这个精美的龙纹铜方壶是春秋（公元前770年～前4 76年）时代文物。2008年在洛阳润阳广场春秋墓出土。

在商周时期，龙纹铜方壶不仅仅是青铜制品，更是身份和地位的象征。当时的贵族们把龙纹铜方壶作为随葬品，以显示其身份的高贵和权力的象征。

随着铸造技术的发展，这种铜壶的提环已经是可以活动的。

这个垂鳞纹铜鼎是春秋时代文物。同样是2008年出土于洛阳王城大道润阳广场春秋墓。

当时的考古简报称“2008年1月,洛阳市文物工 作队在润阳广场进行发掘,其中的C1M9934为长方形土圹竖穴墓,葬具为二椁一棺.墓内共出土遗物320多件,有铜器,玉石器和蚌器.根据墓内随葬品中 铜礼器的形制,数量及组合等方面分析,墓主的身份等级比较高,

曹魏白玉杯

1956 年出土于洛阳市涧西区曹魏正始八年墓。通高 11.5 厘米、口径 5 厘米，选用珍贵的和田白玉雕琢而成，造型呈圆筒状，底部呈圆饼状，通体光素无纹，玉质细腻温润。当属镇馆之宝。

北魏泥塑佛面像

此佛面残片1979 年出土于洛阳偃师龙虎滩村北魏永宁寺塔基之中，残片高 24.5 厘米。

洛阳永宁寺是在北魏后期熙平元年（516）灵太后胡氏所建。

佛像面部丰腴，鼻梁挺直，嘴角微微上翘，虽为残片粘对而成，但雍容华贵、气宇轩昂的神情至今光彩照人，是现今北魏永宁寺出土物种最具代表性的杰作之一，被誉为 “东方的蒙娜丽莎”，也被称为 “洛阳的微笑”。

如今永宁塔早已被毁，而塔中供奉的佛像残片，却给人无限的遐想空间。

永宁寺塔，是当时北魏洛阳城内的标志性建筑，始建于熙平元年（516年），由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，是供皇帝、太后礼佛的场所，

永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据记载，塔高四十九丈，合今136.71米左右，是当时最高大的木塔，也是现存山西应县木塔高度（塔高67.31米）的两倍。是当时世界最高建筑，被誉为“千寺之冠”、“天下第一塔”。

永熙三年（534年），雷电击中永宁寺塔引发大火，从而被焚毁，时人称“永宁见灾，魏不宁矣”，同年北魏灭亡。

这个钱币就是大名鼎鼎的“一刀平五千”的王莽新政时的“错金刀”。今日有幸得见真币。

西汉末年，王莽篡政期间，为略夺民间财富进行四次货币改革，铸造了“一刀平五千”的金错刀，一枚“错金刀”币可以抵当时流通的秦“五株”铜钱五千枚。当然这种靠暴力流通的钱币在民间遭遇了强烈的抵制。所以存世稀少，目前市场价格已经在每枚三万元以上。

这个青铜爵1975 年出土于偃师二里头遗址，是我国目前发现的年代最早的青铜酒器，有 “华夏第一爵” 的美誉。此爵平底束腰，流、尾及三足细长，形体单薄，造型匀称俊美。

爵是贵族宴饮时的酒具，《礼记礼器》里说：“贵者献以爵，贱者献以散。”

这是奥特曼见过的最漂亮的铜爵，凝望着这件铜爵，我仿佛看见了千年前它盛载的玉液琼浆，那醇厚的酒香里弥漫着的是历史的醴酪。

注意爵的上口有对称两竖柱，导游讲古代的酒非蒸馏酒，很混浊，这两钉应该是挂滤酒的絲网的。

西周兽面纹铜方鼎

1977 年出土于洛阳北窑，高 36 厘米，长 33 厘米，口宽 25 厘米，纹样庄重威严。方腹四面均以高突棱为鼻梁的浮雕牛角形兽面侵占，配以工细的云雾纹衬地，是西周早期极难得的上乘之作，也是商周青铜礼器的典型代表，展现了当时高超的青铜铸造水平。

看完了河洛历史的三个馆，一楼还有一个是石刻馆，这里珍贵的宝贝就更多了，这里奥特曼印象深刻的，大概有三样东西，一个是张说墓志井盖，一个是东汉石辟邪，一个是三体石经。

现在你们看到的就是张说墓碑志井盖，

张说卒于唐代开元二十年（公元132年）

1999年伊川县吕店乡袁庄村被发现时已经是毁成了井盖。

墓主张说，洛阳人，唐代名相。志文由工部侍郎张九龄撰。

看到如此经典宝贝被毁成如此模样，我想每一个参观者心中都是百感交集。

每每看到国家的宝贝流失在海外，我们心中痛惜，而对于如此明目张胆自毁文明之举，奥特曼却无语，难道村里县里人都是文盲？也许只有在上世纪60年那场史无前例的大动乱中，才有如此“惊世骇俗”之举。

历史文物，毁一件就少一件，下令毁碑凿井盖之人，当遗臭万年。

东汉石辟邪

1992年，当时一干村民正在洛阳孟津县老城油坊街附近挖掘水渠，被一个村民在挖掘过程中发现。

这是一块完整的汉代青石雕刻而成，长 2.97 米，宽 0.9 米，高 1.90 米，重达八吨。它身生双翼，像狮子又像虎豹，作昂首奔走的姿态，怒目竖眉，两耳斜立，张嘴伸舌，步履矫健。

专家考证此是汉光武帝原陵神道一侧的石刻，目前国内最大的东汉石辟邪。导游介绍，此石辟邪曾经漂洋过海，作为东方艺术瑰宝在美国大都会博物馆展出3个月。

珍贵的“正始石经”，又称三体石经，刻于三国魏齐王曹芳正始二年（公元241年）原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故而得名“三体石经”。

三体石经的拓片，可以看到它用战国古文、小篆和汉隶三种字体书写，字体优美规范，在中国书法史和汉字的演进发展史上具有重要意义。

奥特曼想起了破解古埃及文的罗塞塔石碑，而正始石经不缔是中国的罗塞塔石碑。

在博物馆二楼，这幅长达五米的大型油画再现了当年武则天登基的场景。

唐天授元年（690年），67岁的武则天在民众与官员的拥护下登上应天门，改国号

为周，定都洛阳，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

武则天确实是一个传奇女人，能够在这样一个风云变化的宫廷之中登上帝位，能够在那样一个男尊女卑的社会，把控绝对的主导地位，在武则天的身上，我们看到了这位中国历史上唯一的女皇的骄傲。

在二楼专门辟了一个唐三彩馆。

洛阳是唐三彩的最早发现地。1905-

1909年，清政府修建陇海铁路汴洛段工程时，在洛阳北邙山的唐墓中发现了大量多彩釉陶器，这就是世人前所未见的唐三彩。唐三彩发现之初，并未受到人们的关注，直到民国初年由古董商运至北平（北京）琉璃厂后，唐三彩遂蜚声中外，流落世界，为国内外公私机构及个人所收藏。

慧眼识珍

唐三彩甫一问世，由于史籍中没有明确记载，流入北京琉璃厂古董街后被中国近代著名学者罗振玉发现，并在其《俑庐日札》（1908年）一书中，肯定了这种多彩釉陶器的价值：

“（唐）北方古冢中明器……其陶器之上绿色粗釉，现金银光采者，价尤昂，俗谓之金银釉。”这里的金银釉指的就是唐三彩釉色。在其1916年《古明器图录》一书中也收录有唐三彩，唐三彩遂逐渐进入学界和收藏家的视野，开始被世人所珍。

彩绘陶驯马俑与舞马------唐代文物

1978年出土于洛阳市老城东北拦驾沟唐墓，制作者抓住了驯马过程中人与马对峙的瞬间，真实生动地反映了当时的驯马场面。

舞马活动在唐代风靡一时，玄宗天宝年间，每逢八月初五这一天，皇帝都在宫前举行盛大宴会，以舞马助兴。《明皇杂录》里说：“玄宗甞命教舞马，四百蹄各为左右，分为部，目为某家宠、某家骄。”说明玄宗时期有规模盛大的群马表演，上百匹舞马随着鼓乐而翩翩起舞，场面极为宏大。

导游介绍，相传安史之乱后，一批舞马被安禄山叛军所得，有一天军中响起宴乐，舞马听到乐曲声便随着音乐节拍在马厩里舞动起来。士兵们却以为遭遇了妖马，结果这些舞马都被活活鞭打而死。

安史之乱后，玄宗回到长安。已再无舞马衔杯祝寿的壮观景象了。再之后的一千多年，百匹盛装舞马活动已经消失在历史的长河中，成为了传说。直到文物的出土，我们才得以看到盛唐文明的一帧画面。

这个黄釉伶俑是唐（618年～907年）三彩，1981年出土于洛阳龙门安菩夫妇墓。该俑神态自然逼真安祥，比例准确，是俑中精品，亦是研究唐代服饰等的珍贵文物。

唐三彩中最常见的是三彩马，这些马造型生动，比例匀称，不光是当时的明器，亦是精美的工艺品。

这个唐三彩鹦鹉髻女俑弥作珍贵，它是1972年洛阳涧西谷水唐墓出土。

把发髻梳作鹦鹉形造型，应该是里面缠有假发，猜测应是贵妇人的发型。这件女俑，穿着华丽，发型和装饰都很时尚，再现了唐人的风华，从一个侧面折射出盛唐的繁荣。

洛阳博物馆里头珍贵文物太多了，你根本看不过来，在我看来，博物馆就是一本厚重的史书，里面的每一件藏品都浓缩着文明的精华，隐藏着一段鲜为人知的历史记忆。

在博物馆里徜徉，就如同在漫长的时间长河里穿梭，从上古到当代，悠悠岁月，一眼千年。

奧特曼在这里用一颗崇敬之心记录下这些珍贵文物，在快门释放的那一刻，我彷佛触动了古人封存的记忆，那定格的历史画卷在我眼前一一展开。