<p class="ql-block">刘禹锡的咏史诗,堪称中唐咏史怀古之冠。如“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”(《石头城》)。诗表面看句句写景,实则句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。</p> <p class="ql-block">唐代以后的诗人词家,吟咏金陵,多有化用刘禹锡《石头城》的意境者。如元萨都剌的《念奴娇》中“指点六朝形胜地,惟有青山如壁”、“伤心千古,秦淮一片明月”就是著例;而北宋周邦彦的《西河》词,更是以通篇化用《石头城》、《乌衣巷》诗意为能事了。</p> <p class="ql-block">《蜀先主庙》是刘禹锡的一首怀古诗,诗的前一半写功德,后一半写衰败,在盛衰对照中,道出一个古今兴亡的教训。诗人咏古抒情,借此警策开元盛世以后昏庸无能的唐代统治者。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">作品原文</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《蜀先主庙》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">唐·刘禹锡</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">天地英雄气,千秋尚凛然。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">势分三足鼎,业复五铢钱。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">得相能开国,生儿不象贤。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">凄凉蜀故妓,来舞魏宫前</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">。</b></p> <p class="ql-block"><b>注释</b></p><p class="ql-block">⑴ 蜀先主:即汉昭烈帝刘备。诗题下原有注:“汉末谣,黄牛白腹,五铢当复。”</p><p class="ql-block">⑵ 天地英雄:一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》:曹操曾对刘备说:“天下英雄,唯使君与操耳”。</p><p class="ql-block">⑶“势分”句:指刘备创立蜀汉,与魏、吴三分天下。</p><p class="ql-block">⑷ 五铢钱:汉武帝元狩五年(公元前118年)铸行的一种钱币。此代指刘汉帝业。</p><p class="ql-block">“业复”句:王莽代汉时,曾废五铢钱,至东汉初年,光武帝又依照马援的奏议重铸,天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱,比喻刘备想复兴汉室。</p><p class="ql-block">⑸ 相:此指诸葛亮。</p><p class="ql-block">⑹ 不象贤:此言刘备之子刘禅不肖,不能守业。</p><p class="ql-block">⑺“凄凉”两句:刘禅降魏后,被东迁到洛阳,封为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞,旁人见了都为刘禅感慨,独刘禅“喜笑自若”,乐不思蜀(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)。</p><p class="ql-block">妓:女乐,实际也是俘虏。</p> <p class="ql-block"><b>白话译文</b></p><p class="ql-block">先主刘备英雄气概充满天地,千秋万代一直令人肃然起敬。</p><p class="ql-block">建国与吴魏三分天下成鼎足,恢复五铢钱币志在汉室振兴。</p><p class="ql-block">拜诸葛亮为丞相开创了国基,可惜生个儿子不像其父贤明。</p><p class="ql-block">最凄惨的是那蜀宫中的歌伎,在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。</p> <p class="ql-block"><b>创作背景</b></p><p class="ql-block">蜀先主庙原建在夔州(治所在今重庆市奉节县东)白帝山上。刘禹锡曾于唐穆宗长庆元年(821年)到四年(824年)间,在夔州担任了四年的刺史。期间,他来到位于夔州白帝山的蜀先主庙,心有所感,写下这首《蜀先主庙》。</p> <p class="ql-block"><b>作品赏析</b></p><p class="ql-block">《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。</p> <p class="ql-block">首联“天下英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。</p><p class="ql-block">细品诗意,其妙有三:</p><p class="ql-block">一、境界雄阔奇绝。“天下”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。</p><p class="ql-block">二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象。</p><p class="ql-block">三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。</p> <p class="ql-block">颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是用典,这是借钱币的典故,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。</p><p class="ql-block">这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”化用民谣“汉末儿歌黄牛白腹,五株当复”,表现刘备的雄心壮志。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。</p> <p class="ql-block">如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。</p><p class="ql-block">这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃(jié hāng)、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。</p> <p class="ql-block">尾联感叹后主的不肖。刘禅不惜先业、麻木不仁,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。</p> <p class="ql-block">从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者,不由得使人感慨万千。</p> <p class="ql-block"><b>小结:</b>此诗意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。先写先主庙堂威势逼人。接着,赞刘备的英雄业绩。随后,为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息。最后,感叹后主亡国。从而,赞扬刘备的功业,慨叹蜀汉事业后继非人,总结了蜀汉亡国的历史教训。</p> <p class="ql-block">全诗措辞精警,语言凝练,对仗工整,十分精辟,格调雄壮,沉着超迈,自成巧思,浑然天成,前后照应,脉络清晰,蕴藉深邃,意味悠长,从其构思来看,前半部分写盛德,后半部分写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。这也许就是这首诗千百年来一直传诵不息的原因。</p>