父母子女并不是一家人

篮齐尔

　　到中年才明白，父母和子女并不是一家人,坐着看星星，和睦相处一家亲,四世同堂。享天伦的美好,大家庭生活是很多人的希冀和愿望，但人到中年,上有老下有小，真正生活在这样的大家庭后，却会发现等待你的将是无休无止的矛盾和纷繁复杂的人士。

中国人都讲究团圆，但天天团圆却未必是好事经历。反复纠葛，面对过矛盾冲突后才明白，父母和子女并不是一家人，

一, 父母和子女终将渐行渐远，生老病死是自然规律。走向别离是逃不开的人生宿命是隐世人的羽翼丰满了，就会把悬崖上的巢穴打翻，不识楚人不得不学着起飞。就算有的雏鹰飞不起来，摔倒了，老鹰也不会回头。还有一种叫倾倒的甲虫生育。小甲虫时会修建一个巢穴储存食物，4个月过后培育子女的任务一旦完成，父母就会离去。而小家族们没有了食物就只能自己爬出去觅食。这是自然界生物繁衍的规律，也是人类社会同样要遵循的法则。

武志红老师曾在书中写道从降生到婴儿一岁，这个时候的母亲对她有求必应，让她觉得和母亲依然是一体的共同步反应的。一岁之后学会走路，对母亲的依赖就会逐渐减少，开始自己对这个更是远离了父母的范围，开始形成自己的小圈子。孩子的成长就是带着父母的爱，慢慢和父母告别的过程。生而为人，从丫丫学语的孩童到逐渐独立的大人，我们不得不面对分离带来的焦虑和心理上的冲突，不得不学会。树立身份认同的困惑和角色转换的挑战，这是每一个人在成长的路上都要上的必修课。

龙台在目送中这样记录儿子第1天上学的情景。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断的回头，好像穿越一条无边无际的时空长河。他的视线和我凝望的眼光隔空。交汇我看着他瘦小的。背影消失在门里。所谓父母子女一场，哪怕是会指向永恒，而只不过是一次又一次，在不断的目送里，彼此渐行渐远，人生就是如此。相遇总是猝不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯无关痛痒的，忽冷忽热也要看淡，走向必然的渐行渐远。

二走得太近是一场灾难,听过这样一句俗语人流三天讨厌,鱼放三天发臭。话虽糙但理不糙，人与人走得太近。是一场灾难，子女也概莫能外，距离产生美，这是对人性的顺从，也是对亲情的守护。中国人把孩子结婚叫做成家，为什么呢？就是因为孩子结婚了和父母就是两个家庭了子女的家庭跟父母的而身处小家庭的夫妻要想婚姻幸福，家庭和睦，就要把夫妻关系和小家庭的事放在第1位。就像小巷人家里的庄超英和妻子黄龄结婚多年才把一大半的工资交给完全有能力照顾好自己的父母。只留下黄铭微薄的工资养育孩子维持家庭开支庄朝。英不仅在前的是上虞孝而且。当父母多次提出把弟弟妹妹家的孩子塞到本就已很窘迫的庄涛英家中养时，他还是选择同意父母的意见。多母崴了脚硬挤了庄超英甲，让皇陵照顾结果不仅白天睡觉半夜咳痰，他的孩子们无法休息。还非得拉着放学不要做作业的孙子聊天解闷很多几代使得因为思维认知教育理念和其矛盾利益分配等方面的差异矛盾不断，家庭成员都生活在煎熬之中。经过这样一句话，与其在干涸的池塘里相濡以沫，不如在广阔的江湖里。相望其实互相尊重保持距离，即时是牵挂，有各自分开才是父母和子女相处的正确指导。三最好的关系是彼此牵挂，各自安好美国。精神分析学家迈克尔戴孟德曾深入探讨了分离个体化理论。他从幼儿期到成人期进入剖析了人一生中必须面对的。6次分离包括父母离世青春期家庭分化，成年后的追求，中年责任交替，老年适应等等。他指出到逐渐独立从认同自己的价值观到形成自己的价值观，人在这个过程中一定会经历多次的心理挑战，但正是这些挑战，才让他最终成为一个独立自主的真正的人。一个人从母体中的胚胎最终变成一个完全独立，有着高度自我意识和自我价值观的承认，一定要面对许多次的心理分离和价值重塑。但正是这些一次次的分离和重塑，才会让它逐渐成长，逐渐脱离父母的庇护，变得那一刻强大，心性辽阔。思想家歌德曾说过，我们虽然可以依靠父母和亲戚的幸福成长，借助兄弟和朋友的帮助，通过爱人获得幸福，但归根结底人类还是要依靠自己，人生就是这样从照顾我们的人变成了需要我们照顾的人，所谓成长就是我们和父母交换身份的过程，所谓亲情。也只不过是一场爱的。轮回有矛盾纠葛，有利益冲突，但逃不掉的却是一辈子的情感牵绊。父母和子女最好的相处方式莫过于在尊重差异中寻找共识，在独立自主中牢记亲情。