<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在库车美食城品尝完烤全羊等烤串，当晚我们在西域都护府的停车场露营休息。这里有警察叔叔巡逻，还有一个警务站。民警同志非常友好，提供站内的自来水和卫生间，大大方便这里过夜的外地游客。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二天我们一起前往千佛洞。</p><p class="ql-block"> 千佛洞又称克孜尔石窟或赫色尔石窟，位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋达格山，石窟始凿于公元3世纪末至4世纪初叶，早于敦煌莫高窟300年，是我国目前发现开凿年代最早的石窟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上午十点左右到达目的地，石窟前栈道若悬，曲折回还，迎接我们的是石窟碑坊前一尊黑石坐像。雕像身着帔帛作凝神静思状，为龟兹人鸠摩罗什，汉传佛教的著名译师，译著包括《金刚般若波罗蜜经》《中论》《大智度论》《妙法莲华经》等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 据碑文介绍，鸩摩罗什出生在龟兹。母亲是龟兹王白纯的妹妹。他7岁出家，9岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。12岁时，同母亲一起返回龟兹。龟兹王亲自远迎，专门为他造了金狮子座，以大秦锦褥铺之，并请他升座说法。西域各国国王一旦见他升座，便在他的座侧听讲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 东晋隆安五年（401年）鸩摩罗什来到长安，后秦王待他以国师之礼。从此他在长安国立译场逍遥园从事佛经的翻译，与弟子译佛经74部，384卷。与直谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 据《梁书》记载，汉武帝时有“外国澡罐一口”，铭文：“元封二年，龟兹国献。”此说明在2000年前，佛教在龟兹已普遍传布，澡罐为佛教器物，被作为一种贵重礼物献给了汉武帝。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 步入石窟大门，工作人员指挥游客排队等候。为保护窟内壁画和塑像，窟内禁止拍照，禁止触碰。游人十人一组，分时段入内参观。这时的太阳巳经老高，光秃秃的石壁在骄阳下泛起白光，有几分眩目。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 克孜尔千佛洞现存编号洞窟236个，较完整的135个，留存壁画的80个。这些石窟一部分是供僧侣居住和坐禅的，另一部分是供僧众拜佛和讲经说法的。壁画总面积约1万平方米。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天景区对游人开放六个窟，讲解员打开门锁，带领我们进入第1窟，窟呈方形，纵券顶，下作出二层迭涩并枭混线；东西两壁及后壁完好，东壁上部刻划一行龟兹文题记，但前壁无存。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 精美的壁画在讲解员的介绍中好像活了起来。但无论壁画有多美，你也必须按耐住拍照的冲动，只能用眼睛把它摄入脑海中，告诫自己过眼即收藏。保护文物从我做起，让我们的子孙后代还能一睹芳容。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 洞窟形制大致有两种：一种为僧房，供僧徒居住多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施；另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。佛殿窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟，以及部分是窟室较为规则的方形窟，不同形制的洞窟用途不同。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不同形制不同用途的洞窟有规律的修建在一起，组合成一个单元。从配列的情况看，每个单元可能就是一座佛寺。可以想见，当年克孜尔千佛洞是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 边听着讲解边随着讲解员的脚步我们来到第8窟外，因为前一波游客还在窟内，我们必须在外面栈道上等待。在烈日下，我拍了拍石窟外貌、悬壁栈道和对面远景，这不算违规。红岩碧树，河流蜿蜒。让我感慨：风景这边独好，江山如此多娇。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 进入第8窟，前室无存，毁坏严重。主室纵券顶，中脊绘天象，两侧绘菱格因缘和本生故事。前壁残，上绘说法，左右各绘二身伎乐飞天，西侧下绘二身天王立像，余残毁，门西侧开一长方龛，东残毁。两甬道顶绘菱格图案，内外侧壁原各绘四身供养人，佩长剑，前一人下跪侍者托盘，壁画已被人剥去。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后室横券顶，顶及前壁原绘有伎乐飞天和八国争分舍利，壁画也均已被人剥去；两端壁下凿像台，东端壁原塑四身立像，上绘树，西端壁二身，上残存一伎乐飞天；后壁下凿涅槃台，上有橛孔若干，原塑举哀弟子像现已无存。 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第9窟为方形窟，前室坍残，仅存西壁，令人痛心。主室为穹窿顶，下作出双层迭涩并枭混线。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第14窟也是方形窟，纵券顶，中脊绘天象，大部剥落，两侧绘菱格本生故事。前壁西侧存立佛像一身，门上圆拱壁内绘兜率天宫说法，残，东西两壁各绘二栏六铺因缘佛传。后壁正中开龛，两侧各绘二身礼佛菩萨像，上绘莲座坐佛，下绘菱格图案。整窟壁画色彩鲜丽。石膏地坪，边缘存土红色饰带。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最大的第60窟主室下部被泥沙和崩石堆满，纵券顶，前高后低。前部中脊绘天象，两侧绘菱格因缘故事，均残，后部绘伎乐飞天。东西两壁有各种形状的孔眼和凹槽，其前尚有大片壁画为泥浆覆盖。主室两壁下部凿一长台，两长台前侧面绘联珠对鸟纹带，台上侧壁下部绘背光，侧绘胁侍像，上部三排分绘树、人及车等，东前部壁画被盗凿。主室中部前半圆形台基和后面的长方台基相连。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 参观完石窟我们原路返回，这是才感觉巳非常疲惫，便找到一阴凉处坐下休息。发现当地人很会做生意，他们把西瓜放在一条溪水中，也不需要吆喝便招来一波又一波顾客。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们便在石櫈坐下，买上一个大西瓜，享受着树荫下的清凉世界和冰西瓜的甘甜，回忆着刚刚欣赏过的一幅幅壁画，为古代能工巧匠的精湛技艺和奇思妙想而赞叹，也为精美的石窟艺术所震撼，更为千佛洞被人为损毁和盗凿而愤慨。</p> <p class="ql-block"><i>（此图源自网络）</i></p> <p class="ql-block"><i>（此图源自网络）</i></p> <p class="ql-block"><i>（此图源自网络）</i></p>