海风轻拂 妈祖温柔，你心所愿 皆能如愿

巍巍虎

去年，和四位好友结队，成功完成了走寺百座，有机会寻访叩拜舟山诸多寺庙及探究舟山佛家文化渊源。

因工作原由，曾与普陀山结缘数十年，对佛文化的爱好注入心间。走寺一百座，风雨兼程，酷暑难耐，用心探秘舟山民间的观音信仰及诸神灵信仰，作了些思考。

舟山群岛，海域辽阔，岛屿众多，各种因素下，比起大陆，海岛百姓敬奉应验神灵更多一些，(有点象少数民族地区，敬奉树神、山神、鸟神……)，舟山海岛上的诸神信仰倒底有多少至今无人统计过，可能少则也有上百个。

这些与海与岛有关的神灵形成过程，有着朴素的劳动者情怀，以及丰富多彩的精神寄托。有为官一方，为民解难的清官高显灵候，有惩恶扬善的四花小姐、寇珠娘娘，有射杀恶神护佑渔民的安海神斧，有捕鱼祖师湖里老大，有手举火炬照亮引航渔船的灯笼裤陈财伯，有忠勇仗义的关圣老爷，有避而远之又惧而敬之的龙王爷，有影射清朝庭的太阳神，还有掌管雷电风雨的雷公公风婆婆，甚至还有姜子牙封的五都神仙。舟山群岛中还有一类海洋之神，是一批知名的或不知来历的石翁仲，如走百寺偶然拜见到的陈君庙中的陈棱将军就是典型。

由此看来，这些海上神仙的元神真是包罗万象。但有一点是一致的，那就是：每个神祗的原型实质潜藏着人们的某些心理诉求。信仰它，是为求得心灵上的慰藉与安抚，这也正是民间信仰的最大特点。

2009年，妈祖崇信被列入世界非物质文化遗产名录，而从清朝康熙大帝起，妈祖被列为国家级祭奠。据《闽书》记载，妈祖姓林名默，福建省莆田市湄洲岛人。据传，她生前常常行善济人，死后又屡屡显灵，救助遇难渔民。为此，渔民尊她为妈祖，历代帝王封她为“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。

　“姑礁奇庙迎涛立，天后圣风泽海东″。

去年，我与驴友涛声、布丁、唐哥自驾、徒步川藏滇，曾到过离太阳最近的寺庙绒布寺、哲蚌寺、色拉寺，回来后，我们拜访了世界上海拔最低的庙宇——大洋山圣姑礁天后宫。

在汪洋大海的荒礁上建庙，在世界上实属罕见。尤其是圣姑礁的面积仅7000平方米，礁之最高点仅16.7米。

去年，八月流火的季节，走寺第100座的时候，我们选择了洋山岛上的这座神奇的庙宇。

圣姑礁在大洋岛北侧海中，与本岛相隔约250米，面积7000平方米。通岛石骨森森，中有石峰凌厉突起，高4丈余。

岛上的圣姑庙，相传庙主圣姑娘娘是渔民海上救难之神。庙后摩崖石刻3方，镌大字"群贤毕至"、"海宇澄清"等，系清光绪（1875～1908）年间巡海官员等题刻，书法可观。圣姑礁旁相依中姑、前姑两礁，合称三姑礁，远望三姑则亭亭玉立，有若凌波仙子。当地人参拜的地方。

大洋山圣姑礁妈祖庙，我们登礁时，正在大兴土木，海平面礁山上的脚手架还未拆除。是迄今尚保存完好、并因其特殊的历史渊源和地域环境而在全世界妈祖庙宇中具有独特的地位和影响的天后宫。神奇的是当潮水涨平时，庙基离海平面仅5米左右，这在全世界的妈祖庙中，是唯一的一个。何况，这个庙宇，居然能在惊涛骇浪中风吹不倒，浪打不垮，并且是经久不衰，保留至今，岂不让人称奇！

我参拜回来后写了篇游记，[圣姑礁——去过就好]发表在美篇平台上，引来10.8万人围观点评，留言加持。

去年11月23日，登上东海极地青浜、庙子湖岛，上岛第一件事，去拜访穿着背心灯龙裤的海的神灵——陈财伯。

陈财伯，是普陀东极庙子湖岛上特有的海神。所谓“青浜庙子湖、菩萨穿龙裤；黄兴东福山、菩萨穿背单”。他之所以是舟山群岛中家喻户晓的海神，是因为他以生命之火去照亮海中的渔民兄弟，直到最后。

他本是福建渔民，在一次捕鱼时触礁遇难，爬上荒岛后，天天为过往船只点火导航，直至生命之火熄灭。当渔民爬上岛后才发现每晚为他们点火导航的是一位倒在山顶上的穿龙裤背心的渔民。他的事迹深深地感动着一代代的舟山渔民。于是，为其立庙的岛称庙子湖，点过火的山称放火山，塑的像仍穿着背心、龙裤。现今，山岗上还立起了一个手举火把导航的石雕像。

西方——有自由女神像，东方——有自由男神像！

去年12月15日，跨舟岱大桥，专程驱车探访岱衢洋岸岱山东沙的【羊府宫】。

它是目前现有保存较完整的最古老的妈祖寺庙之一，始建于清乾隆二十年（1755），已有246年历史，被称为舟山的“妈祖庙”。百姓念其生前广积阴德，自发募资为其立祠，建造于岱衢洋西岸的东沙角铁畈沙小岙山麓。

相传乾隆年间，舟山有位羊姓船老大，在海上救人无数，死后被玉帝封为海神，称“羊府大帝”，掌管海上生死羊府宫不大，正面为大殿五楹，供奉“羊府大帝”和“娘娘”神位，左右厢房各二间，塑曹班判官神像，中建戏台一座，戏台前建有山门，上悬匾额，书“海不扬波”四字，门外竖旗杆一对。各地渔民对“羊府大帝”极为敬重，羊府宫长年香火不断。每年渔汛期间，东海渔民争相来东沙羊府宫烧香，祈盼海神保佑他们海上作业风平浪静，满载而归。遇风浪大作、渔船未归之日，更有渔民家属抱子携女来羊府宫进香，祈求海神降福消灾，保佑其亲人平安归来。

今天，我们要叩拜寻访的妈祖庙，是毗邻普陀山洛伽山柴山岛上的妈祖庙。

每天航班九点，由沈家门半升洞码头启航，大约40分钟航程，先到达世界海约圣地白沙岛，稍做停留下客后，航船再绕过一个海湾，10分钟便到了今天要去的目地的——柴山岛。

柴山岛水泥码头的桥桩上，附着了许多海洋吸附贝类——藤壶。

岛上新建了一条环岛公路

岛的东面，几块漂亮的礁石岩壁后，是一望无际远海。这里曾是东海渔场捕捞墨斗鱼的中心渔场。每到墨斗鱼旺发季节，华东六省一市的渔船云集这里。

这些上世纪六.七十年代的建筑，屋檐上一匹飞腾的骏马，见证了那个时代的辉煌历史。

为防护台风，岛上的房子会造的比大陆较低矮些。

穿过这间老旧的民宅，有一个很窄的小弄里，走上十几个台阶，就可看到半个身位的庙宇，这就是岛上的妈祖庙。

妈祖庙很袖珍，深藏在一片民宅之中。

妈祖庙正在大修，舟山人有个习惯，建新房都要在门前屋后插上一面红旗或国旗。

庙门前的门框右石壁上留下的字体告诉我们，此庙曾在民国三十年七月时吉立。

如在左门框石壁上，留有〔母恩〕字样，让妈祖庙凭添出浓浓的母爱之情。

几位修庙师傅精心在劳作着，神情专注，一丝不苟。

门帽前的上梅下兰图，清馨淡雅，柔情似水。

庙顶翘檐上变体的〔吉〕字，正是妈祖娘娘庙的大吉大利，吉星高照的吉象。

柴山天后宫的香炉造型别具风格，采用双层结构，可能是庙小为了节省空间。

在庙里老师傅的指点下，在墙体里，我们看到了两尊面目全非的圣相，老师傅说这就是最原始的柴山妈祖庙的保相。

新塑的妈祖娘娘，被柴山渔民打扮成待嫁的新娘，身穿龙袍，头戴凤冠，披着喜庆的红盖头，流光溢彩，神彩奕奕，光彩照人。

在新修好的柴山环岛公路旁，半山腰上，一座不太起眼的土地庙还是引起了我们的注意，里面供奉着土地公公和土地婆婆。

两尊塑像，用夸张的脸部形象和表情，即有神秘感又贴近生活，守护着一方土地的平安与清静。

岛上佛教信仰甚浓，门前内堂均有佛号法语。

一户渔民老大的家里，墙壁上掛着中国地图和世界地图，一尊塑像，唐僧骑着白龙马，手合十字，掠过世界的小雕像，让人感叹这位船老大，心有仁慈，胸怀世界，闯荡大洋的勇气和智慧。

舟山群岛具有独特的地理位置与历史传承。位处于沪、杭、宁经济发达的长三角地域的东海之中，又承接着长江文明；它受吴越文化的哺育、浸润，却又因两次海禁而割断了自身历史传承的脉络。

舟山群岛没有土著居民，从舟山白泉、马岙出土的文物中，对一些新石器时代文化遗址的考证，大多是河母渡文化，良诸文化的分支。也就是说，舟山的先民是从大陆沿海地区迁移过来的。因此，舟山群岛民间的妈祖信仰和海神信仰又具有“多元性”和“兼容性”。

柴山岛上的这座修葺一新的妈祖庙，等待良辰吉日，岛上渔民寄予了全新的愿景和祝福。

千里之行，始于足下，新年伊始，进入2025年首月，一步迈世间，1个国家，1个城市，1个岛屿，相荡才有涟漪。1个群落，1座庙宇，1篇美文，相激能生灵光。

海风轻拂 妈祖温柔

你心所愿 皆能如愿