（286）谈古论今：良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人！

知行合一

　　“良言难劝该死鬼”这句话的意思是，即使有好的忠告和建议，对于那些命中注定要走向死亡的人来说，这些话语很难改变他们的命运。这里的“良言”指的是善良、有益的忠告或建议，而“该死鬼”则是一种比喻，意指那些注定要走向毁灭的人。

这句话告诉我们：人的生死存亡往往受到命运的支配，即使再好的建议和忠告也难以改变他们的命运。

“慈悲不度自绝人”这句话的意思是，慈悲和同情并不能帮助那些自己放弃希望和生存意志的人。这里的“慈悲”指的是对他人的同情和怜悯，“自绝人”则是指那些自己放弃生命或自暴自弃的人。

这句话告诉我们：人的生死存亡往往也受到人的自由意志和选择的影响，那些自己放弃希望和生存意志的人，即使得到他人的同情和怜悯，也难以改变他们的命运。

良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人。天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。天不渡人，人自渡；人不自救，天也难佑。”这句话敲醒了在人生迷雾中徘徊的人们，深刻地揭示了人生的真谛，令人深思回味。

好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人。

意思就是说：一个人要是想死了，要是该死，外人说再好的话也没用，也劝不了该死的人；佛家的慈悲虽然很大，但是也渡不了那些把自已的路都断绝的人。

说的再直白一点，就是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。

上官婉儿这个女人不简单，小时候因为爷爷上官仪得罪了武则天而沦为宫女，可是上官婉儿凭借着自己的能力获得了武则天的信任，并委以重任。武则天失势后，上官婉儿深得唐中宗宠信并继续在皇宫内兴风作浪，为了巩固自己的地位，上官婉儿和韦后、武三思结成了死党，坏事没少做！

上官婉儿大权在握之时，提拔了自己姨妈的儿子王昱，但是王昱认为上官婉儿与韦后、武三思等人沆瀣一气，早晚要出事，于是王昱做通了上官婉儿母亲郑氏的工作，并让郑氏劝戒一下上官婉儿，但是上官婉儿自认万无一失，对王昱、郑氏的劝告置若罔闻。

后来太子李重俊发动宫廷政变，在处死了武三思父子之后，李重俊杀进皇宫，并声明要处死上官婉儿，虽然李重俊失败了，但是上官婉儿却被深深的触动了，原来权势并非一成不变的，自己虽然看似稳若泰山，其实随时有可能人头落地！上官婉儿想起了王昱的话，于是转变了工作作风，像墙头草一样倒向了李家，这才有了唐中宗驾崩后，上官婉儿与太平公主起草遗诏时加入了“相王辅政”这句话。

不过“好良言难劝该死的鬼”，已经太迟了，上官婉儿已经把李家得罪得太深了！李隆基带兵杀入皇宫抓住上官婉儿后，上官婉儿还妄图拿出遗诏证明自己的立场，可惜英武的李隆基可不会“放虎归山终为患，打蛇不死随棍上”，最后上官婉儿被“斩于旗下”！

　　清代吴敬梓在《儒林外史》中写道：“好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人。”

有些人，既然他们已然没有了生存的希望，那么不管你怎么劝他们，他们都听不入耳。所以，这些人最坏的结果，就是自己走向了尽头。

有些人，既然他们命中注定要有此一劫，那么无论你花多大的力气去帮他们，他们终究是在劫难逃。这是他们的因，也是他们的果。

曾有这样的一个故事。

在某个小村庄里面，有一个开酒厮的老板，他每天都要开三轮车到小镇上面去采购货物。

有一天，他需要去采购一批较为名贵的酒，所以早早地便从银行里面取了一笔钱出来，并且他也没啥防备心，便顺手将钱放在了衣服的前口袋里面。

在出门的时候，家人告诉他，希望他能把钱放在不同的地方，口袋放一点，三轮车底藏一点，鞋子里面藏一点，避免衣服口袋的钱被人盯上。

他没听家人的话，而是一意孤行地按照自己的想法去做。

在他开三轮车出了村子，刚走到山口的时候，他遇到一个贼人。那个贼人直接用刀架在他脖子上，只要求他交出衣服前口袋里面的钱。

贼人没有伤及他的性命，拿了钱就立马消失得无影无踪了。

这个入货的老板，他就是一个不听人劝，一意孤行的人。如果他能把钱到处放一点，也不至于全部钱财被人“劫”去。

有个词说得很好，叫做“忠言逆耳”。往往听得进“忠言”的人，才是有福之人。而不懂得接纳别人意见的人，终究很难过好这一生。

　　“良言难劝该死鬼，慈悲难度自绝人”的历史典故主要有两个，分别是范蠡劝文仲和比干劝纣王的故事。‌

范蠡劝文仲

范蠡和文仲都是越王勾践手下的谋士，两人辅佐勾践打败了吴王夫差后，范蠡根据对勾践的了解，预感到勾践是一个只能共患难不能共享荣华富贵的人，担心文仲会因此招来杀身之祸，于是写信劝文仲离开勾践。范蠡在信中提到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，劝文仲见好就收。然而，文仲舍不得眼前的荣华富贵，没有听从范蠡的劝告，最终被勾践赐死‌。

比干劝纣王

商纣王被妖女妲己迷惑，不理朝政，整天与妲己饮酒嬉笑。大臣比干看到纣王这样荒淫无度，便劝纣王以国事为重。然而，纣王在妲己的怂恿下将比干剖腹挖心。最终，商纣王因为罪孽太深，激起了人民的反抗，导致国家灭亡‌

谈古论今：这两则典故说明了“良言难劝该死鬼”“慈悲不度自绝人”的道理。即使是最善良的劝告，也无法改变那些已经决定自我毁灭的人。范蠡和比干都是出于好意劝告，但最终都未能改变对方的决定，反而给自己招来了灾难‌。

“良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人”，生死由命，富贵在天。其实，这只是一种自我安慰的说法，人的生死有时候，是可以自己决定的，到底能走多远，能活多久，与个人的行为和意志是有关联的。

良言难劝该死鬼：意思就是好言好语奉劝，给人忠告和建议，可别人却我行我素，把这些金玉良言当做耳边风，最终有可能耽误大事，也有可能这种极端行为，让其走向毁灭。

慈悲不渡自绝人：意思就是有慈悲胸怀的人也不渡那些放弃希望的人。当一个人的生存意志希望放弃时，那么就算别人想救它，也是有心而无力。

在我们的现实生活中，是有些这样的人，听不进别的人话，只以自我为中心，总觉得自己所走的路，和一言一行，都是对的，即使撞破了南墙，也不回头。

做为成年人，都得为自己的行为负责，别人苦口婆心的说过，一些大道理也讲过，如果自己在一意孤行，在一些错误的道路上和事情上，越走越远，那最终所有的苦果都得自己承担。

良言难劝该死鬼，慈悲难度自绝人。

谈古论今：人生就是一场修行，与其我们总想煞费苦心的去劝诫改变别人，还不如我们修好自己的心、立好自己的德。要想拉别人上岸，首先自己要在岸上。这个世界，终归是我们自己的，与他人无关。记住，一个人最好的状态就是:“性格傲、脾气好、心态稳、自己有本事、有能力、不属于任何人、也不拥有任何人、不怕失去谁、也不怕得罪谁、受得起风浪、经得起谎言、看淡一切、把自己留给自己、把别人还给别人。’

所以这两句话就是告诫我们世人：每个人都有自己的选择和活法，与其强迫去改变别人，不如先管好自己。这样，好的东西才会被我们吸引而来。

与人为善没错，但也要在能力范围之内，还要看别人是否愿意接受。人生就是一场体验、了缘的修行过程，我们只要修好自己的心、立好自己的德，自然会吸引更多优秀的人与我们一路同行！