参观世界文化遗产珍品的宝库（2） 卢浮宫不仅是法国的文化象征，还是世界文化遗产。 巴黎塞纳河两岸建筑群于1991年被列入世界文化遗产，其中包括卢浮宫。 卢浮宫之所以享有“世界之最”的盛名，原因是在这一壮观的楼宇里珍藏着丰富的文化遗产。卢浮宫既是博物馆，又是了不起的建筑杰作。它历经了八个世纪、有时甚至是悲剧性的沧桑与动荡，它还与法国历史及君王身世紧密相关。 1981年9月26日，当密特朗总统宣布财政部搬出卢浮宫时，也将一个规模庞大的计划提上日程，这项计划将为这座古老的宫殿和博物馆带来全新的面貌。共和国总统计划将卢浮宫内的常设展览增加一倍，并打造一个巨大的接待空间，以迎接公众，使卢浮宫藉此成为一座名副其实的博物馆。这组建筑群应在拿破仑中庭的正下方拥有一个显眼的入口，由建筑师贝律铭设计的玻璃金字塔很快便成为了卢浮宫的象征。 1989年2月30日，卢浮宫整体正式对外开放。在开辟新场地的同时，卢浮宫还启动了规模宏大的修复工程，最重要的当属各建筑面的修整和清洁。黎塞留馆于1993年开放，之前被财政部占用的三个中庭（马利中庭、皮热中庭和科撒巴德庭）也向公众敞开大门，大卢浮宫计划至此圆满结束。 <div>这幅《飞鸟》图是古老宫殿内的首个二十世纪当代艺术作品。<br></div>天花板上的三块镶板因年代较久而老化损毁。1953年，法国政府邀请乔治 •布拉克在这三块镶板上完成绘画装饰。<br> 漂亮的天窗 大画廊 号称全球最大的画廊展厅 富丽堂皇的欧式宫廷画廊穹顶装饰画 路易十五的皇冠 昂古莱姆公爵夫人的绿宝石和钻石头冠 法国拿破仑三世末代皇后欧仁妮的皇冠 玛丽王后的蓝宝石头冠 水晶酒具 古典主义的装饰壁画 《圣母加冕典礼》安吉利科（意） 乔托（意）《∧Santa Maria Novella 教堂的十字架》摆件 <div>乔托（中世纪）意<br></div>《阿西西的圣方济各受圣痕》现存于卢浮宫，表现的是圣方济各跪在生有六翼的基督面前领受神圣五伤的场景。<br>画面下方是一组三幅小型画，分别表现了教皇英诺森三世的梦、教皇批准圣方济各成立圣方济各会以及圣方济各向小鸟布道的场面。<br> 乔托 （意）《耶稣受难图》 《宝座上的圣母与圣子（圣母子荣登圣座图）》<div>圣母玛利亚和孩子被六位圣徒（米歇尔、安德烈、朗金、乔治、伊丽莎白、年轻的施洗约翰）包围，并被弗朗西斯科二世贡扎加崇拜，被称为胜利的圣母玛利亚。<br></div> <div>《耶稣受难图》</div>耶稣的受难地位于耶路撒冷。耶稣被判刑后，被罗马士兵押送到各各他山（Golgotha），在这里被钉在十字架上受难。三天后，耶稣在圣墓教堂（Church of the Holy Sepulcher）复活 《圣母访亲》探访圣徒玛丽雅各比和玛丽莎乐美油画装饰画 《耶稣的受难》在耶路撒冷老城内，有一条著名的“苦路”，这是古时耶稣被罗马士兵押送，背负十字架走向刑场的路线。苦路共有十四站，每站都有其特定的历史事件和象征意义。 《殉道者圣.塞巴斯蒂安》<div>因貌美而丢掉性命的奇男子—殉道者圣.塞巴斯蒂安<div>罗马的文化受希腊文化的影响颇深，尤其在宗教信仰和诸神崇拜方面，罗马人将自己信奉的神与希腊神仙体系进行了融合和对应，并将希腊神话中众神的形象和传说也转嫁了过来。像众神之王朱庇特的希腊名是宙斯、天后朱诺对应的是赫拉、海神尼普顿就是波塞冬等等，当时这套宗教体系在罗马根深蒂固，其它教派皆被视为异教。<br></div></div> 《圣.塞巴斯蒂安》安德烈 · 芒特尼阿（意），画上的圣 · 巴斯蒂安被绑在石柱上，脚下是古罗马遗物 安德烈 · 芒特尼阿（意）《巴那斯山》 《胜利花园》 《爱欲和纯洁的战斗》<div>取材于希腊神话，即维纳斯（代表爱欲）与雅典娜（代表纯洁）之间战斗的故事。画面描绘在一个广阔的大草坪上，数十人正在为着爱欲或纯洁而奋勇拼刺的场面。构图十分宏伟，人物姿态各异，充分展示出战斗的激烈情景。<br></div> 《缪斯的世界》<div>缪斯是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现于众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。<br></div> 《科摩斯》 科摩斯是希腊神话中的一个酒神。 达芬奇《岩间圣母》 达芬奇《莎乐美拿着施洗者圣约翰的头》 达芬奇《酒神巴克斯》 达芬奇《圣母圣子与圣安娜》 卡拉瓦乔《埋葬圣主》 拉斐尔《圣家族与圣约翰》 达芬奇《圣母圣子》 《割礼》Circumcision with Fra Jacopo Lampugnani in donor <p class="ql-block">《圣司提芬在耶路撒冷布道》The Sermon of St. Stephen in Jerusalem。</p> 《锡耶纳的圣凯瑟琳的婚礼》 《梅杜莎之筏》这幅世界名作是一幅 “纪实性” 巨画。由法国画家席里柯根据1816年发生在法国的一场真实悲剧而创作的。19世纪初，法国海军部任用了一位根本不懂得航海的贵族肖马雷任巡洋舰 “梅杜莎号”的船长。这艘船在驶往非洲途经布朗海峡时触礁沉没，船上有权势的人都乘小船逃命，而留下150余名船上的乘客和船员乘着临时搭制的木筏在汪洋大海里听天由命。他们在大海上经历了惨绝人寰的13天，最后只有10人生还。画家选择了遇难者看到远处一条船驶离的那一刻，刻画出幸存者挣扎在希望与绝望、徘徊在生与死之间的众生相。 玛丽·德·美第奇一生的命运和她在佛罗伦萨的美第奇家族一样跌宕起伏，经历了数次流放和回归。玛丽于1621年委托鲁本斯以她的一生的经历为主题创作了这24幅组画。鲁本斯的创作历时两年，每幅画都借由神话人物来表现玛丽一声中的重要场景。这是其中一幅<br> 《雷加米埃夫人》 《自由引导人民》是德拉克罗瓦创作的一幅著名历史画作。主题取材于1830年的法国七月革命，巴黎人民奋起反抗国王查理十世的统治 <br>《天使报喜 L'Annonciation》 拉斐尔《卡西奥圣母祭坛画》 安德里亚《耶稣受难》耶稣被钉十字架的地方也叫“骷髅地”，也叫“各各他”。 《哀悼基督》 《秤盘圣母》画里小耶稣和表哥小约翰快乐地玩耍着大天使加百利的那杆秤，圣母玛利亚和他们的外婆圣安妮用温柔慈爱的眼光看着两个孩子。他们好像在一岩洞前，这很容易令人联想到达芬奇的《岩间圣母》。而且当年路易十四就是将之当作达芬奇的画买过来的，价格不菲。 拉斐尔的名画《花园圣母》 拉斐尔的《圣乔治与恶龙》 <div>拉斐尔可能用了家乡乌尔比诺的风光来做背景，而当时乌尔比诺的统治者Montefeltro公爵刚被英国王室授予嘉德勋章。嘉德勋章的守护神就是斩杀恶龙的圣乔治。<br></div> 拉斐尔《圣米迦勒斩杀路西法》 <div>迷烟笼罩的世界中，大天使圣米迦勒战胜了化身怪物的堕落天使路西法。拉斐尔用五个非常详细的地狱场景作为画面的背景，这些场景均来自但丁的《神曲》</div> 《基督向抹大拉的玛丽亚显现》 达芬奇《蒙娜丽莎》卢浮宫镇店三宝之一 《以马忤斯的晚餐》 《加纳的婚礼》<br>这幅画是委罗内塞的代表作，描绘了基督参加一场在加纳城举行的婚宴。耶稣、圣母玛利亚和使徒在约旦河畔的加纳受到商人的邀请，参加他的婚宴。画中心是耶稣和圣母玛利亚，画面左下角是新婚夫妇。众人欢庆，但酒快用尽。耶稣命令将商人家的缸装满水，然后大家品尝，结果水变成了美酒。画家还将英国女王、提香、丁托列托以及自己描绘在画中。委罗内塞在威尼斯看到当地人更看重享乐而非虔诚，因此在画中将世俗生活融入宗教场景。 提香《耶稣加冕荆棘冠》<div>圣经新约福音书中耶稣受难前被审判时，被人戴荆棘王冠羞辱，并被行刑者殴打的情节。上方的头像还是耶稣时代的罗马皇帝提庇留。<br></div> 拉斐尔《天堂之门》 巴丽斯·博尔多内（意）《威耳廷努斯与波莫娜》<div>威耳廷努斯是一个掌管四季变化、庭园和果树的神，年轻迷人，他可以改变自己的形状，就像种子发芽，或者水果长出树枝。他爱上了果树女神波莫娜。果树女神波莫娜每天致力于培养果树，从来没有注意过他。威耳廷努斯显现出他的真面目，太阳见到威耳廷努斯的光芒都躲进云彩！她看到如此英俊的威耳廷努斯，就接受了他的爱，并和他一起管理着花园。<br><br></div> 《朱庇特惩罚罪恶》 贝里尼《诸神的盛宴》 巴萨诺《基督下葬》 朗贝尔（荷）《维纳斯与丘比特》 博尼法齐奥（意）《圣人围绕的圣母与圣子》<div>画中圣母怀抱圣婴，周围环绕着一些基督教圣人，最左边的比较明显的像方济各，后面的古代遗迹的废墟代表异教的终结。画的背景是田园牧歌般的风景。<br></div> 提香 1530年《家庭寓言》 乔尔乔内（意）《田园合奏》又称《乡村音乐会》 洛伦佐·洛托《圣家族和施洗者圣约翰家族》 乔尔乔内（意）《基督与受骗女子》<div>《基督与受骗女子》实际上是一幅具有现实生活意义的风俗画。基督扮演着一位主持公道的、受人尊敬的长者，骗子的述说，围观者的参与表态议论，无奈的受骗女子，每个人都作出符合自己身分的姿态表情，尤其是画中人物的面部表情和手势所传达的思想情绪都十分生动和富有个性特征。画家以半身群像布满画面，人物拥挤重叠，密不透风，着力刻画人物头部动态和面部表情以及相互关系。<br></div> 罗朗若.劳托《耶稣扛十字架》<div>这幅画以惊人的手法，直接展示耶稣经历的深刻的悲剧主题：从他的目光中可看出他痛苦和精疲力竭，从罗马士兵的动作和揪他头发的手上，可以看出他所受暴力的程度。把受刑前耶稣伤心的眼泪都画出来了。</div> 博尔东（意）《弗洛拉》<div> 这幅画描绘了一个威尼斯交际花形象。弗洛拉本是罗马神话中花和春天的神，但这位弗洛拉是威尼斯的一个高级交际花（名妓），美丽、高雅、有修养，喜欢被画像（就像现在喜欢拍写真，而且成本更高），而在当时像博尔东这样的名画家也正好乐得为她们画像。</div> 萨沃尔多萨（意）《古代哲学家》 扬·勃鲁盖尔《动物进入诺亚方舟》 塞巴斯蒂亚诺·德·皮翁博（意）《凯瑟琳塞巴斯蒂安和神圣家族》 提香《在以马忤斯的晚餐》<div>依据《路加福音》，耶稣复活后，在前往耶路撒冷附近的小村以马忤斯的路上遇到两位门徒（画中的路加和格流巴，但路加福音中只提到格流巴的名字），并和他们说起耶稣撒冷最近发生的事情，但门徒并没有认出耶稣，他们一起吃晚餐，当耶稣掰饼的时候，他们突然认出了耶稣，然后耶稣就消失了。<br>画中的餐布和餐桌上的面包（饼）和酒表示与天主教弥撒仪式的圣餐暗合。餐桌上的盐（耶稣右臂下方）意寓马太福音中的“你们（门徒）是世上的盐”。<br></div> 特里奥松（法）《大洪水》取自圣经《创世纪》 安内.路易.吉隆德 《圣洁的死亡》<br>死去的萨尔丹那帕勒斯神态安详，远处天边的圣光越过十字架照入山岩间，轻柔地铺到女主角腴美的脸容和胴体。年青的恋人抱住阿塔拉的脚不忍离去；画家娴熟地表现了这一幕生离死别的场景。古典主义的冷静手法，使人物刻划显得含蓄，他们将悲哀藏在内心，并不过于外露，更增强了悲剧性的艺术效果。 雅克·路易·大卫（法）《列奥尼达在温泉关》<br>这幅画的情节是希波战争中著名的温泉关战役。公元前480年，斯巴达国王列奥尼达率领三百斯巴达勇士在温泉关利用天险抵抗波斯国王薛西斯所率的波斯大军。300勇士血战三天后，因斯巴达内奸的出卖被波斯人超了后路，全部战死。 《爱神与仙女普赛克 》 弗朗索瓦-爱德华.皮科 雅克-路易·大卫（法）《拿破仑一世皇帝的加冕礼》<div>记录了1804年12月2日在巴黎圣母院举行的国王加冕仪式。画面中的人物形象栩栩如生，构图宏大，场面壮观。</div> 拿破仑为了巩固自己的皇位，让罗马教皇庇护七世前来加冕，以获取宗教上的合法性。然而，在加冕仪式中，拿破仑拒绝跪在教皇面前，夺过皇冠自己戴上，画家为避免突显这一冲突，选择描绘拿破仑皇帝给皇后加冕的场面。画面中拿破仑身穿紫红丝绒和锦绣披风，戴着皇冠，捧着小皇冠，正在为跪在他面前的皇后约瑟芬戴上皇冠。教皇庇护七世坐在拿破仑背后，默认了这一情景，伸着手指为他们祝福。整个气势十分庄严，画面中人物多达百人，有宫廷权贵、大臣、将军、官员、贵妇、红衣主教与各国使节。 《艾米丽和她的儿子》 大卫（法1795年） 让-巴蒂斯特·雷格纳特（法）《人马怪契朗对阿奇尔斯的教育》<div>希腊神话 阿奇尔斯是特洛伊战争中的希腊英雄，以勇气和力量著称。阿奇尔斯在年轻时曾受到契朗的指导和教育。契朗以其智慧和善良而闻名，他在阿奇尔斯的成长过程中扮演了重要角色，教会了他许多战斗技巧和人生智慧。<br></div> 皮埃尔·纳西斯·盖兰（法）《马尔居斯·塞克丢斯的归来》<div>这是一个虚构的历史悲剧故事的形象化表现：经过多年流放生涯的塞克丢斯回到家里时，他的妻子已经死去，他心如死灰的坐在妻子的尸体旁边，两眼茫然的盯着不知什么地方，心中思考着生命的意义。当时是一个没有上帝信仰的时代，这幅作品暗示了基督耶稣对人生的思考，而悲痛万分地抱着父亲大腿痛哭的女儿，正是基督教艺术中常见的抹大拉的玛利亚（Mary Magdalen）的化身。<br></div> 德鲁埃《马略在明图尔诺》<div>画的故事背景取自罗马共和时期马略与苏拉之间的内战。公元前88年，“同盟者战争”刚刚结束后一年，为了得到东方远征（镇压米特拉达梯六世的叛乱）统帅的头衔，69岁的盖乌斯.马略和50岁的苏拉开始了争夺，并引发了内战。马略没想到苏拉会带兵攻入罗马，血洗他的“平民派”，于是马略仓皇出逃，苏拉控制了罗马。<br>画中的情节正是马略逃亡过程中，在明图尔诺（Minturno，罗马与那不勒斯之间）被俘囚禁，因为苏拉下达了见到马略必须处死的命令，所以当局决定派一位辛布里人（Cimbri）奴隶去杀马略，在昏暗的囚室中拿刀的奴隶却被赤手空拳，年近70的马略的威严吓到，不敢直视他的眼睛，扔下刀跑掉了。明图尔诺人觉醒了，他们放走了曾经的共和国执政官和英雄。<br></div> 特里奥松（法）1809年 《皮格马利翁和加拉泰亚》<div>“皮格马利翁”是古希腊神话故事中的人物，他是塞浦路斯的国王，这是个爱好雕塑的国王。国王老大不小了还单着，整个塞浦路斯也没有他喜欢的女人，那国王喜欢什么样的女人呢？他按照自己的想象精心做了一尊美女雕塑，国王被自己的作品感动了，他每天对着雕塑大献殷勤，并且给美女雕塑起了名字叫“加拉泰亚”，把她当着自己的妻子。<br>国王皮格马利翁的诚意感动了爱神维纳斯，于是维纳斯施了魔法让加拉泰亚变成了活人。皮格马利翁一颗至诚至真的心创造出了奇迹。<br></div> 安格尔《荷马被神话》 格罗（法） 1811年《1540年法兰西斯一世欢迎查理五世到访》 格罗（法）《欧洲宫廷仕女画》<div>欧洲宫廷绘画起源于１８世纪，以洛可可风格的画派为代表。对王公贵族的生活记载，彰显贵族的身份和地位。画家都是为宫廷的贵族作画，接单为生。写实的模特是真实存在的人物，她们身着华服，也反映了那个时代应有的气息。<br></div> 雅克-路易·大卫 (1748-1825)《教皇庇护七世肖像》<br> 雅克-路易·大卫（法）《自画像》<div>法国大革命时期的杰出画家，新古典主义的代表人物。画风严谨，技法精工。<br></div> 雅克-路易·大卫（法）《护从搬来布鲁特斯儿子的尸体》<div>罗马共和国的建立者卢修斯·尤尼乌斯·布鲁图斯，他的儿子们密谋推翻共和国，恢复君主制。布鲁图斯本人被迫下令处死他们。这样，布鲁图斯牺牲自己的家庭，成了共和国的英雄捍卫者。<br></div> 雅克-路易·大卫（法）《萨宾女人》<div>萨宾人杀来罗马城，要一雪前耻，要回自己的姐妹；可那些当初被罗马人强占，已经为他们生儿育女了的萨宾妇女则奋不顾身冲上前去，极力调停这场冲突。于她们而言，哪边的男人战死都是一种伤害。《萨宾女人》也是大卫的作品。画的太好了，没理由不喜欢他的油画。</div> 特里奥松（法）《沉睡中的恩底弥翁》 雅克-路易·大卫（法）《马拉之死》(1793年) 皮埃尔.佩龙（法）《阿尔刻提斯之死》<div>阿尔刻提斯，古希腊神话中的人物，国王帕里阿斯的女儿，在古希腊剧作家欧里庇得斯笔下，她为了救自己丈夫的性命，代替丈夫去死，不过最后关头还是被赫拉克勒斯救回来。阿尔刻提斯是夫妻恩爱的楷模，所以这幅画也可叫做《夫妻恩爱的英雄主义》<br></div> 路易.大卫（法）《帕里斯与海伦的爱》<div>帕里斯是特洛伊的小王子，赫克托的弟弟。在去希腊的途中拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子海伦（神话中与三位女神的金苹果有关），墨涅拉俄斯于是找了他哥哥迈锡尼国王阿伽门农一起去攻打特洛伊，导致了特洛伊的覆灭和国王几乎全家的死亡。<br></div> 路易.大卫（法）《维利埃侯爵夫人像》 伊丽莎白·路易丝·维瑞（法）《画家和她的女儿》 雅克-路易·大卫（法）《安德洛玛刻为赫克托尔哀伤》<div>这幅画描绘了王妃哀悼战死丈夫的悲壮场面。特洛伊战争中，特洛伊的主帅赫克托尔（Hector）被希腊联军的第一勇士阿喀琉斯（Achilles）杀死后，他的父亲，特洛伊国王普里阿摩斯（Priam），夜里找到阿喀琉斯，请求归还儿子的尸体。阿喀琉斯同意了。普里阿摩斯把赫克托尔的尸体带回到特洛伊城里以后，王妃安德洛玛刻（Andromache ）坐在丈夫的尸体前，怀里是他们的儿子阿斯蒂亚纳斯克（Astyanax）。这个孩子在特洛伊城失陷后，被阿喀琉斯的儿子尼奥普托列墨斯丢下城墙摔死了。<br></div> 皮埃尔·纳西斯·格林（法）《刻法罗斯和厄俄斯》 《大宫女》（The Grand Odalisque），作者安格尔（Jean Auguste Dominique Ingres） 《土耳其浴》（The Turkish bath），作者安格尔（Jean Auguste Dominique Ingres）。 这幅《浴女》是安格尔的另一个作品 皮埃尔·保罗·普吕东（法）《诱拐普赛克》<br><div>在人间的一个王国里，有三位姿色出众的公主，尤其是最小的普赛克美丽绝伦，人们崇拜她胜过美神维纳斯，这使维纳斯十 分嫉恨，就派丘比特去用魔力毁掉她，当丘比特见到普赛克时被她的美貌所感动，而偷偷爱上了她，于是化着精灵与普赛克私下结了婚，并为她造一座宫殿，总在夜 晚与情人偷偷幽会。这幅画就是描绘西风神泽菲尔托着梦乡中的普赛克，在小天使的簇拥下去见丘比特的情景。画面上风神和小天使卷着普赛克，冉冉而腾云驾雾， 人物飘忽在宇宙间如梦幻一般，睡梦中的普赛克裸露着玉体，姿态娇媚而不失端庄。画家以聚光画法，明亮的人00体在暗暖色的天空衬托下更加鲜明突出，用飘卷 的布幔来增强飞行的风动感。呈现在受光处的少女圆浑丰艳，身体的曲线变化富有流动的韵律感，既充满青春活力，又焕发出一种脱俗的典雅光彩，体态十分完美。<br></div> 查尔斯·梅尼尔（法）《帕台农神庙的的仙女们走向塞纳河畔》（Nymphs of Parthenon）<br> 查尔斯·梅尼尔（法）装饰壁画善于运用对称和平衡的元素来组织画面，创造出令人愉悦的视觉效果。他的作品结构清晰，布局谨慎，使观众的目光能够自然地在画面中流转。 弗朗索瓦·爱德华·皮科特（法）《莱斯博斯岛 崇拜库柏勒》<div>莱斯博斯岛(Lesbos) 是希腊第三大岛，位于爱琴海东部，但由于距离土耳其海岸只有10公里，莱斯博斯反复在独立、被波斯/希腊的控制之间切换。<br></div> 《希奥岛的屠杀》。这幅画取材于真实的历史事件。1822年，希腊爆发独立运动。随后，奥特曼帝国的军队于1822年4月11日登陆希腊的希奥岛，对岛上平民进行了几个月的大规模屠杀和抢掠。画中心的老妇惊恐而绝望地看着周围发生的一切。旁边一对希腊夫妇依偎在一起，他们被抢劫一空，一脸的绝望。画幅右边有个倒在血泊中的母亲，她那可怜的孩子还爬在她身上寻找乳汁。画中还有拖在侵略者马背后拼命挣扎的少女，无数惊恐的男男女女。这些被掠夺和屠杀的无辜希腊平民，同骑在高头大马上趾高气扬的侵略者形成强烈的对比。德拉克罗瓦的这幅作品展出后，震动了艺术界，这幅作品也被称为 ”对艺术的屠杀”。 《苏里奥特族的妇女》以希腊人民反抗土耳其入侵者的历史为背景的作品，是最有名的两幅。土耳其军队袭击了驻扎在沙隆果修道院的苏里奥特族人，最后只有60多名妇女逃到山顶上。她们誓死不降，抱着孩子一个接一个跳下了悬崖。在表现这一悲壮的场面时，画家以强烈的明暗对比塑造出人物形象和那种目睹亲人被杀时痛不欲生的情态。 《虚荣，谦虚和死亡的寓言 》扬范德（斯特拉达努斯）16世纪的荷兰画家和蚀刻家，以其精细的蚀刻技巧和细腻的绘画风格而闻名。 《水果静物》 《嘉百丽和姐姐的画像》是16世纪枫丹白露派的比较著名的作品。这幅画中有两位年轻裸女，右边被捏住乳头的女子是嘉百利，即亨利四世的情人，左边捏人的那个是她的妹妹，Villars公爵夫人。这幅画名叫 “推断为加百利和她妹妹维拉公爵夫人的画像”。 这幅《沐浴的拔示巴》是伦勃朗的一幅名作。拔示巴是《圣经》里讲述的一位美女，原来是大卫王下属一位军官的妻子。大卫无意中见到了正在沐浴的美女，立即递条子约她见面，后来便演了一场“杀夫夺妻”的惨剧。这幅画表现的是一个经典的场景：拔示巴收到了大卫王偷递来的条子，坐在那里矛盾着纠结着。拔示巴后来与大卫生下一个儿子，就是著名的智慧之王 --- 所罗门王。这里所说的大卫王是以色列的第二位国王，就是米开朗基罗那尊流芳百世的雕塑《大卫》所表现的人物。画中画家把 “伦勃朗光” 聚焦在美丽的拔示巴身上，以至于那位正给她擦脚的女奴几乎看不见。 《算命者》是卡拉瓦乔的代表作品之一。 《诗人的灵感》尼古拉斯·普桑 《戴安娜出浴》（Diana Leaving the Bath），作者布歇（Francois Boucher ）。 提香（Titian）《达那厄》 《萨尔丹那帕勒斯之死》。萨尔丹那帕勒斯是亚述帝国的末代君主，当他听说自己的军队战败的消息后，认为自己难逃一死，便下令侍卫当着自己的面杀死所有嫔妃和马匹。画面中君主穿着奢华的雪白罩袍躺在华丽的大床上，面无表情和麻木不仁与画面中的其他人物惊恐形成鲜明的对比。 《拾穗者》由法国画家米勒在1857年完成 昔日的皇宫——今日的博物馆