探访玉皇山天盘庙

杜良

　　玉皇庙，又称“天盘庙”，位于汝州市区北部15公里许，玉皇山之巅。

　　玉皇山为风穴寺后之主山，亦名“紫霄峰”，清《风穴续志.续景迹》卷三 记载曰：“紫霄峰，紫霄为寺后主山，上建玉帝祠，俗呼玉皇山。常有云氣缭绕，山后兰蕙丛生，春日，香风远徹幽谷。”

　　道光《直隶汝州全志》卷一 山川记载曰：“玉皇山，与太祖山接，上有玉皇庙，创始无考，道光十九年里民马永福集资重修，并开辟径途，有碑记，州北三十里，采访补”。清人尚梦书亦有言，“环汝皆山也，而郡诸峰耸秀可爱者，则玉皇山为最。予尝二三人攀跻於其山上，见其孤峰特立，北望嵩山如屏，南望汝水如带，而周围众山又罗立如儿孙焉，岂非天造地设胜地名区，或一世之伟观者哉。”

　　考稽玉皇庙之肇建，或由来甚久，庙中现存最早重修碑刻为明万历二十一年，风穴寺方丈凤林常鸟所撰《重修玉皇殿记》。

　　玉皇寨或修于元末战乱。玉皇山海拔约有800米，在周边群山中巍然高耸，而且东、西、南三面又均为峭壁，因此在这里修筑寨堡，可谓易守难攻。

　　现今玉皇庙的古寨墙仍保存尚好，从寨内残存建筑遗址来看，明、清、民国三朝，每逢乱世，百姓为保生命财产安全，便对玉皇寨进行修葺或扩建，最终才形成今日所看到的建筑规模。

　　明万历六年，玉皇寨内的玉皇庙，年久失修，里中善人马自香、吉得林、杨如贵等目观心伤，为使古迹不至淹没无存，遂前往风穴寺迎请正庵常改禅师前来驻锡。正庵常改禅师来到玉皇庙后，历时十六年，经四方化募，最终于万历二十一年，在玉皇寨内重新修盖了大殿和拜殿，并金粧神像九尊，工程告竣，刊石以记。

　　监生马文、马玉，同社友马骥等“将本山前坡地粿籽，自咸丰五年经营至同治十三年，共积官钱二百余千，以为维新之资。因于合社友杨、宋、何、马诸君公议商通，协力兴工，重修三官殿一间、创砌月台三丈、开修车路一条、屡金神像数尊，不数日工程告竣焉。将见倾圮者灿然改观，頽覆者焕然一新。”光绪十一年，“巽二作威，烈风怒号，倏将栋宇摧崩，垣墉折损，凡能自警心者，莫不感叹。”

　　民国二十六年，玉皇庙久未修缮，于是玉皇社中社友，谋划利用庙中香火地历年所积资金和众人所捐善款，对玉皇庙再次进行大修。

　　清乾隆三十九年，玉皇庙年深日久，墙垣倾颓，木植蠹朽，风雨飘摇。社人马士俊素来好善，出为首事，又得四方善信襄助，捐资对玉皇庙进行重修，其后马士俊又施舍自家耕地一段为庙中香火地。

　　游人至此，除饱览玉皇山的自然景观外，遍布于玉皇庙内外的数座小石庙，也很值得细细观赏。玉皇庙因修建于高耸的玉皇山巅，古时交通不便，虔诚的信众们想要在此修建规模较大的殿宇，所需砖瓦木材，无不是肩背人抬，费尽千辛万苦才完成的。

　　透过庙中碑文来看，明清时期，在上山道路不能通车前，玉皇庙的建筑规模并不是很大，而就地取材修建精制的小石庙，则相应的简单很多。于是在历史的不同时期，虔诚的信众们在玉皇庙内外，修建了数座不同形制的石庙，这些石庙造型精美别致，结构合理，鸱吻、瓦当、檐垄等无不精雕细琢，有些石庙前还设有小卷棚，可谓汝州小石作艺术中的精品

　　天盘庙不仅是一个宗教场所，还具有丰富的历史背景和文化意义。行走在玉皇山上，环顾周遭，重峦叠嶂，云雾缭绕，似仙山胜景。游客可以在这里登高望远，享受宁静的氛围。庙内供奉玉皇大帝，充满道教色彩，周围景色优美，是一个放松身心的好地方。