（4）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情铨释同学姓氏之五）十

邑

配乐：樱花的约定

姓者，统其祖考之所自出。”

姓是家族血缘的标志，更是陪伴你一生的符号。我们常常要面临的问题就是向别人介绍自己，但是你知道吗？我们其实可以用诗词来介绍自己，这会让你的介绍别开生面，让人记忆深刻！

我们姓氏里的诗词，不仅有小意柔情，相思相恋；也有金戈铁马，江湖夜雨，有豪情万丈和肆意洒脱！

你姓王了却君王天下事，赢得生前身后名。心有凌云志，横刀立马，青史留名。

你姓李桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。仗剑走天涯，江湖美酒都有过。 你姓张 酒酣胸胆尚开张………

韩姓的来源与历史

（韩姓同学：韩𡧳玉、韩新华、韩世杰、

韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓。韩是一个多民族，多源流姓氏

韩姓在宋版《百家姓》中位列第15位。至2006年，韩姓人口约有人口884万，占全国总人口的0.68%（排名第26位）

韩姓最早活动于春秋时的晋国，后经过韩国几次迁都，从而得以迅速繁衍。当代，韩姓主要分布在北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主

中文名

韩姓

外文名

Han

类 型

中华姓氏

得姓始祖

韩虔

郡 望

颍川郡、昌黎郡、南阳郡等

堂 号

昼锦堂、泣杖堂、昌黎堂等

代表人物

韩非、韩信、韩愈、韩世忠等

韩厥

韩厥（生卒年不详），姬姓，韩氏，名厥，亦称韩献子，为晋国公族，出于曲沃一宗，韩武子韩万的玄孙，韩赇伯的曾孙，韩定伯韩简的孙子，韩舆（亦称韩子舆）之子，春秋中期晋国卿大夫。韩厥始为晋国赵氏家臣，后位列八卿之一。一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公、晋悼公五朝。晋景公三年（前597年），楚国攻打郑国，韩厥随荀林父率军救郑，被楚军击败于邲。晋景公十一年（前589年），与郤克等伐齐，大胜齐国于鞍，几乎生擒齐顷公。晋厉公时，打败援郑的楚军于鄢陵。栾书等人打算废掉厉公，韩厥不从。栾书去世，韩厥任中军将。晋景公十七年（前583年），晋景公生病，韩厥在景公面前重提赵盾功劳，并说赵家现在没有后人祭祀，此话感动景公。他又趁机提起赵氏后人赵武，景公便将原赵氏田邑归还赵武，以续赵氏宗祀。楚国攻打宋国，韩厥出兵救宋国，楚军因害怕而退兵。晋悼公六年（前567年），韩厥率兵击败郑军，第二年告老致仕，后去世

韩哀侯

韩哀侯（？－前374年），韩国阳翟（今河南省禹州市）人，战国时期韩国第4任君主（前376年 - 前374年在位），韩文侯的儿子，韩共侯的父亲

韩信

韩信（？－前196年），古淮阴（今属江苏省淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣、军事家，汉初三杰之一。韩信出身平民，早年家庭贫困，曾寄人篱下，受胯下之辱。秦末农民起义爆发后，韩信先投靠项梁、项羽，后投靠刘邦，均不被重用。刘邦入汉中时，韩信逃走，被萧何连夜追回，并推荐给刘邦。刘邦于是登坛拜韩信为大将，与项羽争夺天下。汉元年（前206年），韩信献“汉中对”，平定三秦。在楚汉之争的过程中，韩信以其杰出的军事才能横扫魏、赵、代、燕、齐诸国，并数次以兵支援刘邦：蒲坂之战，他以声东击西之计拿下魏都安邑；井陉之战，背水一战，大破赵军；潍水之战，水淹齐楚联军，斩杀楚将龙且；垓下之战，布五军阵诱敌，击破项羽军，最终迫使项羽于汉五年（前202年）自刎于乌江。战后，韩信因功徙封楚王。汉六年（前201年），刘邦开始剪除异姓王，韩信被贬为淮阴侯。汉十一年（前196年），因被人告发参与陈豨谋反，韩信被吕后与萧何合谋杀死于长乐宫，并被诛三族。韩信擅长治军，善于指挥大兵团作战，是秦汉之际第一流的军事家，明人茅坤赞其为“兵仙”。他不仅指挥过许多重大的取得辉煌战绩的军事行动，而且具有深厚的兵学素养，留下了兵学著作《韩信》三篇，是《汉书·艺文志》记载的“兵权谋十三家”之一，与孙武、孙膑、商鞅、吴起等兵家并列。此外，韩信曾与张良一同整理流传各家兵书

历史发展

主要源流

1、源自姬姓。

黄帝第二十九代韩侯：霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥：氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，其裔韩厥事晋复封韩原，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏【见姓纂】信都氏。 韩厥氏之元系康，采于赵，蔺为蔺氏，哀侯少子婼，采于平，为平氏、婼氏、张氏、灌氏；信之派又有，韩余氏。颍川成为韩姓的第一个郡望

长图

“韩”汉字演变

2、源自他族改姓。

①鲜卑族改韩姓：北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。

韩姓渊源

②满族改韩姓：满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，满语为Hanyan Hala，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏；赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏

③锡伯族改韩姓：锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏；韩吉利氏，世居伯都讷，清中叶后多冠汉姓为韩氏；韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏

④朝鲜族改韩姓：满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏

⑤鄂伦春族改韩姓：鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩；哈尔卡拉氏，满语为Harkala Hala，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉姓韩

得姓始祖

韩虔（？-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位

西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。

迁徙传播

韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。

韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居

人口分布

宋朝时期，韩姓大约有64万人，约占中国总人口的0.78%，排在第二十五位。韩姓第一大省是河南，约占韩姓总人口的25.6%。在中国的分布，主要集中于河南、河北、陕西，这三省韩姓大约占韩姓总人口的64%，其次分布于山东、江西、四川、安徽四省，又集中了24%的韩姓人口。形成了以豫冀鲁皖、陕川为中心的两大块韩姓聚集地。而湖南和两广地区是当时韩姓人口稀少的地区

明朝时期，韩姓大约有62万人，约占中国总人口的0.67%，排在第二十九位。山西和山东一跃并列为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的31%。在中国的分布，主要集中于山西、山东、陕西、河北、甘肃、浙江，这六省约占韩姓总人口的70%，其次分布于江苏、广东两省，又集中了14%的韩姓人口。宋元明600年里，中国人口纯增长率是20%，韩姓人口增长比率为负值，人口在减少。韩姓是北方地区姓氏，面对战乱和屠杀，受到惨重的损失。期间人口主要向西北、东部和南方地区迁移。重新形成了晋冀鲁、陕甘、浙苏三大块韩姓人口聚集地区

当代，韩姓人口近884万，为中国第二十六位大姓，大约占韩姓总人口的0.68%。河南为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的14%。在中国的分布，在河南、山东、河北三省，大约占韩姓总人口的35.6%，其次分布江苏、辽宁、安徽、山西、黑龙江、陕西，这六省又集中了32%的韩姓人口。形成了以山东中部为中心，向东南、东北、西北以及东方辐射，长江以南的省份少韩姓的状况。从明朝以来的近600年间，韩姓人口流动由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的韩姓人群出现向东北地区移民的倾向。韩姓在人群中分布以长江为界，分高频率北方区、低比率南方和西部区。在晋冀鲁豫、京津、内蒙古中部和东部、辽吉黑、陕宁北部、皖苏北部，韩姓占当地人口的比例一般在0.88%以上，有的达到1.6%以上，这部分覆盖面积大约占了总国土面积的27.8%，居住了大约66.5%的韩姓人群。在陕宁南部、甘宁大部、青海东部、新疆西北部、皖苏南部、上海、湖北、重庆、四川北部、浙赣北端、湘黔北部、海南，韩姓占当地人口的比例一般在0.44%-0.88%，其覆盖面积约占国土面积的21%，居住了大约20%的韩姓人群

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，韩姓人口分布最多的省份是河南

姓氏文化

郡望堂号

郡望

颍川郡：秦王政时置郡，治所在阳翟

南阳郡：战国秦昭王三十五年置郡，治所在今河南南阳市

昌黎郡：后魏永兴中时置郡，以昌黎（今辽宁省辽东义县）为中心，在辽河以西

堂号

泣杖堂：出自汉朝韩伯愈孝母事典

昌黎堂：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人

昼锦堂：宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍，名“昼锦堂”。其后裔以“昼锦堂”为堂号

宗祠对联

四言通用联

名高三杰；文冠八家

上联典出汉初军事家韩信，淮阴人，在楚汉战争中起了决定性作用。下联典出唐代文学家、哲学家韩愈，字退之，河南河阳人，贞元年间进士，历任潮州刺史、吏部侍郎等

南阳望族；北斗高名

全联典出唐代韩愈，博通经史百家，为后世古文家所崇

勇推擒虎；兵罢骑驴

上联典出隋代大将韩擒虎，河南东垣人，有文武才能，以胆略著称。下联典出南宋名将韩世忠，绥德人，在河北力抗金军

韩愈

贾勇擒主；携酒骑驴

上联典指隋朝韩擒虎屡挫陈师，擒获陈主归，进位上柱国。下联典指南宋韩世忠为秦桧所忌，罢其兵权，韩骑驴携酒，纵游自乐

高文翊世；道降翕和

全联典指唐朝韩愈，文居“唐宋八大家”之首，倡“文以载道”说

堂开昼锦；诗著香奁

上联典出北宋大臣韩琦，字稚圭，相州安阳人，天圣年间进士。下联典出唐末诗人韩偓，京兆万年人。龙纪年间进士，官至兵部侍郎、翰林承旨

锦州世泽；南海家声

全联典指唐朝韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史

五言通用联

有客如擒虎；无钱请退之

上联典指隋朝大将韩擒虎。下联典指唐代文学家韩愈

八代名犹昔；三余课业新

全联典出唐代文学家韩愈，主张恢复儒家正统地位，对唐王朝诏迎佛指骨进宫，呈递了谏迎佛骨表的奏章，谪贬潮阳

七言及以上通用联

輨輨光锁千门日；赫赫名标五色云。

全联典指北宋韩琦事。

章台柳诗才子笔；夜照白图匠心功。

上联典出唐代诗人韩诩，“大历十才子”之一。下联典出唐代画家韩干，善画马。

文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阳。

上联典指韩愈，官至吏部侍郎。下联典指汉初军事家韩信，淮阳人。

慷慨千金酬一饭；正严一表重千秋。

上联典出韩信，曾受瓢母一饭之恩，后赠以千金。下联典出韩愈，因《谏迎佛骨表》奏章，几乎被杀。

红叶题诗，喜逢良友；碧舆却坐，务绝奢华。

上联典出唐代于佑题诗红叶，为宫女韩采萍拾得藏之，后二人结为夫妇。下联典出唐代柳公绰妻韩氏，每归，不坐金碧舆，着素衣，屏绝奢华。

开汉将才，允矣无双国士；有唐相业，卓然第一文臣。

上联典出韩信。下联典出唐代名相韩休，工文辞，有“笔头公”之称。

制不右草，岂徒争艳香奁；对至今留，自有传家云叶。

上联典出唐末诗人韩偓，著有《香奁集》。下联典出北宋大臣韩琦。

金殿传胪，云呈五彩之瑞；词场树帜，文起八代之衰。

上联典出宋代大臣韩琦，传其中举时有五色云现。下联指唐朝韩愈。

家谱文献

谱名

编者

编纂方式

藏地

山西汾阳韩氏支谱一册

（清）韩诊敬重修

清同治六年（1867年）福荫堂校木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

山西汾阳韩氏支谱四卷

（清）韩镇岳等纂修

清光绪十年（1884年）恭寿堂木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

山西洪洞韩氏家谱两卷

（明）韩景伶编

清乾隆年间木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

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字辈排行

地域

字辈

山东淄川

在修厥德长发其祥克己治人百世弥昌宗社崇怡国蕴玉堂贵正举直隆厚华光

山东莒南

邦首文成本玉克传林辉茂振臣继广一西增北祥

山东济阳

友振庭孟忠孝节义建业正兆宜怀本丕元祥修家启茂俊延学瑞泽长衍斯传清化鸿德保贵芳

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（以上，为部分韩姓郡望堂号、家谱文献、字辈排行资料）

姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了韩姓历代名人342名，占总名人数的0.75%，排在名人姓氏的第二十三位；韩姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.58%，排在第四十四位；韩姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.55%，排在第四十位；韩姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.47%，排在第四十七位。

韩信

姓名

生卒年

籍贯

主要成就

韩非

约前280-前233年

河南禹州

战国末期思想家，法家思想集大成者

韩王信

？-前196年

韩国（今山西、河南一带）

汉初将领，韩国太尉

韩信

前231年-前196年

淮阴

汉初三杰、军事家，封淮阴侯。

参考资料

[1] 韩姓始祖3000年历史 · 新浪网 [引用日期2015-04-20]

[2] 源自韩武子传于“魏国公”皆因风水好派衍石龙坑 · 新浪网 [引用日期2015-04-20]

[3] 《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》云：“满族翰颜氏，世居赫林台、嫩河等地；满族赫济哩氏，亦称哈齐里氏，世居辉发，后冠汉姓为韩氏

寻根问祖，韩姓渊源

一、起源：

韩姓的起源主要源自姬姓，是中国古代一个历史悠久的姓氏。根据历史文献和传说，韩姓的起源可以追溯到以下几个关键点：

姬姓分支：

韩姓最主流的起源可追溯至姬姓，是周朝皇族的后裔。据《风俗通》记载，韩姓本出自姬姓。黄帝第二十九代韩侯为韩姓的远古始祖，其血缘祖先为唐叔虞，受姓始祖则为韩武子。

韩姓的主体起源于西周初年，周公姬旦分封周成王姬诵的弟弟周武王的幼子叔虞于韩地（今山西河津东北），后南迁至韩亭（今山西芮城一带），建立了韩国。韩国后来被晋国所灭，但韩国的贵族及其后裔中有一部分改姬姓为韩姓，成为韩姓的重要源头。

春秋时期，曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国后，封其小叔叔姬万（即韩武子）因辅佐曲沃武公有功，被封于韩原（今陕西韩城西南），韩武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥在晋国官至上卿，其后代一直居住在晋地，

战国时期，韩厥的七世孙韩虔与赵、魏两家共同瓜分了晋国，建立了韩国，韩虔成为韩姓的重要先祖。定都阳翟（今河南禹州）。公元前230年，韩国被秦国所灭，韩国的国人便以国为氏，称韩姓，并大都聚居于颖川郡。

少数民族改姓：

在历史上，也有其他民族融入汉族社会时改姓韩的情况。

鲜卑族改韩姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化改革，将鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。

满族改韩姓：满族哈勒塔喇氏、翰颜氏、赫济哩氏等多数改为汉姓韩。

其他民族改姓：鲜卑族、满族、锡伯族、朝鲜族、鄂伦春族等少数民族在汉化过程中，有部分族人改姓韩。

其他源流：

根据古籍记载，远古始祖韩浞（亦作寒浞），是夏代伯明氏的子。韩浞曾是历史上的重要人物，因杀羿代夏而被立为帝，这为韩姓的早期历史添加了重要一环。韩浞的因孙韩屏在夏朝太康后归属今山东济宁，其子孙以韩为姓。

据《山海经》记载，黄帝的妻子雷祖生了昌意，昌意被贬谪到若水，生了韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族有人以韩为姓，产生了第一批韩姓人。距今约5000年左右的龙山文化时期。

异国韩姓，如汉武帝时获直侯韩陶为朝鲜人，唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人等。

随着时间的推移，韩姓家族成员不断迁徙，遍布全国各地乃至海外，形成了众多分支，但姬姓起源的主线始终是韩姓寻根问祖的核心所在。

二：韩姓的发展历史和繁衍生息

韩姓的发展历史悠久，其繁衍生息的历程可以概括为以下几个重要阶段：

初期封地起源

韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。

春秋初期，韩姓的起源可追溯至晋国大夫姬万（韩万），因受封于韩地而得姓，成为韩姓的始祖。韩厥是韩万的曾孙，正式以封地为姓，韩姓由此逐渐形成并发展。

战国时期，韩虔建立了韩国，成为战国七雄之一，韩姓的地位与影响力显著增强。这一时期，韩姓不仅在政治上拥有强大的势力，其文化、经济也得到快速发展。韩国初都平阳（今山西临汾），后迁阳翟（今河南禹州），再迁都于郑都新郑（今属河南）。随着韩国的几次迁都，尤其是阳翟和南阳，韩姓在河南地区打下坚实基础并迅速繁衍。

秦汉时期的迁徙与整合

秦灭六国后，韩国被灭，韩姓族人散居各地，部分迁至河南颍川地区，形成著名的颍川韩氏，成为韩姓的一个重要支系。汉代，韩姓在政治、文化领域继续活跃，如著名文学家韩婴、韩信等人的出现，提升了韩姓的社会地位。

魏晋南北朝的播迁

魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，韩姓族人经历了大规模的迁徙，部分韩姓成员向北、东北、山东、江苏、浙江等地迁移，韩姓的分布区域进一步扩大。这一时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。

唐宋时期的南迁与海外拓展

韩姓在隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。

宋朝时随着中原人口的大规模南迁，韩姓也随迁至南方省份，如广东、福建。此时期，韩姓的足迹还扩展到了海外，开始了韩姓海外繁衍的历史。宋朝时期，韩姓大约有64万人，约占中国总人口的0.78%，排在第二十五位。韩姓第一大省是河南，约占韩姓总人口的25.6%。

元明清时期的稳定与新拓展

元明清时期，韩姓在江浙一带继续南迁，有的甚至迁移到台湾及更远的海外地区，元朝时期进入朝鲜半岛和东南亚国家。这一时期，韩姓在各领域均有杰出人物涌现，进一步丰富了韩姓的文化内涵。

到明朝之时，韩姓大约有62万人，约占中国总人口的0.67%，排在第二十九位。山西和山东一跃并列为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的31%。宋元明600年里，中国人口纯增长率是20%，韩姓人口增长比率为负值，人口在减少。韩姓是北方地区姓氏，面对战乱和屠杀，受到惨重的损失。期间人口主要向西北、东部和南方地区迁移。重新形成了晋冀鲁、陕甘、浙苏三大块韩姓人口聚集地区。

在明清时期，韩姓家族在中国各地继续繁衍发展，尤其在山东、河南、江苏、浙江等地人口增长迅速。同时，韩姓也逐渐成为朝鲜半岛上的主要姓氏之一。

近现代的全球分布

进入近现代，随着全球化的推进，韩姓人士遍布世界各地，特别是在海外华人社区中，韩姓成为重要的组成部分。同时，韩姓族人也在各自的领域内持续贡献，展现了韩姓文化的多样性和活力。

韩姓从最初的封地起源，经历战国的辉煌、秦汉的迁徙整合、魏晋南北朝的播迁、唐宋的南迁及海外拓展，直至近现代的全球分布，其繁衍生息的历史轨迹丰富多彩，影响深远。

三：韩姓现况

截至2022年的数据显示，韩姓人口数量约为884万，占中国总人口的约0.68%。韩姓在中国姓氏中排名第二十六位，是一个相对较大的姓氏群体。当代韩姓的分布，以河南、山东、河北三省最为集中，约占韩姓总人口的35.6%。其中，河南省作为韩姓的第一大省，约占总人口的14%。这种分布格局，反映出韩姓在中国北方地区的深厚根基。其次分布江苏、辽宁、安徽、山西、黑龙江、陕西，这六省又集中了32%的韩姓人口。形成了以山东中部为中心，向东南、东北、西北以及东方辐射，长江以南的省份少韩姓的状况而从全国范围来看，韩姓人口的分布以长江为界，北方区域的频率明显高于南方和西部区域。特别是在晋冀鲁豫、京津、内蒙古中部和东部、辽吉黑、陕宁北部等地区，韩姓占当地人口的比例普遍较高，显示出韩姓在中国北方的强势地位。

南方地区，尽管韩姓人口相对较少，但在一些省份如江苏韩姓也保持了一定的人口规模。这种分布状况，既与历史上的人口迁徙有关，也与韩姓族人在各地的发展密切相关。

韩姓在海外也有分布，主要集中在泰国、印度尼西亚、马来西亚、英国、新加坡、越南、古巴、法国、美国、瑞士等国家。在朝鲜半岛，韩姓也是常见的姓氏之一，韩国的姓氏体系受到中国古代文化的重大影响，但韩国的韩姓与中国的韩姓起源并不相同，两者之间并没有直接的血缘联系。

随着时间的推移，韩姓人口在保持传统聚集地的同时，也在全国乃至世界各地继续繁衍发展，体现了中国姓氏文化的广泛传播与深远影响。

四：韩姓名人

韩姓作为中国传统的大姓之一，在各行各业中均有杰出的代表人物。这些名人不仅在历史上留下了深刻的印记，也为文化传承、政治影响力以及社会发展做出了重要贡献。以下是一些著名的韩姓名人：

韩非（约公元前281年—公元前233年）：战国末期韩国的思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他的著作《韩非子》对后世影响深远。

韩信（约公元前231年—公元前196年）：西汉开国功臣，杰出的军事家，与萧何、张良并称为“汉初三杰”。他以卓越的军事才能，为刘邦平定天下立下了汗马功劳。

韩伯愈，汉代著名孝子，以成语“伯俞泣杖”和同名故事而闻名后世。

韩当：三国时期吴国将领，以勇猛和忠诚著称，参与多次重要战役，是孙氏政权的重要军事支柱。

韩褒：北周名将，以英勇善战著称，曾在北周与北齐的战争中发挥重要作用。

韩擒虎：隋朝名将，曾参与平定陈朝的战争。

韩滉（723年—787年）：唐代画家、官员，以画牛闻名，作品《五牛图》是中国十大传世名画之一。

韩愈（768年—824年）：唐代文学家、哲学家、思想家，古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之一，对后世文学影响巨大。

韩偓：唐代诗人，他的诗歌多感时伤乱之作，颇具风骨。

韩德让：辽朝著名政治家，辅佐辽圣宗改革，对辽朝的繁荣有重要贡献。

韩琦：北宋宰相，他的政治生涯跨越了宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，以其稳健的手腕和务实的政策而受到尊重。

韩湘子：韩湘子，北宋时期的学者、政治家。他曾任户部郎中、枢密直学士等职，其政治生涯清廉正直，致力于改善民生和推行改革。

韩世忠（1089年—1151年）：南宋名将，与岳飞齐名，以抗金名将的身份闻名，尤其以黄天荡之战阻止金兀术南侵而广受赞誉。

韩侂胄：南宋中期权臣、外戚，他在政治上有一定影响力；

韩先楚：近代著名军事家，参与过抗日战争和解放战争。

韩素音（1917年—2012年）：英籍华裔作家，她的作品《瑰宝》（A Many-Splendoured Thing）被改编为电影《生死恋》。

韩红（1971年9月26日至今）：中国内地名女歌手，以创作曲目《喜马拉雅》和专辑《雪域光芒》等作品闻名。

韩寒（1982年9月23日至今）：中国作家、导演、职业赛车手。

这些只是韩姓中的一部分知名人物，实际上韩姓在历史的长河中还有许多其他在政治、军事、文化、艺术等领域做出过重要贡献的人物。

五：韩姓姓氏文化

韩姓作为中国的一个大姓，其姓氏文化内容丰富，包括图腾、郡望、堂号、宗祠、家谱等多方面

韩姓的图腾：

韩姓的图腾具有丰富的象征意义，根据相关资料，韩姓图腾可以从以下几个方面理解：

字形寓意：“韩”字古时的构成，是由“倝”和“韦”两部分组成。“倝”象征太阳升起时的光辉，代表光明与希望；“韦”则原指兽皮制成的带子，有约束、保护之意，也可引申为稳固和防御。

井垣象征：古时“韩”又作“涵”，《说文解字》解释为井垣，即水井周围的围栏，象征着生活资源的保护与家族聚居的中心，反映了韩姓先民对水源的重视和对生活的安定追求。

野猪图腾：另一种说法认为韩姓图腾与野猪有关，韩荒氏的始祖是封豨氏，这是最早驯化野猪的氏族。韩荒是封豨氏与句芒氏通婚后形成的新族，野猪因此成为其图腾象征，代表力量、勇气和生存能力。

太阳的后裔：结合韩姓图腾中的“倝”字，有观点认为韩姓族人可视为“太阳的后裔”，寓意着对光明、温暖及生命力的崇拜。

韩姓图腾融合了太阳、水井、野猪等元素，体现了韩姓族人对自然界的崇敬、对生活资源的珍视、对家族的保护以及对文化和历史的传承，展现了韩姓深厚的文化底蕴和独特的文化身份。

郡望与堂号：

韩姓的郡望与堂号是中国传统文化中反映家族历史荣耀和地域文化特色的重要组成部分，具体如下：

郡望：

颍川郡：位于今河南省中部，是韩姓最重要的郡望之一。秦王政时期设立，治所在阳翟（今河南省禹州市）。韩姓在这一区域有着悠久的历史和显著的地位，颍川郡成为了韩姓的第一个也是最为人知的郡望。

南阳郡：位于河南省南部，秦昭王三十五年（公元前272年）置郡。韩姓在南阳的发展与迁徙过程中形成了另一重要的郡望，尤其是在两汉之际，颍川的韩姓家族迁居至此，成为当地的望族。

昌黎郡：三国魏改辽东属国置，属幽州。治所在昌黎县（今辽宁省锦州市义县），包括今辽宁省锦州市、阜新市和朝阳市等地。韩姓昌黎郡望是在魏晋南北朝乃至隋唐时期逐渐形成的，因韩术、韩褒、韩播不同时期徙居昌黎，家族名臣良将相继显于当世，在唐代出过三位宰相，昌黎韩氏成为当时著名姓氏。历史上昌黎郡的位置有所变动，后移到今河北省昌黎县附近。昌黎堂号尤为著名，主要因为唐朝大文学家韩愈，其自称郡望为昌黎，故昌黎成为韩姓中一个重要的文化符号。

堂号：

昼锦堂：昼锦堂是韩氏家族中较为知名的一个堂号，其背后有着丰富的故事和深厚的文化内涵。这个堂号源自北宋时期的韩琦，他在相州故居修造厅堂时取名“昼锦”，意在告诫自己和后人要将功名富贵视为浮云，不以权位自傲，而是作为激励和儆戒。

画锦堂：宋朝忠献王韩琦，在做宰相时，因处理天下大事，日理万机。在他的书房后面，有一个池塘，韩琦坐在池塘边，一边欣赏着美丽的景色，一边处理公文。有一次，他的夫人在一旁劝他休息一下，他却笑着说：“我虽然很忙，但能为国为民做事，感到很快乐。这就像画家在锦缎上作画一样，虽然辛苦，但却能留下美丽的作品。”后来，人们就把他的书房称为“画锦堂”，韩姓后人也以“画锦堂”为堂号。

泣杖堂：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问：“我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？”伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。”

昌黎堂：以韩愈为代表，因韩愈自认郡望昌黎而得名，象征文学与学问的辉煌。

百海堂、昌黎世第：这些堂号代表了韩氏家族在不同地区的分支和特色，每个堂号都承载着该家族特有的历史和文化价值。

积善堂、慎修堂、树桐堂：这些堂号反映了韩氏家族对道德修养、家族教育和后代培养的重视，每个堂号都是家族传统美德和教化理念的体现。

高阳堂、耕读堂、耕心堂：这些堂号展示了韩氏家族在务农、读书和心灵修养方面的追求，强调了勤劳、学习和内心修养的重要性。

大本堂、代代堂、丹桂堂：这些堂号象征着家族的根本、世代相传的家族精神和家族成员的荣誉与成就。

德盛堂、德兴堂、东升堂：这些堂号表达了家族对德行的重视和对家族未来发展的美好愿景。

敦本堂、敦伦堂、敦厚堂：这些堂号强调了家族对基本人伦和道德规范的尊重与实践，体现了家族的道德观念和行为准则。

这些郡望与堂号不仅仅是地理标识或家族称号，更是承载了韩姓家族的荣誉、传统美德和文化传承的象征。它们凝聚了韩氏族人的情感，激励着族人不断前行。通过了解和研究这些郡望和堂号，可以更好地理解韩氏家族的精神内核和文化传统，从而加深对中华文化多样性和深厚底蕴的认识。

家风家训：

韩姓的家风家训可能因地域、家族的不同而有所差异，以下是一些韩姓家风家训的示例：

四川南充韩氏家训：

家国一体，国泰民安。仁义礼智，诚信轨范。治国平天，齐家务念。教妇初来，育女闺间。贤良为本，百行孝先。勤俭如金，优言福添。积善成德，懿行播远。妇贤夫贵，子孝媳贤。姑嫂弟侄，如亲待见。睦邻善处，亲扶朋念。体恤礼让，雍容心宽。人初性近，习而相远。雕则成器，苟纵乃迁。稚蒙即教，引长励短。循循善诱，晓理笃践。静敬勤恒，心井达练。格物知致，慎独为然。检身在外，整齐肃严。

持守于内，主一无兼。行必庄恭，慎言寡谈。见贤思齐，居上要宽。温恭俭让，与人为善。博施于民，救人危难。富而不骄，贫而不谄。敬事诚信，护法遵范。耿洁无疵，尘暮不染。厚德载物。若水上善，谏长委婉，恭不违怨。敬老竭力，常思安然。生养之恩，反哺涌泉。家业无争，开创纪元。曲全枉直，洼盈敝浅。存己化物，顺其自然。虚怀若谷，内方外圆。未雨绸缪，行近谋远。胸怀宏阔，视见开远。文治武功，特立卓然。唯品是竟，当知高寒。福至心灵，世代圣贤。

安徽安庆韩氏家训：敬父母、友兄弟、睦夫妇、爱子女、勤耕织、精治学、端品行、忠职守、伸正义、乐助人；戒懒惰、戒赌博、戒嗜酒、戒淫欲、戒窃盗、戒隐恶、戒势利、戒渎职、戒交歹类、戒诬陷。

这些家风家训强调了家族成员之间的关系、个人的品德修养、社会责任以及对家族和国家的忠诚，体现了韩姓家族的价值观和传统。

宗祠与祭祀：

韩姓宗祠，作为韩姓家族祭祀祖先、传承家族文化和精神的重要场所，分布于中国各地，各有其特色与历史。以下是韩姓宗祠的一些典型特点与祭祀习俗：

敬爱堂（韩氏宗祠）：一些韩姓宗祠以“敬爱堂”为名，如建于明代中期的宗祠，这类宗祠以其宏伟的建筑结构和精美的装饰艺术著称，如使用梭子柱、大月梁、花岗岩荷花墩等，展示了古代汉族祠堂建筑的特色。内部梁柱、雀替、斗拱等构件上雕有“鲤鱼跳龙门”、“百雀争艳”等寓意吉祥的图案，体现了对家族繁荣与子孙成功的祈愿。

祭祀活动：韩姓宗祠在每年的重要节日如清明节、春节等进行集中祭祀。清明时节，韩姓后人会聚集于此，共同祭祀祖先，强化家族凝聚力。春节期间，特别是大年初一，韩姓族人会陆续前往宗祠烧香祭祀，以示对祖先的尊敬和纪念。在婚礼等重要人生仪式中，宗祠也是进行祭祀、贴对联的必要之地。

神主牌与家族传承：宗祠中通常设有专门区域存放神主牌，即祖先牌位，以此来纪念和供奉历代先人，体现了韩姓家族对祖先的尊敬和对家族历史的铭记。家族中的重要事件，如过世成员的牌位加入，都会在宗祠中举行相应的仪式。

地域特色：不同地区的韩姓宗祠融入了当地的文化特色和建筑风格。例如，有的宗祠可能体现出明显的徽派建筑特征，而有的则可能结合了南方或北方的建筑风格，如江西赣州市沙地镇的韩氏宗祠，展示了土木瓦结构的古朴风貌。

宗亲聚会与教育：除了祭祀活动，宗祠还是族人聚会、商议家族事务、教育后代了解家族历史和传统文化的场所。通过宗祠活动，韩姓后人得以传承家风家训，增强家族成员间的联系。

韩姓宗祠不仅是物质文化遗产的象征，更是韩姓家族精神文化的承载体，承载着韩姓子孙对家族历史的尊重、对祖先的缅怀以及对未来世代的期望。

字辈与排行：

韩姓字辈是家族内部用以区分世代、长幼次序的一种命名方式，它体现了家族成员之间的尊卑和血缘关系。在中国传统的宗族文化中，字辈具有重要的社会和文 化意义，它不仅帮助维系宗族内部的秩序，也是族人寻根问祖的重要线索。

以下是韩姓的部分字辈：

安徽省阜阳市颖上县小张庄韩氏：炳，维，树，泽

天津杨柳青：金恩志忠桂佳绍作景崇

湖北襄阳：正大光明开国传家

山东省蒙阴韩氏：纪呈繁延

山东烟台一支韩姓家谱字派：中、电、为、国、利、言、道。

山东淄川韩氏：在修厥德.长发其祥.克己治人.百世弥昌.宗社崇怡.国蕴玉堂.贵正举直.隆厚华光

山东莒南韩氏：邦首文成本玉克传林辉茂振

山东宁津一支韩姓家谱字派：君、天、文、德、自、似、忠、存、殿、立、全、永、功、明、太、世、光、方、金、玉、卫、国、大、印、正、兰、红。

陕西安康韩氏：德、文、永、存、宝、树、荣

重庆潼南韩氏：一二三士元明常继今永昌盛远洪中德开治道景芳绍祖荣仁志尚维合本善一通成才思文正连旻茂其高升

吉林延吉韩氏：殿守明先志苦寿乃合汤(学守明先志万世德安康)振德秀福永万

陕西横山韩氏：殿维文祖树

广东省韩姓辈分口诀从“烈、开、政、太、永、立”开始，另一支是从“忠、丁、高、步、铨”开始。

广东平远韩氏：政能锡受建奕世。

广西平果地区韩姓字辈口诀：慈、荣、国、有、永、继、祖、芳、名、正、显、扬。

甘肃武威韩氏：廷敬智应兆

贵州道真韩氏：方日之升永坚金石世继忠贞克宏先志

贵州省兴仁县字辈口诀：之、应、明、章、昌、玉、金、石、克、红。

其他地区：

河南郑州一支韩姓家谱字派：子宗国景方，原文肇自唐，嘉庆创继业，树德建朝纲，长龙传家远，学耕互商联。

河南光州一支韩姓家谱字派：吉、庆、有、馀、金、玉、满、堂、荣、华、富、贵。

河北衡水一支韩姓家谱字派：东文立宗首，清世永克洪；锡汝玉堂策，锡连自来登。

江苏省射阳县一支韩姓家谱字派：乃、立、朝、廷、启、秀、良。

徐州沛县龙固镇一支韩姓家谱字派：玉、厚、庆、凤、祥、百、年。

四川苍溪一支韩姓家谱字派：永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥，学到思建辉前续，中流登云家国昌。

这些字辈不仅体现了家族内部的辈分排序，还往往蕴含了家族对后代的期望、对道德修养的追求以及对家族历史的纪念。每个字辈都有其特定的含义，如勉励后人勤奋、忠孝、仁义、智慧等，是韩姓家族文化传承的重要组成部分。

韩姓姓氏文化具有丰富的历史背景和文化内涵。作为中华民族的一个重要姓氏，韩姓在中华文化的传承和发展中发挥了重要作用。

韩姓祖籍在哪里

1. 祖籍：韩姓的根源可以追溯到春秋时期的晋国。

2. 先祖：姓韩的始祖是韩厥，他也是首个以韩为姓的人，被视为今天亿万汉族韩姓人的共同祖先。

3. 起源：韩姓源自姬姓，是晋国六卿之一，后来成为宋国的姓氏。韩姓是一个多民族、多源流的姓氏。

4. 历史：韩厥是黄帝的后代，属于黄帝第二十九代，韩姓的姓氏典籍中记载了韩献子厥的事迹。

5. 失国与复兴：韩侯在平王时期失去了封国，但其后代韩厥在晋国得到了重新封赏。经过二十四世，最终在秦国被灭。

6. 后裔：韩厥的后代中出现了不同的姓氏，包括韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏等。

7. 郡望：颍川成为韩姓的第一个著名郡望

韩姓的祖籍在哪里

韩姓的祖籍有多个起源地，因为韩姓在中国历史上是一个多源流的姓氏。其中，较为著名的有以下几个起源：

‌姬姓‌：这是韩姓最主要的起源之一。周武王灭商后，封其弟叔虞于唐，史称唐叔虞。唐叔虞的幼子姬万，受封于韩原（今陕西韩城），世称韩武子，其后裔遂以地名为姓，代代相传。这是韩姓的一个主要来源。

‌少数民族改姓‌：南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化改革，把鲜卑族的复姓改为单姓，如韩姓。另外，满族、蒙古族等少数民族中也有改为韩姓的。

‌他姓改韩‌：如唐末五代时期，后周大将韩通，本姓赵，因其兄赵溥随养父韩氏，故改姓韩。

因此，韩姓的祖籍并不是单一的，而是有多个地方。不过，如果以姬姓起源的韩姓为例，那么其祖籍可以追溯到陕西韩城一带。当然，这只是韩姓众多起源中的一个，其他起源的韩姓可能有不同的祖籍地。

重答

韩姓的辈分是怎么划分的？

有没有韩姓的名人故事可以分享？

韩姓南海世家具体是指哪里？

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韩姓起源和韩姓祖先的故事

根据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，韩姓人口在百家姓中排第25名，今天就来详细扒一扒韩姓起源和韩姓祖先的故事。

百家姓——韩

01 韩姓的主要来源

韩姓最主要的来源就是战国时期的韩国，韩国则源自春秋时期的晋国，韩赵魏三家分晋之后才有了韩国。韩姓的历史与晋国和韩国的历史密不可分，下面就来详细扒一扒韩姓与晋国和韩国历史的渊源。

【周成王桐叶封弟，韩姓远祖始封晋国】

公元前1046年，周武王姬发伐纣灭商建立周朝，3年后公元前1043年，周武王去世，将王位传给年幼的姬诵，也就是周成王，并托付四弟周公姬旦辅政。

周成王年幼，周公亲自摄政，引起其他兄弟不满，老三管叔姬鲜、老五蔡叔姬度、老八霍叔姬处，本来被周武王分封在商朝故地周围的卫、鄘yōng（河南汲县）、邶bèi（河南汤阴）三地，负责监视纣王的儿子武庚（禄父，商周时期灭国而不祀，旧朝的后人在新朝依然会受封）防范其叛乱，结果三人带头联合纣王的儿子武庚（禄父）发动叛乱，同时还有周边一堆拥护商朝的小国跟风一起作乱，史称三监之乱，周公亲自率军东征花了3年时间平定了叛乱，平定叛乱后杀老三和武庚、流放老五，将老八废为庶人，期间有个唐国也参与了叛乱，一起被平定。

韩姓源流

时间：2023/2/27 10:06:20 信息来源：本站综合

韩姓是一个历史十分悠久的姓氏，最早可溯源到华夏人文初祖黄帝。据《山海经》记载，黄帝娶西陵氏之女累祖，生昌意，昌意被贬居若水，生韩流，韩流娶阿女，生颛瑞。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族有人以韩为姓，产生了第一批韩姓人。

公元前11世纪中叶，周灭商后实行大分封，成王姬诵的弟弟韩叔（佚名）被封于韩（今山西河津东北）。约在周宣王时，韩国南迁至韩亭（今山西芮城一带）。由于韩国势小力微，在西周春秋之际被西周初年分封的另一诸侯国晋国所灭。韩国灭亡以后，国人以韩为姓，产年了第二批韩姓人。

西周初年，成王弟叔虞被封于唐，叔虞之子燮父又被改封于晋（今山西太原）。至公元前8世纪末，晋哀侯为韩万所杀。韩万号武子，为曲沃桓叔之子，被晋献公封于韩国故地韩原（今山西芮城，一说在今陕西韩城西南），其后代以韩为姓，这是第三批韩姓人。韩万的玄孙韩厥，曾为晋国正卿，其后，韩姓在晋国势力渐长。公元前453年，韩、赵、魏三家分晋。韩国初都平阳（今山西临汾），后迁阳翟（今河南禹州）。到晋哀侯时，攻灭郑国，迁都于郑都新郑（今属河南），疆域有今山西东南部和河南中部，介于魏、秦、楚三国之间。公元前230年，秦灭韩，以其地置颍川郡（郡治阳翟）。韩国灭亡后，国人以韩为氏，产生了第四批韩姓人。这支韩姓，是当今韩姓的主源。

到北魏孝文帝时，由平城（今山西大同）迁都洛阳，实行汉化改革，出（一作步）大汗氏被改为韩氏，这是第五批韩姓人。

上述5支韩姓人中，第一、四、五支出自河南。

韩姓源流

韩姓人的“韩”字，古代时写作“韓”，《说文》解释为井垣之意，即水井周围栏圈或土筑围栏。看来，“韩”字可能与中国文明开端时期出现的水井有关。韩姓的源头，大体上可分为以下三个部分。

黄帝之孙韩流

据《世本》记载，黄帝娶了西陵氏的姑娘雷祖，生了青阳和昌意，昌意生了颛顼。颛顼为五帝之一。又据《山海经》记载，黄帝的妻子雷祖生了昌意，昌意被贬谪到若水，生了韩流；韩流娶淖子族的姑娘阿女，生了颛顼。

传说时代的人名有可能即氏族之名，因此，韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族以后有人以韩为姓，产生了首批韩姓人。但是，由于年代久远，而且当时姓氏还处在形成阶段，这支韩姓人的发展脉络已经搞不清楚了。尧时有仙人韩终（终，一作众），应是韩流的后代。

韩流既是黄帝之孙，其所处时代当在距今5000年左右龙山文化时期。龙山文化时期的河南汤阴白营等遗址内发现了水井，井的四壁用井字形的圆木棍自下而上一层层叠垒而成。井字形木架的木棍交叉处都有榫扣合。韩字从韦。韦，古代写作韋，与龙山文化时期的水井十分相似。很可能，韩流族由于发明了水井而被称为韩流，韩字的古义为井垣即说明了这一点。韩流的后代以韩为姓，以表明他们作为水井发明者的荣耀。黄帝都于今河南新郑，因此，出自韩流的这支韩姓起源于河南。

姬姓之韩

公元前11世纪中叶，周灭商后实行大分封，周公旦分封周成王姬诵的一个弟弟（佚名）于韩（今山西河津东北）。约在周宣王时，韩国南迁至韩亭（今山西芮城一带）。由于韩国势小力微，在西周春秋之际被西周初年分封的另一诸侯国晋国所灭。韩国灭亡以后，国人以韩为姓，是为姬姓之韩。这些韩姓人一直在默默地生息繁衍，后来晋国出了一位韩武子，他因侍奉晋武公立下大功，被晋武公封于韩国故地韩原（今山西芮城，一说在今陕西韩城西南）。韩武子因功受封，与晋国内部统治者的权力斗争有关。

西周初年，成王弟叔虞被封于唐（今山西曲沃东南），叔虞之子燮父时又被改封于晋（今山西太原），成为晋国的开国之君。晋侯之位传至晋穆侯时发生了长期的争权夺利的斗争。

晋穆侯长子为太子仇，次子为成师。公元前785年晋穆侯死后，本应由太子仇继位，然而穆侯的弟弟殇叔却自立为君，太子仇出奔。过了4年，太子仇率人攻杀殇叔，继位为晋文侯。当时，晋的都城在翼（今山西翼城西南）。文侯的儿子昭侯伯在位时，把成师封于曲沃（今山西闻喜东北），号为桓叔。

桓叔招贤纳士，势力迅速增长。其子曲沃庄伯继位后，袭杀昭侯之子孝侯平，晋人又立孝侯之子鄂侯郄为君。鄂侯死后，子哀侯光继位。公元前709年，庄伯之子曲沃武公攻打翼城，俘晋哀侯，晋人又立哀侯之子继位，称小子侯。曲沃武公命韩万杀掉晋哀侯，又在公元前705年诱杀小子侯。公元前679年，周王室正式任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，尽并晋国之地，称为晋武公。

杀掉晋哀侯的韩万，号称韩武子，为曲沃桓叔成师之子，因功被晋武公封于韩国故地韩原，以为其做官的采邑。今之韩姓人多奉韩武子为韩姓受姓始祖。从韩武子算起，连续11世，都是晋国的大夫。

关于韩武子，史书上还有一种说法，认为西周初年所封的韩国为晋所灭后，一直在原居地发展，后来出了韩武子，他因功被封于韩国故地韩原；韩武子为韩国人裔孙，而与曲沃桓叔并无关系。

韩万的玄孙韩厥，曾为晋国正卿，韩厥以封邑名为姓，即韩姓。其后，韩姓在晋国的势力越来越大。公元前453年，韩、赵、魏三家分晋。公元前403年，韩厥的7世孙韩虔（韩景侯）时，周天子正式承认三家为诸侯。

战国时期，韩国为七雄之一，但实力较弱。韩国初都平阳（今山西临汾），后迁阳翟（今河南禹州市）。到韩哀侯时，攻灭郑国，迁都于郑都新郑（今属河南），疆域有今山西东南部和河南中部，介于魏、秦、楚三国之间。

韩哀侯的曾孙宣惠王始称王。宣惠王的曾孙韩王安时，国势日削。公元前230年，秦灭韩，俘韩王安，尽取其地，置颍川郡（郡治阳翟）。韩国灭亡后，国人以韩为氏，以示对故国的思念之情。这支出自今河南禹州的韩姓，是当今韩姓的主源。

他族改姓

北魏孝文帝时，由平城（今山西大同）迁都洛阳，实行汉化改革，鲜卑族的出大汗氏被改为韩氏。由于译音不同，出大汗氏在史书上还有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘六奚氏、破六韩氏、破落汗氏、破落韩氏等多种称法。这支韩姓出自今河南洛阳。

祖地

新郑

新郑市为春秋时期郑国和战国时期韩国的都城，是韩姓最重要的祖源地。

新郑市文化底蕴深厚，是距今8000年的裴李岗文化的首掘地和命名地，人文始祖轩辕黄帝出生建都地。春秋战国时期，郑国、韩国先后在此建都540多年，1998年10月被中国古都学会命名为“中华第一古都”，享有“露天博物馆”之美誉。古老的土地孕育了春秋名相子产、战国思想家韩非、战国著名水利家郑国、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱等历史名人。至今境内还保存有春秋郑国公族墓、子产墓、韩王陵、五代后周皇陵、欧阳修墓、李诫墓、高拱墓等历史遗迹。近年建设与开发的轩辕故里、始祖山文化游览区、郑风苑、黄帝古枣园、新郑博物馆、东周车马坑、后周皇陵及客家第一步、华夏第一碑、第一鼎等旅游景区（点），都成为了展示新郑文化底蕴的著名品牌。

禹州

秦汉时期，韩姓的第一个郡望颍川即已形成，而当时颍川的郡治在今河南禹州市。

禹州有“煤海、瓷都、药乡”之称。是中华民族的发祥地之一，大禹因治水有功在此受封“夏伯”，禹之子启继位之后，于禹州境内的钧台大宴天下诸侯，从此建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝，因此禹州又有“华夏第一都”之称。在这块土地上，曾走出晁错、韩非、吕不韦、张良、司马徽、郭嘉、吴道子等一大批杰出人物，为中华民族的灿烂文化留下了浓笔重彩，并衍生出了许多名胜古迹。境内的古钧台、禹王锁蛟井、逍遥观、张良洞、聂政台、宋钧窑遗址、刘志远陵、周定王陵、吴道子故里、神后灵泉寺、鸠山大洪寨风景区等50多个景点，铸成了禹州丰厚的文化旅游资源。

南阳

魏晋时期，韩姓的第二个郡望形成于南阳。

南阳古称宛，因地处伏牛山以南、汉水以北而得名。南阳历史悠久，是中华文明发源地之一。早在四五十万年前，南召猿人就在这里生息繁衍，战国时期已是全国著名的冶铁中心。西汉时“商遍天下，富冠海内”。东汉为光武帝刘秀发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。南阳物华天宝，人杰地灵，培养和造就出春秋时期谋略家、“商圣”范蠡，东汉时期科学巨匠张衡，泽被后世的医圣张仲景，三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮等举世瞩目的历史人物。其中，人文景观主要有楚文化、汉文化、三国文化和古建筑4大系列。

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韩家起源

1. 以名为姓。传说古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

2. 以国名为姓。韩国为战国七雄之一，开 国 君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代。武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国。公元前230年，韩被秦灭后， 韩国国 君的后代，有的就以国名"韩"为姓。

3.洪洞迁徙。明燕王朱棣为夺皇位,他先后攻打河北，河南，山东。由于长期的战乱，造成江北地区“千里无人烟”，这就是“燕王扫碑”。,燕王攻克南京后，自己当了皇帝。不久又把都城迁到北京，并下令从洪洞移民到河北一带。

人物简介

韩武子

西周成王弟后人，封地韩原得名，春秋时晋国大夫。

韩 厥

韩武子三世孙，春秋时晋国上卿。

韩家

韩荫亭

（1912-1979），曾用名韩樾，邯郸田寨人，自幼酷爱学习，乐于助人。一九二九年考入河北省立第十三中学投身革命，任学生会主席，领导学生运动。一九三0年加入中国共产党。一九三一年任省立十三中党支部委员，一九三一年二月任中共肥乡中心(永、曲、肥、广平)县委委员，一九三一年六月任中共永年县第一任县委书记，一九三二年夏任中共直南特委特派员。努力创建中共组织，积极宣传抗日救亡，领导贫农团，组织过工人运动。抗日战争爆发后，先后任中共永年县委军事委员，邯永第一任抗日游击大队大队长，八路军一二九师东进纵队三支队营长和营教导员，他率部开展机动灵活的游击战，沉重的打击了敌伪的嚣张气焰。收复永年城，受到邓小平嘉奖。率部参加了《漳南战役》、《香城固伏击战》，受到刘伯承称赞。1939年5月和赵海枫偷袭广府城日军时韩荫亭受伤，后脱离部队在家乡组织自卫团进行抗日，率部参加《马军营伏击战》、《围堵顽敌石友三战斗》、《东辛寨战斗》、袭击日军黄粱梦车站、袭击日军南沿村警备所等战斗。1940年10月接受党的指示，打入敌营，坚持抗日斗争。韩荫亭利用身份之便，随时除奸杀敌、制造敌匪矛盾， 促其自相残杀、甘冒生命危险，掩护军区首长、勇担护送任务，及时提供情报、除掉反共顽匪，营救我方人员等传奇活动，受到了八路军首长宋任穷、陈再道、高厚良等高度评价。一九四五年八月后任八路军平汉支队司令员，独立三团团长，率部歼灭日伪军，解放临洺关，解放永年城，配合主力解放邯郸。一九四七年开赴中原、挺进大别山、转战豫南鄂北、进军华南作战。指挥大小战斗数百次，歼灭了大批敌军，解放了很多城市村镇，为新中国建立立下了功勋。解放后，历任广东省农垦厅副厅长等职，为华南农垦事业的建设和发展做出了很大贡献。一代英豪韩荫亭于一九七九年三月十二日在广州逝世，国家领导人王震、赵紫阳等同志送了花圈，国家农林部部长、广东省委书记及有关部门负责同志等600多人参加了韩荫亭同志的追悼会

韩家

韩绍亭

（1921-1959）曾用名韩习 ，邯郸田寨人，系韩荫亭二弟。一九三九年参加革命，一九四五年加入中国共产党，由原八路军平汉支队侦察班长韩渭在南沿村衡泰昌杂货铺介绍其入党。一九三九年七月，帮助韩荫亭组建自卫团，开展抗日斗争。一九四〇年二月参加了围堵顽敌石友三战斗，击溃顽军并切断外联。一九四二年参加了掩护八路军冀南军区首长刘志坚同志，负责看护、买药、送饭以及传送情报等活动。一九四三年春天，给三地委送情报，促李逢春和赵秀甫反水哗变。一九四三年三月，给冀南分区发报，除掉刘成章匪奸。一九四三年传冀南分区指示，送首长过封锁线。一九四四年，杂货店传送情报，伪匪据点又被端等活动。积极地为我军提供联络、侦察敌情、传送情报，对我军胜利地指挥战斗、歼灭敌人、解放永年做出了很大贡献。我军首长对韩绍亭及领导的衡泰昌杂货铺的活动很满意，对出色地完成我军布置的任务给予了很高的评价。为此，国民党特务、伪匪对衡泰昌杂货铺的活动恨之入骨，匪首王泽民曾多次派人到杂货铺破坏，捉拿韩绍亭。捉韩的目的未得成，最后把该社成员刘少先抓到永年城遭毒打受刑。一九四七年十月，永年解放后，韩绍亭在当地搞土改、农会和合作化工作，担任过社长等职。由于长期在恶劣的艰苦的环境下工作，积劳成疾，于一九五九年病故，享年三十八岁。

韩家

韩惠亭

（1928- ）邯郸田寨人，系韩荫亭三弟。一九四五年八月二十一日参加革命工作，一九四六年十月加入中国共产党。一九四二年在北京燕京中学上学。一九四五年八月二十一日参加八路军冀南三分区平汉支队，任政治部收发。一九四六年一月改编为独三团，一九四六年三月在三分区教导队学习，六月在独三团任见习参谋。一九四六年七月任独三团特务连警卫排长。一九四七年七月调独四团任通讯侦察参谋、队列参谋。一九四七年十二月调十四纵一二四师任参谋。一九四八年七月十四纵改编为一0七师，在一0 七师六二四团任参谋。一九四九年十二月调东北学高炮，一九五0 年三月调北京炮兵司令部防空军任作战参谋，一九五0年七月任防空军作战股副股长。一九五一年十月调中央军委防空军司令部炮兵处任营级参谋，一九六0年任军委防空军高射炮指挥部作战处副处长。一九六七年十月到贵阳空军干校学习。一九七二年五月任中央军委空军高炮处处长，一九七八年任军委空军高炮部副部长。一九八三年任军委空军司令部研究室正师级研究员。一九八五年七月离休。

韩坤峰

(1956-)，邯郸田寨人，中共党员，国家干部，科长，工程师。毕业于广东省机械学院，先后在广东、河北等地部门工作，担任过学校团支部书记、学校常务副校长、兵团财务负责人、政府部门科长、机关党支部委员、知识分子管理组组长、职称评定组组长、公司会计部主管、副总经理等职。曾多次荣获省、地市、县科技成果奖、安全管理奖、能源管理奖、优秀标兵奖、政府嘉奖。

韩家家谱

参考资料

[1] 传奇人生 · 邯郸日报 [引用日期2017-03-28]

[2] 韩家纪念馆 · 韩家纪念馆 [引用日期2019-12-08]

扒一扒韩姓起源和韩姓祖先的故事

根据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，韩姓人口在百家姓中排第25名，今天就来详细扒一扒韩姓起源和韩姓祖先的故事。

百家姓——韩

01 韩姓的主要来源

韩姓最主要的来源就是战国时期的韩国，韩国则源自春秋时期的晋国，韩赵魏三家分晋之后才有了韩国。韩姓的历史与晋国和韩国的历史密不可分，下面就来详细扒一扒韩姓与晋国和韩国历史的渊源。

【周成王桐叶封弟，韩姓远祖始封晋国】

公元前1046年，周武王姬发伐纣灭商建立周朝，3年后公元前1043年，周武王去世，将王位传给年幼的姬诵，也就是周成王，并托付四弟周公姬旦辅政。

周成王年幼，周公亲自摄政，引起其他兄弟不满，老三管叔姬鲜、老五蔡叔姬度、老八霍叔姬处，本来被周武王分封在商朝故地周围的卫、鄘yōng（河南汲县）、邶bèi（河南汤阴）三地，负责监视纣王的儿子武庚（禄父，商周时期灭国而不祀，旧朝的后人在新朝依然会受封）防范其叛乱，结果三人带头联合纣王的儿子武庚（禄父）发动叛乱，同时还有周边一堆拥护商朝的小国跟风一起作乱，史称三监之乱，周公亲自率军东征花了3年时间平定了叛乱，平定叛乱后杀老三和武庚、流放老五，将老八废为庶人，期间有个唐国也参与了叛乱，一起被平定。

周成王桐叶封弟

周成王姬诵有个同父同母的弟弟姬虞，二人的母亲邑姜是姜子牙的女儿。年幼的周成王姬诵与弟弟姬虞玩耍时，捡起地上一片梧桐叶，跟弟弟说：余以此封汝，意思是我用这个梧桐叶当做玉圭来分封你，当时分封诸侯时会以玉圭为凭证，诸侯觐见天子时也要持玉圭以代表自己的身份，不同等级的诸侯所持有的玉圭尺寸和材质都会有差异。周成王只是跟弟弟玩耍时的玩笑话，却被史官记录下来，并在后面追问周成王什么时候分封弟弟姬虞。周成王解释说自己只是跟弟弟玩耍时的玩笑话，史官却说：君无戏言，只要天子说了，史官就会记录下来，礼官就会按照礼仪落实，乐官就会奏乐歌颂。周成王只好履行承诺，将弟弟姬虞分封到刚刚平定叛乱的唐国（今山西临汾）。

这是《吕氏春秋·览部》中关于桐叶封弟典故的记载，《史记·晋世家》也记载了这个典故，区别是故事中的史官换成了周公。

姬虞成为唐国开国国君，史称唐叔虞，同时周成王赐给唐叔虞8个字的治国方略“启以夏政，疆以戎索”，唐国所在区域，更早以前是陶唐氏尧帝曾经的封地，夏商遗民和戎狄等少数民族较多，周成王建议弟弟用夏朝的制度来治国，同时尊重戎人的日常习惯和法规，这应该算是中国历史上最早的民族融合和一国两制实践案例。

唐叔虞去世后，儿子姬燮父继承国君之位，姬燮父在任内将国号从唐改为晋，成为第一代晋侯。

至于为何改国号，目前史学界有三种说法：一种是因为晋水流经唐国而改国号为晋，至于晋水的位置，有说在太原附近，另一说法是在山西翼城县附近；第二种说法是说法是唐叔虞在位期间，唐国内曾经出现了一个异母同颖的瑞象，也就是两颗禾苗合成一穗，有寓意天下和同的寓意，这样异母同颖的禾被称之为嘉禾，唐叔虞将这个特别的禾穗献给哥哥周成王，周成王特别高兴，周成王把这个禾穗转赠给辅佐自己有功的四叔周公，并且还赋诗一首叫《馈禾》，周公收到周成王赏赐的禾穗之后，也作诗一首《嘉禾》以示感谢，后来唐叔虞儿子姬燮父继位后，为了纪念晋献嘉禾这件事，才将唐国改为晋国，因为晋有晋献晋升之意；第三种说法是因为唐叔虞因为善射才得封唐国的，而晋字最早的写法就像一个箭筒代表善射，姬燮父改国号为晋以凸显家族的特长善射。

唐叔虞晋献嘉禾给周成王

尽管姬燮父是第一代晋侯，后人依然尊唐叔虞为晋国和三晋文化的始祖，目前山西太原的晋祠中有一座修建于元代的唐叔虞祠，专门用来纪念三晋文化开山始祖唐叔虞。

唐叔虞祠

【晋国曲沃代翼，曲沃庄伯的次子受封韩原，始称韩氏】

话说晋侯燮将国号从唐改为晋开始，传到第12任晋昭侯姬伯时，晋昭侯将曲沃（山西临汾曲沃县）分封给叔叔姬成师，史称曲沃恒叔，曲沃比晋国都城翼城（山西临汾翼城县）还大，助长了曲沃恒叔取代晋昭侯的野心，为晋国的大小宗争夺王位埋下了祸根。公元前739年，晋昭侯被大臣潘父弑杀，潘父试图迎立曲沃恒叔为新的晋国国君，曲沃恒叔借机想攻下晋国都城翼城来即位，遭到晋军强烈抵抗被迫退兵。随后潘父被诛杀，晋国拥立晋昭侯的儿子晋孝侯姬平为新君，自此晋国翼城大宗与曲沃小宗撕破脸后，晋国分裂成翼城和曲沃两个政权，分别是晋穆侯的大儿子晋文侯姬仇的大宗和二儿子曲沃桓叔姬成师的小宗，曲沃小宗经过三代人努力，与大宗数十年较量，最终在公元前678年，由曲沃第三代晋武公姬称灭了翼城的大宗后代晋侯缗姬缗，小宗取代大宗，史称曲沃代翼或曲沃代晋。

晋国曲沃代翼

晋武公当政期间，封叔叔姬万（曲沃桓叔的次子）到韩原（有争议，一说陕西韩城市、一说山西芮城县，一说山西河津市和万荣县间），姬万及其后人从此以封地韩为氏，韩万死后谥号武，史称韩武子，韩武子成为晋国韩氏家族的始祖。

韩氏始祖韩万

【晋献公清理同姓公族，晋国自此无公族卿大夫，韩氏幸免】

晋武公完成曲沃代晋，实现曲沃三代人的愿望，次年驾崩。儿子晋献公姬诡诸即位，诡诸这个名字是晋武公活捉戎狄首领诡诸后给儿子取的。自晋穆侯至晋武公的100多年里，晋国王室公族为了晋国国君的王位争得不可开交，屡次爆发内乱，让晋献公意识到王室内部宗亲对于王位的巨大威胁，晋献公任内，在心腹大臣士蒍wěi的建议下，将曾祖父曲沃桓叔的所有公族后代众公子们聚集起来一起杀掉，此后晋国无公族任职卿大夫，全部都是异姓卿大夫，为韩赵魏三家分晋埋下了祸根，在此劫难中，韩氏虽然也是曲沃恒叔的姬姓公族后代，因为在晋武公曲沃代晋时做出重要贡献，且已经分家出去分封到韩地以韩为氏，对姬姓晋国国君王位不构成威胁，此次幸免于难。

晋献公杀光了所有旁系潜在继承者，只剩自己直系后代，晋国王位之争依然激烈。

史书记载，晋献公在位期间并国十七，服国三十八，能征善战。在攻打骊戎时，骊戎打不过，将公主骊姬和妹妹少姬献给晋献公以求和平，后来，骊姬和少姬分别为晋献公生下儿子奚齐和卓子。

姓韩的老祖宗是谁

而身为五帝之一的颛顼，就是韩流之子韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

韩姓的祖籍在哪里？

1. 祖籍：韩姓的根源可以追溯到春秋时期的晋国。

2. 先祖：姓韩的始祖是韩厥，他也是首个以韩为姓的人，被视为今天亿万汉族韩姓人的共同祖先。

3. 起源：韩姓源自姬姓，是晋国六卿之一，后来成为宋国的姓氏。韩姓是一个多民族、多源流的姓氏。

4. 历史：韩厥是黄帝的后代，属于黄帝第二十九代，韩姓的姓氏典籍中记载了韩献子厥的事迹。

5. 失国与复兴：韩侯在平王时期失去了封国，但其后代韩厥在晋国得到了重新封赏。经过二十四世，最终在秦国被灭。

6. 后裔：韩厥的后代中出现了不同的姓氏，包括韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏等。

7.郡望：颍川成为韩姓的第一个著名郡望。

回答于 2024-03-28

朱姓的来源与历史

（朱姓同学：朱 亮、朱为民、

朱姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等。朱襄氏被尊为朱姓始祖。

朱姓在宋版《百家姓》中，排名为第17位；至2013年，按人口排序，朱姓在中国位列第13位，主要分布在江、浙、皖地区，约占了全国人口的1.2%，总人口约有1500余万。

在中国历史上，朱姓曾经建立过两个王朝，除了朱元璋建立的明朝，另一个则是五代十国时期朱温建立的后梁。

中文名

朱姓

姓氏类型

中华姓氏

郡 望

河南郡、沛郡、吴郡、凤阳郡等

堂 号

白鹿堂、居敬堂、一本堂等

名 人

朱元璋、朱棣、朱熹、朱镕基

姓氏起源地

河南柘城

得姓始祖

朱襄氏

姓朱的祖先是谁？

朱姓的历史和文化

朱姓起源：接纳降兵 以归人心 以德报怨 仁义施救

行走的姓氏

明朝百姓想吃猪肉该如何？朱姓是大明国姓，朱元璋用一个字解决了

风闻言史

段子手朱广权是啥背景？号称史上“第一”的姓氏，有啥可豪横的？

朱氏家族字辈传承，重要性不容忽视！

明太祖朱元璋生前做错一件事，给朱姓子孙留下了隐患！

朱氏怎么查自己的字辈

鲍飞讲百家姓之朱姓的祖先，书法“朱”刻紫砂壶茶文化

历史发展

姓氏渊源

起源源流

1、源于朱襄氏，以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱（今河南商丘柘城），以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。

朱姓的第一个名人是虞舜的大臣朱虎。朱虎氏族或为朱襄氏的后裔，朱虎的子孙表现不俗，西周的名隐士朱张、战国时齐国朱毛、魏国大力士朱亥、西汉中邑侯朱进等名人均称是朱虎的后代。在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区。

朱姓汉字演变

2、源于曹姓，以国名为氏（因得姓始祖是曹挟，该支系也被认为是源出于曹姓）。传周武王封曹挟于邾国，建都于邾。他的遗族以国为姓，称邾氏。战国时，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为不忘祖国，因此去掉耳旁，改姓朱。

3、源于子姓，以先祖名字为氏。出自宋国君主微子启的后裔公子朱之后。西周初期，周成王封商纣王的庶兄微子启于商丘，建立宋国，以奉商祀。宋微子的后裔公子朱死后，公子朱的子孙后代就以其名字为氏，称“朱氏”。

4、源于姬姓，以国名为氏。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。

5、源于祁姓，以先祖名字为氏。源自尧帝之子丹朱，以丹朱为开姓始祖，属尧帝的嫡传后裔。当舜败丹朱于丹浦后，丹朱后裔分支中，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在苍梧之野（今湖南宁远九嶷山一带）。他们在社会进化演变中生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。

6、源于改姓而来：

①鲜卑族改朱姓：出自南北朝时期鲜卑族诸部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文拓拔宏在迁都洛阳后，开始推行大规模的汉化改革政策。这一时期，有的北方少数民族将复姓改为汉姓朱氏。

②蒙古族改朱姓：出自元朝时期蒙古主儿乞部，属于汉化改姓为氏。蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏，世居锡喇塔拉（今甘肃张掖永固镇），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏；蒙古族珠尔奇氏，世居萨尔哈占（今内蒙古通辽），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、邓氏；蒙古族卓尔古特氏，世居科尔沁（今吉林科尔沁），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、周氏、康氏等。

③源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中，均有朱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期，中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓朱氏。

④源于改姓，属帝王赐姓为氏。当明朝建立后，便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。赐姓朱氏有两类，一为赐外族夷蛮为朱氏，借以笼络，以示怀柔；另一种赐姓是为了褒奖臣下，以示恩宠。

得姓始祖

朱襄氏

、朱挟、朱兴镜、朱振等为得姓始祖。

迁徙传播

朱姓发源于今河南省商丘市柘城县一带。西周时，周武王封曹挟于邾（今山东曲阜东南），后部分邾人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地；战国中叶，楚宣王灭邾国，迁邾人于楚（今湖北黄冈西北）。

秦汉时期，朱姓已遍布于中原和华东地区。魏晋时期，朱姓继续南迁，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游大部分地区。唐朝时，朱姓已出现在广东。明朝是朱姓的鼎盛时期，朱姓迅速地向全国发展，居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，陆续有人移居台湾。清朝时，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

人口分布

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的1.4%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的15.8%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的19.4%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

当代，朱姓的人口已达1500多万，为全国第十三大姓，大约占全国人口的1.2%。从明朝至今600年中，朱姓人口由186万增到1500万，大约增长了8倍。朱姓人口的增加速度大大低于全国人口的增加速度。这可能与在明朝灭亡后，皇族朱姓因遭追杀、避国难而改姓，以及由其他姓氏所改的朱姓纷纷改回原姓有关。在全国的分布，主要集中于江苏、河南、安徽、浙江、广东五省，大约占全国朱姓总人口的44%。其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海八省市，大约又占34%。江苏为朱姓第一大省，大约占全国朱姓人口的15%。全国形成了苏浙皖的朱姓高密度聚居区。

当代朱姓人口分布频率，苏皖浙赣、山东南端、鄂湘东部、福建北部、广东中北部、云南大部、四川南端、贵州西南部、内蒙古北端，朱姓一般占当地人口的比例在1.32%以上，有的地区最高可达2.4%，以上地区覆盖面积占了总国土面积的14%，居住了大约45.5%的朱姓人群。在山东大部、河南、鄂陕甘大部、宁夏、川贵大部、重庆、广西、湖南西部、广东西部和东端、海南、福建南部、台湾、青海东部、新疆东北、内蒙古中部和东部、河北东部、京津、黑吉辽，朱姓一般占当地人口的比例在0.66%-1.32%之间，以上地区覆盖面积占了总国土面积的46%，居住了大约52%的朱姓人群。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，朱姓人口分布最多的省份是江苏。

传统文化

郡望堂号

郡望

吴郡、梁郡、沛郡、凤阳郡、河南郡、丹阳郡、义阳郡、钱塘郡、柘城县、太康县、永城县。

堂号

白鹿堂：宋朝理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为"白鹿堂"。

朱氏宗祠

居敬堂：朱熹讲学时主张"循序渐进、居敬持志"八个字的教学原则。居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫"居敬堂"。

折槛堂：汉代时有槐里令朱云，上朝奏本，请杀奸臣张禹，触怒了皇帝，令刽子手拉去执刑。朱云双手攀着金殿的门槛，刽子手用力拉朱云，结果把殿槛扮断了。

一本堂：朱氏的一支，迁至余姚，以望立堂。

紫阳堂：朱熹，别号紫阳，绍兴进士，宋国理宗时赠太师，追封信国公败徽国公。朱熹著作甚多，对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”，源此。

宗祠对联

四言通用联

负荆勤读；折槛旌忠。

上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子，汉武帝时任会稽太守，后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云，字游，是一个正直而忠心的臣子。

紫阳世泽；白鹿家声。

全联典指南宋朝时期的朱熹，别号紫阳。曾讲学于白鹿洞书院。

鸾台表直；鹿洞垂规。

上联典出唐朝时期的朱敬则力谏，免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹，讲学白鹿洞书院，并手订学规。

治推北海；歌遍南阳。

上联典出汉朝舒地人朱邑，廉明公正而不苛刻，受吏民敬爱，后入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖，字文季，后官临淮太守，抑恶扬善，吏民畏爱。

婺源著氏；徽国流芳。

全联典出南宋朝时期的朱熹，婺源人，理学大家。逝世后谥昊“文”，追封信国公，后改徽国公。

鹅湖世泽；鹿洞家声。

全联典出南宋朝时期的朱熹，曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。

傍百年树；读万卷书。

此联采用南宋朝朱熹，题的白鹿洞书联。

两朝天子；一代圣人。

此联为朱氏宗祠联。

五言通用联

鸾台夸气节；道院画禽鱼。

上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连，官正谏大夫，兼修国史。下联典出清初画家朱耷，擅画水墨花卉禽鱼，工书法，纯朴圆润，自成一格。

鹿洞春风暖；鹅湖化日长。

全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职。

几阁文墨暇；园林春景深。

此联采用清初画家朱耷撰书联。

沛国源流远；紫阳世泽长。

南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋国代古巷道，也是部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。

昔贤教学地；古洞闷淳风。

江西省九江市庐山朱子祠联。

七言通用联

一统江山明社稷；四书精典宋圣贤。

上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。

山河奄有中华地；日月重开一统天。

此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联。

汉室忠臣旌折槛；理学心源忆考亭。

上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭，朱熹侨居之地也。

夫人城原堪御寇；才女词几致贻讥。

上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城”。下联典出宋朝女作家朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画，兼通音律。

似见尼山传道日；犹闻鹿洞听经时。

台湾省金门县朱子祠联。

八言及以上通用联

爱士礼贤，名戴太守；淑人君子，帝表司农。

上联典指明朝名人朱大志事。下联典指汉朝名人朱邑事。

玉海金山，表彦和器宇；琼林黄榜，大会状文章。

上联典指梁代朱异，字彦和，遍览五经，尤明礼易。下联典指明朝朱缙、朱希周、朱国祚，先后皆中状元。

四十六日功名，可知气运；一千余年著述，未坠斯文。

江西省九江市庐山朱子祠联。此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓。

迁居曾忆旧池台，趁风月一场，苏城梦到；盐业更兼诸种作，看烟波半岸，海国生涯。

此联为浙江省余姚市四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。

迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋国元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈。

此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋国代以来，朱氏人才辈出。

九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化；三贤祠对五老峰，谁是石，谁是匪石，八心万古绝磨磷。

江西省九江市庐山朱子祠联。

家谱文献

谱名

编者

编纂方式

藏地

江苏溧阳朱氏忠字号宗谱二十一卷

朱仲昌主修，朱寿昌等纂修

民国二年紫芝堂木刻活字印本十四册

江苏省档案馆、江苏省江都市图书馆

福建紫阳朱氏建安谱

朱莹主纂

明万历庚申年木刻活字印本

福建省档案馆

安徽徽城朱氏族谱

著者待考

木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

安徽泾川张香郁朱氏续修族谱三十六卷，首一卷、末一卷

著者待考

清光绪三十二年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

湖南朱氏通谱十八卷，首三卷、末两卷

朱映圭纂修

清光绪二十年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

浙江梅陇朱氏宗谱十七卷

朱正奎等修

民国十二年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

朱氏四修支谱五卷，首一卷、末一卷

朱孚唐主修

民国三十六年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

紫阳朱氏宗谱三卷，首一卷

著者待考

民国二十九年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

朱氏族谱三十二卷，首一卷、末一卷

著者待考

民国三年木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

浙江绍兴山阴柯山朱氏本支宗谱两卷

朱伟轩编

清光绪十六年木刻活字印本

浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

浙江绍兴朱氏宗谱

朱沛然修

清光绪十八年木刻活字印本两册

日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

浙江绍兴山阴陡朱氏宗谱六卷

朱福青纂

清光绪二十年思成堂木刻活字印本

中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

朱氏八修支谱二十一卷，首五卷、末一卷，九修接续八修

著者待考

民国三十二年木刻活字印本二十一卷，附卷十五后

中国家谱网站档案馆

收起

字辈排行

地域/宗祠

字辈

江苏南京

允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟

北京市

高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷

江西婺源

一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延

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（以上，为部分朱姓家谱文献、字辈排行）

姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了朱姓历代名人653名，占总名人数的1.44%，排在名人姓氏的第十一位；朱姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.92%，排在第二十一位；朱姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.9%，排在第十二位；朱姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.57%，排在第六位。10

姓名

朝代

生卒年

籍贯

成就/荣誉

朱襄氏

三皇时代

？

今河南商丘

三皇之一的炎帝1

朱士行

三国魏

203年—282年

今河南禹州

第一位西行求法的魏国高僧

朱治

三国吴

156年―224年

今浙江安吉

东吴将领

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（以上，为部分朱姓名人）

参考资料

[1] 朱襄氏与朱姓文化起源--《黄河.黄土.黄种人》2015年06期

[2] 朱姓起源 · 网易 [引用日期2015-01-23]

[3] 浦阳朱姓系朱元璋后人 朱姓始成于西周 · 华夏经纬网 [引用日期2015-01-22]

姓朱的祖先是谁？

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。曹侠是周武王时期的功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

在华夏大地上，姓氏文化源远流长，每一个姓氏都承载着一段悠久的历史。今天，我们就来聊一聊姓朱的祖先是谁，一起探寻这个家族的根源。

一、朱姓始祖：曹侠与朱秺

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。在古代典籍中，第一个被记载的朱姓人物是朱襄氏。而朱姓的五大旁支包括朱襄氏、曹姓、狸姓、子姓以及外族和其他姓氏改姓。

曹侠，是周武王时期的一位功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

二、朱姓的王朝

在中国历史上，朱姓曾建立过两个王朝，分别是朱元璋建立的明朝和朱温建立的后梁。明朝，是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，它的建立者朱元璋，出身贫寒，却凭借自己的智慧和勇气，开创了一个新的时代。而后梁，则是五代十国时期的一个政权，它的建立者朱温，原是一个农民起义领袖，后来成为了割据一方的诸侯。

三、朱姓的迁徙与传播

朱姓的发源地，位于今天的河南省商丘市柘城县一带。西周时期，周武王封曹挟于邾（今山东曲阜东南），后部分邾人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地；战国中叶，楚宣王灭邾国，迁邾人于楚（今湖北黄冈西北）。

秦汉时期，朱姓已遍布于中原和华东地区。魏晋时期，朱姓继续南迁，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游大部分地区。唐朝时，朱姓已出现在广东。明朝是朱姓的鼎盛时期，朱姓迅速地向全国发展，居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，陆续有人移居台湾。清朝时，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

四、朱姓的人口分布

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的1.4%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的15.8%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的19.4%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

当代，朱姓的人口已达1500多万，为全国第十三大姓，大约占全国人口的1.2%。从明朝至今600年中，朱姓人口由186万增到1500万，大约增长了8倍。朱姓人口的增加速度大大低于全国人口的增加速度。这可能与在明朝灭亡后，皇族朱姓因遭追杀、避国难而改姓，以及由其他姓氏所改的朱姓纷纷改回原姓有关。在全国的分布，主要集中于江苏、河南、安徽、浙江、广东五省，大约占全国朱姓总人口的44%。其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海八省市，大约又占34%。江苏为朱姓第一大省，大约占全国朱姓人口的15%。全国形成了苏浙皖的朱姓高密度聚居区。

当代朱姓人口分布频率，苏皖浙赣、山东南端、鄂湘东部、福建北部、广东中北部、云南大部、四川南端、贵州西南部、内蒙古北端，朱姓一般占当地人口的比例在1.32%以上，有的地区最高可达2.4%，以上地区覆盖面积占了总国土面积的14%，居住了大约45.5%的朱姓人群。在山东大部、河南、鄂陕甘大部、宁夏、川贵大部、重庆、广西、湖南西部、广东西部和东端、海南、福建南部、台湾、青海东部、新疆东北、内蒙古中部和东部、河北东部、京津、黑吉辽，朱姓一般占当地人口的比例在0.66%-1.32%之间，以上地区覆盖面积占了总国十面积的46%，居住了大约52%的朱姓人群。

五、朱姓的变迁与未来

朱姓的历史，是一部波澜壮阔的迁徙史。从西周时期的邾国，到战国时期的楚地，再到秦汉时期的广泛分布，朱姓的足迹遍布华夏大地。魏晋南北朝时期，随着中原士族的南渡，朱姓也随之向南迁移，逐渐在江南地区扎根。唐朝时期，朱姓的势力已经触及岭南，而到了明朝，朱姓更是随着海上贸易的发展，远播海外，成为华人世界中的重要一支。

然而，朱姓的迁徙并非一帆风顺。明朝灭亡后，朱氏皇族遭遇了残酷的追杀，许多朱姓人为躲避灾难，不得不改姓隐居，这也是为何朱姓人口增长速度低于全国平均水平的原因之一。但即便如此，朱姓人并未沉沦，而是在逆境中坚韧不拔，继续书写着属于他们的传奇。

六、总结

朱姓，一个源远流长的姓氏，承载了无数先人的智慧和勇气。从曹侠、朱秺的传奇故事，到朱元璋的辉煌王朝，再到现代朱姓人的全球分布，朱姓的历史就是一部活生生的中国史。每一个朱姓人，都是这部历史的见证者和传承者。

今天，我们在这里回顾朱姓的过去，不仅是为了缅怀先祖，更是为了激励后人。朱姓的明天，需要我们每一个朱姓人去共同创造。让我们以史为鉴，以祖为荣，继续发扬朱姓人的精神，为朱姓的未来添砖加瓦。

朱姓的来源和历史

朱姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，其来源和历史颇为丰富，以下是对其的详细阐述：

一、来源

‌源自上古炎帝朱襄氏‌：

朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱（今河南商丘柘城），以赤心木朱为图腾。

后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。这是朱姓最古老的来源之一，也是最具传奇色彩的来源之一。

‌源自尧帝儿子丹朱的祁姓朱氏‌：

尧帝有两个儿子，分别是丹朱和启。启继承了尧帝的王位，而丹朱则被封于祁（今山西祁县），建立了祁国。

丹朱的后代以国名为氏，称为祁姓。后来祁国被周武王灭亡，有一支祁姓迁徙到河南柘城，与当地的炎帝后裔相结合，改姓为朱。这是朱姓最主要的来源之一，也是最具历史渊源的来源之一。

‌源自周朝诸侯邾国的曹姓朱氏‌：

邾国是周朝时期的一个诸侯国，其后代以国名为氏，称为邾姓。

战国时，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为不忘祖国，因此去掉代表城邑的耳朵旁，改姓朱。

‌源自宋微子启的子姓朱氏‌：

宋微子启是商纣王的庶兄，因忠义被周武王封于商丘，建立宋国。

宋微子的后裔公子朱之后，公子朱的子孙后代就以其名字为氏，称“朱氏”。

此外，朱姓还有部分来源于鲜卑族、蒙古族等少数民族的汉化改姓，以及明朝时期帝王赐姓等。

二、历史

朱姓在历史上涌现出众多杰出人物，如南宋时期著名理学家、儒家代表人物朱熹，明朝开国皇帝朱元璋，以及近现代的无产阶级革命家、军事家朱德等。这些人物在各自的领域取得了卓越的成就，为朱姓增添了光彩。

同时，朱姓在历史上也经历了多次迁徙和繁衍。从发源地河南柘城开始，朱姓逐渐遍布全国乃至世界各地。在明朝时期，朱姓更是达到了鼎盛阶段，成为当时的大姓之一。

综上所述，朱姓的来源和历史丰富多彩，既有着古老的传奇色彩，又有着深厚的历史渊源。朱姓的后代们在各个历史时期都涌现出了众多杰出人物，为中华民族的繁荣和发展做出了重要贡献。

扒一扒朱姓起源

和朱姓祖先的故事

根据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，朱姓人口在百家姓中排第14名，今天就来详细扒一扒朱姓起源和朱姓祖先的故事。

百家姓——朱

01 朱姓的主要来源

朱姓有四大大主要来源，下面详细展开介绍：

1.源自上古炎帝朱襄氏，距今5000年以上

2.源自尧帝儿子丹朱的祁姓朱氏，距今4300年左右

3.源自周朝诸侯邾国的曹姓朱氏，距今2400年左右

4.源自宋国公子朱的子姓朱氏，距今2300年多年

一、源自上古炎帝朱襄氏

秦始皇统一六国前的公元前239年，秦国丞相吕不韦及其门下诸子百家的门客合著的一部《吕氏春秋》，其中有这样一段记载：昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴风，以定群生。（译文：当年朱襄氏治理天下的时候，当地常刮风且阳气集聚太盛，万物四散，果实难以成熟，朱襄氏命令下属士达制作五弦瑟来招阴风，以中和阳气，实现万物众生正常生长）。

后来汉朝学者高诱对《吕氏春秋》批注道：朱襄氏 ，古天子炎帝之别号。意思是：朱襄氏是上古天子炎帝的另一种叫法。

炎帝朱襄氏

南宋罗泌所写的杂史《路史》里面也有对朱襄氏的描述：上古部落有巢氏之后，经历了多任部落首领后，朱襄氏被民众推举为首领，朱襄氏发明五弦瑟乐器，琴属阳，瑟属阴，琴的声音比较高，瑟的声音比较低，琴瑟和鸣，阴阳调和，朱襄氏用音乐来调和阴阳，才使得群生定、寒暑适、百物生、万民安。

华夏的先祖们，有巢氏教会人们建房子；燧人氏教会人们用火；伏羲教会人们结网捕猎驯养家畜，建立嫁娶制度，避免同姓通婚；神农氏教会人们农业种植和用中草药治病；朱襄氏发明五弦瑟，教会人们用音乐调和阴阳，治愈万物；黄帝教会人们造车造船、制做衣冠、养生治病。

有三任炎帝朱襄氏都建都于朱（今河南商丘柘城县）并葬于此，朱襄氏的后代以朱为姓，成为朱姓最早的一个分支。

古城朱——河南省商丘市柘城县

二、源自尧帝儿子丹朱的祁姓朱氏

尧，生在母亲娘家所在的伊侯国（河北顺平县），后来迁居到祁（山西祁县），因而以伊祁为姓，本名伊祁放勋（祁放勋）；后来因为封于陶（山西临汾市襄汾县陶寺村），改封于唐（山西临汾翼城县），而被后人称为陶唐氏。

尧晚年时，觉得自己的儿子伊祁源明（号丹朱）从资历经验和能力上不足以继承王位，经过长达20多年的充分考察后，将帝位禅让给了女婿舜，舜即位以后，分封尧的长子丹朱在刘（今河北唐县），丹朱的后代中有一支以他的号朱为姓，成为祁姓朱氏。

祁姓朱氏始祖——伊祁源明（丹朱）

丹朱（伊祁源明），最初封地在丹（今山西临汾市浮山县），后来又封在丹水(今河南南阳市淅川县)，舜继位以后又把他改封到刘（今河北唐县），建立刘国，成为刘姓的始祖。这支朱姓的后人真正兴旺是从沛国相县（今安徽淮北市）开始的，因为这里的后代中出了个朱元璋，朱元璋建立明朝，276年的明朝让朱姓开枝散叶繁衍发展加速，朱姓子孙遍布天下。

明太祖朱元璋（1328~1398）

三、源自周朝诸侯邾国的曹姓朱氏

据《史记·楚世家》记载，黄帝第4世孙老童有两个儿子，老大叫重黎，老二叫吴回，在帝喾kù当政时期先后都担任过火正祝融一职，主要负责观象授时（占卜）、点火烧荒（农耕）、守燎祭天（祭祀）、用火作战（战争）。老二吴回有个儿子叫陆终，是黄姓的始祖，陆终娶了个奇女子，怀孕了3年都没生出来，最终破腹生下6个儿子，分别发展出8个姓：己、董、彭、秃、云（妘）、曹、斟、芈，被后世称为祝融八姓。

曹姓朱氏始祖曹安之前的世系

陆终6个儿子中的老五叫曹安，是曹姓的始祖，曹安的后代曹挟在周朝初期，被周武王封在邾（今山东邹城市），被后人称为邾挟，成为邾国的开国国君和曹姓朱氏的始祖。

曹姓朱氏始祖——朱挟

邾国，在齐鲁大地上，实力仅次于鲁国和齐国，位列第3。与鲁国毗邻，文化都比较相近，强调仁德治国，以民为本，两者之间的关系忽好忽坏，相爱相杀了数百年。

周朝初期分封诸侯的时候，有几个王室嫡系亲属的诸侯国，与周王室的关系一直都比较密切，其中包括鲁国，鲁国是周武王姬发比较亲近的四弟周公姬旦的封国，因为周公留在都城辅佐年幼的周成王，最终是周公的长子姬禽赴任成为鲁国首位国君，史称鲁伯禽。

周宣王时期（公元前827-781年），公元前816年春，鲁国国君鲁武公带着两个儿子姬括和姬戏去周王室拜见周宣王，见面后，周宣王比较喜欢小儿子姬戏，就要求鲁武公立小儿子姬戏为鲁国太子，这要求违背了嫡长继承的原则，周王室朝中百官之首的卿士（相当于宰相）仲山甫（也叫樊仲甫，樊姓始祖）极力反对，周宣王依然固执己见不听劝阻，鲁武公最终还是听从了周宣王的意见，废长立幼这种违背常规的操作，为后续鲁国王位的继承埋下了祸根。

当年夏天，鲁武公回到鲁国后不久就去世了，太子姬戏即位，史称鲁懿公。作为嫡长子的姬括，是邾国第7代国君邾武公曹颜（夷父颜）的外甥，邾武公曹颜本想着通过将女儿嫁给鲁武公，以和亲的方式让邾国和鲁国保持长期友好，结果女儿的儿子姬括作为嫡长子，继承权被鲁武公的幼子姬戏夺去，自己的计划被打破，心理很不甘心，于是一直怂恿外甥姬括的儿子姬御夺回王位。公元前807年，姬括的长子姬御（伯御）在邾武公曹颜的怂恿和帮助下，杀死了鲁懿公，自立为鲁君，史称鲁废公。

公元前796年，周宣王率领各诸侯讨伐鲁国，杀死了篡位的姬御，立鲁懿公姬戏的弟弟姬称为新的鲁国国君，史称鲁孝公。随后周宣王率诸侯们继续讨伐邾国，邾武公在抵抗中战死，因为其一生为邾国开疆拓土奠定版图，并且最终战死，后世为其上谥号邾武公，邾武公死后，周宣王将曹颜的三弟曹术（叔术，叔为排行老三）立为新的邾国国君。

邾武公曹颜（夷父颜，邾颜）

曹术为人正直，与兄长关系很好，等周宣王去世后，大哥曹颜的儿子曹夏也已经长大，曹术重新将邾国的王位还给大哥的儿子曹夏，自己独居在滥（今山东滕州东南）。

其实邾武公曹颜在即位邾国国君早期时，曾协助周王室东征西讨，有功于周王室，周王室因此分封他的小儿子曹肥（字友父）在郳ní（今山东枣庄山亭区），因为是邾国国君小儿子的封国，所以后来郳国也被称为小邾国。这个郳国是倪姓的始祖国。实际上，曹姓的邾国在邾武公曹颜时期，分成了3个小国：邾国（山东邹城）、小邾国（郳国，山东枣庄）、滥国（山东滕州），史称三邾、邾分三国。

邾国在受封早期并没有爵位，直至春秋五霸之一的齐桓公时期（公元前685-643），因为协助齐桓公东征西讨，立下了功劳，齐桓公奏请周天子，才给邾国封了子爵，后来的史料中就有了邾子国的记载。

三邾疆域图

邾国发展到后期，同所有走向灭亡的国家类似，后期的国君比较荒淫无度，邾庄公死后用了5个活人陪葬，邾隐公沉迷酒色不理政事，敌人鲁国打到家门口了还在歌舞升平，完全背离了早期邾国和鲁国仁德治国、以人为本的治国理念，最终邾国在战国后期楚国崛起后被楚国所灭，享国1100多年。邾国灭亡之后，邾国公族以故国邾为姓，后来去掉了代表城邑的耳朵旁，变成朱姓，成为朱姓后代中比较主流的一支，毕竟邾国立国1100多年，王室的开枝散叶繁衍发展让朱姓的人口有了一次极大的增长。从曹姓邾国的历史大家可以知道，这支朱姓、与曹姓、倪姓（小邾国、郳国），春秋时期属于同一个家族，算是的几个血缘比较亲近的姓。

四、源自宋国公子朱的子姓朱氏

周朝初期，周武王分封诸侯时，将商纣王的儿子武庚（禄父）分封在商朝王畿地区（都城周围），后来周武王驾崩后，周武王的四弟周公姬旦辅佐年幼的成王期间，武庚和负责监视他的三监，也就是周武王的三弟管叔姬鲜、五弟蔡叔姬度、八弟霍叔姬处，一起发动叛乱，史称三监之乱。

周公东征花费3年平定叛乱后，杀了武庚，重新分封商朝的地盘，一半分封给了自己的刚刚成年的九弟姬封，取国号卫，成为卫国开国君主，谥号卫康公；另一半封给纣王的庶兄子启（微子启，纣王同父异母的哥哥），取国号宋，定都商丘，成为宋国的开国国君。

宋国地盘不大，介于春秋时期几大霸主国齐、楚、晋之间，大国之间的争霸，宋国经常会深受其害，所以宋国常常作为中间者的角色去促成大国之间订立盟约，止战休兵。公元前546年，宋国大夫向戌召集周边晋、楚、齐、秦、宋、鲁、郑、卫、陈、许、曹、邾、滕、蔡等14个国家在宋国会盟，订立和平条约，促成了著名的弭兵会盟，条约规定：晋国和楚国是当下的两大盟主，除了齐国和秦国两个大国之外，其余的10个小国都要向两大盟主同时朝贡，两个盟主之间自此开始不再打仗争夺盟主。

宋国地理位置

周武王遵循二王三恪原则（分封前两朝的后人为二王，分封更早之前三朝的后人为三恪）所分封的宋国，在周朝属于独一档的存在，作为前朝后人的封国，爵位上位列公爵，公侯伯子男中最高，名义上属于周朝的宾客，与周王室之间行宾客之礼，而不行君臣之礼，而且宋国有特权保留自己的衣着和历法，可以不遵循周王室的衣着和历法规定。

周朝的二王三恪

宋国在春秋时也曾成为春秋五霸之一，关于春秋五霸，人教版课本上写的是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，与《史记》的春秋五霸保持一致，课本中同时还有个注释：补充了另一种说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

这里面最没有争议的就是齐桓公和晋文公，齐桓公通过公元前651年的葵丘会盟确定霸主地位，晋武公通过公元前632年的践土之盟确立霸主地位。楚庄王的“不鸣则已，一鸣惊人”让楚国的实力达到鼎盛，足以问鼎中原，在两个版本中也都包含。有争议的就是宋襄公、秦穆公、吴王阖闾和越王勾践这几位。秦穆公在春秋时期算是独霸西部，与晋国交战当时还是多次落败；吴王阖闾和越王勾践算是称霸东南。

宋襄公呢，并非军事上面的称霸，前文已经讲到，在周朝立国之初分封的时候，宋国作为前朝商朝后代的封国，享受二王的特殊待遇，爵位最高，是公爵，相比上述几个霸主而言，他的爵位是最高的，哪怕是齐桓公，其实也只是侯爵，至于谥号，是后人对他一生诸侯称霸功绩的一种尊称而已，并非爵位。

此外，宋襄公在葵丘会盟上，曾接受霸主齐桓公的委托，照顾齐桓公的儿子昭，齐桓公驾崩后，五个儿子无亏、昭、潘、元、商人争夺继承权，宋襄公派兵支持齐公子昭回国即位，平定叛乱，让公子昭成功即位，史称齐孝公，宋襄公凭借拥立之功，自认为自己是齐桓公霸主地位合理继承者。

在公元前639年的鹿上会盟中（今安徽阜南县，当时属于楚国），宋襄公想当一回盟主，召集多国在此会盟，最终只有宋楚齐三国参加，会上宋襄公提出要由新的国家来担任盟主，并让楚国将附庸国分自己几个，让自己成为新的盟主，楚国楚成王表面上答应了。

随后同年秋天，宋襄公又召集陈、蔡、许、曹、楚等国在盂（今河南睢县）举行会盟，准备当着大家的面正式宣布成为新的盟主，结果楚国不同意， 命令预先埋伏的甲兵把宋襄公给抓回楚国囚禁起来了，直到当年冬天鲁国国君调停下，楚国才放了宋襄公。

宋襄公回国以后，因为听说郑国支持楚国称霸当盟主，很不爽，就要派兵打郑国，郑国打不过宋国就向楚国求救，楚国派兵攻打宋国来救郑国，最终宋国从郑国撤兵，与楚两军在泓水（河南柘城县）相遇。

楚国渡河要冲过来，宋国大臣目夷劝谏宋襄公：楚国人多，过了河就打不过了，趁他们过河开打。宋襄公反问道：我号称仁义之师，怎么能趁人之危呢？

楚国渡过河后准备排兵布阵的时候，目夷又建议宋襄公赶快进攻，趁对方立足未稳，阵型没有排好。宋襄公又回道：等他们列好阵再打。

等楚国列阵完毕后，宋军才开始迎战，最终大败，宋襄公大腿中箭，次年公元前637年夏天，伤情加重不治而亡。这就是著名的泓水之战。宋襄公以君子自居，坚持以仁义之师不趁人之危攻其不备，最终大败，被当时的国人乃至后世所不理解，甚至耻笑。

仁义之君宋襄公

子姓朱氏的始祖宋国公子子朱，生活在宋元公子佐时期（公元前531-517），当时的宋元公怀疑位高权重的两大家族华氏和向氏有谋反的嫌疑，两大家族世代垄断了宋国的六卿关键岗位，让国君有被架空的感觉，宋元公想安排些自己的亲信来上来都很难。

宋元公从公元前531年即位，到公元前522年即位10年之际，一直在为此问题头疼，也在一步步谋划该如何打破华、向两大家族对国家关键岗位的垄断。而当时身居六卿职位的华定、华亥和向宁也意识到国君的动向，于是三人密谋商量：这样下去，我们早晚死在国君手里，不如先发制人？即使失败还可以流亡，流亡总比死强吧？

于是华亥开始装病不上朝，国家重臣卧病在家，王公大臣都来探望，包括宋国宋元公的亲叔和堂叔们（都是他父亲宋平公的亲兄弟或堂兄弟）：公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁。对于前来探视这些宋国公子，华亥一律杀害。就连宋元公自己听说后前来求情，都被扣押。最终密谋的三人商量后决定跟国君签个人质互换的协议来求得平安，三位大臣的儿子交给国君宋元公，宋元公包含太子在内的三个儿子交给华亥，就这样的情况下三人继续效忠于国君。

就这样的局面双方维持了100天，华亥两口子怕被他们扣押的太子将来即位后下罪于自己每天好吃好喝伺候，每天要优先伺候好三位人质公子，自己才能吃饭，宋元公还每天都过来看看儿子们今天状况怎么样，仿佛在向上宋国子民们宣告：当今宋国大臣扣押着宋国的王子们。华亥、华定和向宁几个大臣的处境越来越尴尬。

100天后，宋元公不想忍了，先是拉拢华氏家族和中愿意站队国君并且手握兵权的大司马华费遂，在得到他肯定的答复后，不顾作为人质的儿子们的安危，自我安慰道“儿子们的死活是他们自己的命运，我受不了这样的侮辱了！” ，以豁出去的心态杀了自己手中的几个大臣的儿子人质，并立即率军攻打这几个密谋造反的大臣，三个大臣听到风声，仓皇逃离宋国，走之前华亥还想杀了人质王子们，被向宁制止，担心杀了以后其他国家没人敢收留他们，最终将人质交给其他没有造反的族人还给宋元公。

这就是宋国著名的华向之乱，在这场君臣争权的斗争中，子姓朱氏的始祖公子朱遭到连累被冤杀，几个密谋的大臣逃亡之后又拉到援兵回来反扑，双方经过长达两年的拉锯最终宋元公取得胜利，宋国的朝中关键岗位上世袭的家族得到清理。

宋国在经过800多年之后，最终在公元前286年被东边的齐国、南边的楚国、西边的魏国所瓜分。宋国灭国之后，居住在今安徽砀山县一带的公子朱后代们，以先祖公子朱的名字朱为姓，成为朱姓中重要的一个分支。这一支的后人出了个朱温，灭了唐朝，建立了后梁。

后梁太祖朱温（852-912）

02 朱姓的其他来源

朱姓的其他来源主要赐姓和改姓，主要包括：

1.北魏孝文帝汉化改革鲜卑复姓改汉姓朱：公元495年，北魏孝文帝将都城从平城（今山西大同市）迁移至洛阳，启动全面的汉化改革，包括通婚、习俗、服饰、名字等，孝文帝将自己的鲜卑姓拓跋改为汉姓元，鲜卑的渴烛浑氏、可足浑氏（可朱浑氏、可烛浑氏）、可朱浑昌氏等几个姓氏都改为汉姓朱。

2.唐宋元明清少数民族改汉姓：唐宋元明清各朝代，民族大融合过程中，少数民族顺应土地政策不少改为汉姓，目前少数民族中有朱姓的包括：蒙古族、满族、仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族。

03 朱字的起源和含义

朱字的起源

朱字的象形字最早见于商朝的甲骨文上，就是在甲骨文木字的中间加了个圆点，这个小圆点，有两种解释，一种说这个是表示这里是树木的树干所在，所以朱的本意是树木的主干；另一种说法是这个小圆点就表明这棵树是红心的，也就是象形字朱的本意是红心木，目前两种说法未有定论。东汉许慎《说文解字》中是这样解释朱字的：朱，赤心木，松柏之属。也就是朱指的是红心的木，属于松柏这类的树。后面朱就逐渐由红心树引申为红色的，比如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

朱字的演变

04 朱姓祖地和祭祖活动

一、朱姓祖地

朱姓的四大主要来源，各自的祖地分别是：

1.朱襄氏朱姓的祖地：河南省商丘市柘城县，至今还有朱襄氏陵在此。

河南省商丘市柘城县的朱襄氏陵

河南省商丘市柘城县的炎帝朱襄陵

2.祁姓朱氏的祖地：祁姓朱氏的始祖尧的儿子丹朱（伊祁源明），先后分封在丹（今山西临汾市浮山县）、丹水(今河南南阳市淅川县)、刘（今河北唐县），山西、河南、河北，都有一定关系，因为始祖在这几个地方都待过，但因为这支刘姓发展壮大是从沛国相县（今安徽淮北市）出了个朱元璋开始的，沛国相县是朱元璋祖籍地，后来朱元璋出生在濠州钟离（今安徽凤阳），朱元璋的明朝皇室子孙在这一支朱姓中，占据绝对的主流和大多数，所以这支朱姓的后代，以朱元璋的祖籍或出生地作为祖地来进行祭祀，

安徽凤阳县（古称濠州钟离）明朝中都遗址

安徽凤阳明皇陵

3.曹姓朱氏的祖地：山东邹城的邾国遗址，山东枣庄市的小邾国遗址

山东邹城邾国故城遗址

山东枣庄市山亭区小邾国遗址公园

4.子姓朱氏的祖地：子姓宋国都城在河南商丘，子姓朱氏的始祖公子丹的后世子孙主要居住在安徽砀山县，后来秦汉时期又大量迁居至河南宛城（今河南南阳市宛城区）。

子姓朱氏祖地——梨都安徽砀山县

二、祭祖活动

朱姓四大主要来源相对比较独立，各自有不同的祖地，祭祖活动也比较分散。

2018年5月12日，在朱襄氏祖地，河南省柘城县朱襄氏陵举行的朱氏宗亲拜祖大典。

2019年冬至日，在朱元璋出生地安徽凤阳的明皇陵举行的朱氏冬至日祭祖活动。

2018年4月2日，在曹姓朱氏祖地邾国故地山东邹城峄山举行的朱氏祭祖大典

姓朱的祖先是谁？

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。曹侠是周武王时期的功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

在华夏大地上，姓氏文化源远流长，每一个姓氏都承载着一段悠久的历史。今天，我们就来聊一聊姓朱的祖先是谁，一起探寻这个家族的根源。

一、朱姓始祖：曹侠与朱秺

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。在古代典籍中，第一个被记载的朱姓人物是朱襄氏。而朱姓的五大旁支包括朱襄氏、曹姓、狸姓、子姓以及外族和其他姓氏改姓。

曹侠，是周武王时期的一位功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

二、朱姓的王朝

在中国历史上，朱姓曾建立过两个王朝，分别是朱元璋建立的明朝和朱温建立的后梁。明朝，是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，它的建立者朱元璋，出身贫寒，却凭借自己的智慧和勇气，开创了一个新的时代。而后梁，则是五代十国时期的一个政权，它的建立者朱温，原是一个农民起义领袖，后来成为了割据一方的诸侯。

三、朱姓的迁徙与传播

朱姓的发源地，位于今天的河南省商丘市柘城县一带。西周时期，周武王封曹挟于邾（今山东曲阜东南），后部分邾人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地；战国中叶，楚宣王灭邾国，迁邾人于楚（今湖北黄冈西北）。

秦汉时期，朱姓已遍布于中原和华东地区。魏晋时期，朱姓继续南迁，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游大部分地区。唐朝时，朱姓已出现在广东。明朝是朱姓的鼎盛时期，朱姓迅速地向全国发展，居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，陆续有人移居台湾。清朝时，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

四、朱姓的人口分布

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的1.4%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的15.8%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的19.4%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

当代，朱姓的人口已达1500多万，为全国第十三大姓，大约占全国人口的1.2%。从明朝至今600年中，朱姓人口由186万增到1500万，大约增长了8倍。朱姓人口的增加速度大大低于全国人口的增加速度。这可能与在明朝灭亡后，皇族朱姓因遭追杀、避国难而改姓，以及由其他姓氏所改的朱姓纷纷改回原姓有关。在全国的分布，主要集中于江苏、河南、安徽、浙江、广东五省，大约占全国朱姓总人口的44%。其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海八省市，大约又占34%。江苏为朱姓第一大省，大约占全国朱姓人口的15%。全国形成了苏浙皖的朱姓高密度聚居区。

当代朱姓人口分布频率，苏皖浙赣、山东南端、鄂湘东部、福建北部、广东中北部、云南大部、四川南端、贵州西南部、内蒙古北端，朱姓一般占当地人口的比例在1.32%以上，有的地区最高可达2.4%，以上地区覆盖面积占了总国土面积的14%，居住了大约45.5%的朱姓人群。在山东大部、河南、鄂陕甘大部、宁夏、川贵大部、重庆、广西、湖南西部、广东西部和东端、海南、福建南部、台湾、青海东部、新疆东北、内蒙古中部和东部、河北东部、京津、黑吉辽，朱姓一般占当地人口的比例在0.66%-1.32%之间，以上地区覆盖面积占了总国十面积的46%，居住了大约52%的朱姓人群。

五、朱姓的变迁与未来

朱姓的历史，是一部波澜壮阔的迁徙史。从西周时期的邾国，到战国时期的楚地，再到秦汉时期的广泛分布，朱姓的足迹遍布华夏大地。魏晋南北朝时期，随着中原士族的南渡，朱姓也随之向南迁移，逐渐在江南地区扎根。唐朝时期，朱姓的势力已经触及岭南，而到了明朝，朱姓更是随着海上贸易的发展，远播海外，成为华人世界中的重要一支。

然而，朱姓的迁徙并非一帆风顺。明朝灭亡后，朱氏皇族遭遇了残酷的追杀，许多朱姓人为躲避灾难，不得不改姓隐居，这也是为何朱姓人口增长速度低于全国平均水平的原因之一。但即便如此，朱姓人并未沉沦，而是在逆境中坚韧不拔，继续书写着属于他们的传奇。

六、总结

朱姓，一个源远流长的姓氏，承载了无数先人的智慧和勇气。从曹侠、朱秺的传奇故事，到朱元璋的辉煌王朝，再到现代朱姓人的全球分布，朱姓的历史就是一部活生生的中国史。每一个朱姓人，都是这部历史的见证者和传承者。

今天，我们在这里回顾朱姓的过去，不仅是为了缅怀先祖，更是为了激励后人。朱姓的明天，需要我们每一个朱姓人去共同创造。让我们以史为鉴，以祖为荣，继续发扬朱姓人的精神，为朱姓的未来添砖加瓦。

百家姓之17—朱姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。

姓氏由来：朱，Zhū，多起源多民族姓氏，主要源于朱襄氏（炎帝，上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，三皇五帝之一），以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏（太昊，三皇五帝之首，燧人氏之子）的大臣，被封于朱（今河南商丘柘城），后来朱襄氏成为“炎帝”，此后三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。 虞舜（三皇五帝之一，东夷族人）时期设官职虞（今环保部门），伯益（大业之子，嬴姓始祖）为正职，朱襄氏后裔朱虎任副职，族人在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区，尊朱襄氏为得姓始祖。

朱氏始祖：朱襄氏

源于曹姓，以国名为氏。传周武王姬发封曹挟（黄帝之孙颛顼玄孙陆终之子曹安后人）于邾（山东邹城），建立邾国，又叫邹国，传29代，存续790年，基本与周朝同建同灭，后代以国为姓，称邾氏，孟子（儒家代表人物，著《孟子》）即是邹国人。战国时，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为不忘故国，因此去掉耳旁，改姓朱，尊曹挟为得姓始祖。

朱氏始祖：朱挟

源于子姓，以先祖名字为氏。出自宋国君主微子启的后裔公子朱之后。西周初期，周成王姬诵（周武王姬发之子，周朝第2位君王）封商纣王帝辛（帝乙之子，商朝末代君王）的庶兄微子启（微子，子姓，宋氏，名启，宋姓始祖）于商朝旧都商丘（今河南商丘），建立宋国，称宋微子，特准以天子礼乐乐奉商朝宗祀。宋微子的后裔公子朱死后，公子朱的子孙后代就以其名字为氏，称“朱氏”。

源于祁姓，以先祖名字为氏。源自尧帝（唐尧，帝喾之子，伊祁姓，名放勋，三皇五帝之一）之长子丹朱（围棋棋圣，祁、刘远古二世祖），先后被封在丹地（今山西浮山）、丹水（今河南淅川）、唐地（今河北唐县），丹朱后裔分支中，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在苍梧之野（今湖南宁远九嶷山一带），他们在社会进化演变中生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。

另有鲜卑族、蒙古族等少数民族汉化改姓，明朝赐功臣国姓等。

得姓始祖：朱襄氏、朱挟（曹挟）。

发源地：河南柘城。

迁徙路线：

朱姓发源于今河南省商丘市柘城县一带。周灭商后封曹挟建立邾国，后部分邾人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时楚宣王芈熊（楚悼王之子）灭邾国，迁邾人于楚地，秦时设邾县（今湖北武汉邾城），归衡山郡治。

秦汉时期，朱姓已遍布于中原和华东地区。

魏晋时期，朱姓继续南迁，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游大部分地区。

唐朝时，朱姓已出现在广东。

明朝是朱姓的鼎盛时期，明太祖朱元璋，字国瑞，原名朱重八、朱兴宗，濠州（今安徽凤阳）钟离人，农民，早年贫困，曾在龙兴寺（位于安徽省滁州市凤阳县府城镇，后因朱元璋而改为皇觉寺）为僧，后流浪时参加郭子兴（朱元璋岳父）领导的红巾军，反抗元朝，以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，最终取得胜利，定都应天府（今江苏南京），建立明朝，朱元璋称帝后，加强中央集权，轻徭薄赋，创“洪武之治”，国力大增，明太祖死后其子明惠帝朱允炆继位，朱元璋之子燕王朱棣发动兵变成功，史称靖难之役，迁都北平（今北京），年号永乐，派遣郑和七下西洋，修《永乐大典》。

明朝末年皇帝不理朝政，引发阉党专权、东林党争，努尔哈赤（清太祖，清王朝奠基人）虎视眈眈，农民起义军各地揭竿而起，内外交困下，最终李自成（闯王，陕西米脂县人，农民起义军领袖，建大顺政权）攻入北京、清军入关，明朝灭亡，存续294年。明朝期间朱姓迅速地向全国发展，居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，陆续有人移居台湾。

清朝时，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

历史名人：三国时期高僧朱士行（法号八戒，曾西行求经，猪八戒原型）、宋朝著名理学家教育家朱熹（唯一非孔子亲传弟子而配享孔庙之人）、明朝开国皇帝明太祖朱元璋（领导农民起义军恢复汉族统治）、新中国和中国人民解放军的主要创始人和领导人朱德（十大元帅之首、革命第一枪）、近代作家朱自清（多篇散文入选语文教材，如《荷塘月色》等）、著名艺人朱珠、朱茵、朱丹、朱迅、朱时茂、朱琳等。

朱元璋画像，国博

朱元璋画像，台北

祠堂：

江苏省镇江市镇江新区姚桥镇儒里朱氏宗祠，始建于元末明初，清朝康熙年间扩建，三进院落，占地1200平方米，由朱熹（南宋时期著名理学家、儒家代表人物，配享孔庙）的第八世孙朱亨三所建，2005年重修开放，为江苏省文物保护单位。

湖北省十堰市房县城关镇泉水社区朱氏祠堂，始建于明朝嘉靖年间，清朝道光年间修缮，建筑面积1400平方米，两院两进三开间四天井院落。明太祖朱元璋第二十子韩宪王朱松的第九世孙朱本铉，在北京城破后建都房县，称定武帝，进行抗清斗争，把朱氏祠堂改为皇家祠堂，旁边的朱氏老宅作为皇宫。

河南省商丘市柘城县大仵乡朱堌寺村炎帝朱襄氏陵，为河南省重点文物保护单位。

朱襄氏陵，位于河南柘城

家规家训家风：

《朱子家训》，作者朱熹，南宋：

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；

不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

《治家格言》，作者朱柏庐，清代：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；

饮食约而精，园蔬愈珍馐（一作：园蔬胜珍馐）。

勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美（一作：童仆勿用俊美），妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；

见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；

长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；

娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；

处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

现分布：朱姓在全国均有分布，主要分布在江苏、河南、安徽、浙江、广东，其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海，其中江苏分布最多。

常见单姓分布：朱姓主要分布在江苏

总人口：朱姓约1810万人，全国排名第14，在百家姓中位列第17。

朱姓发源于河南，神农氏炎帝后裔，周朝时建立邹国，后又推翻元朝残暴统治建立大明王朝，加强改革，轻徭薄赋，人口激增，空前繁荣，官有《永乐大典》，民有四大奇书（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），派遣船队七下西洋彰显国威，但未能借此机会发展海洋经济称霸大洋，反而开始海禁，禁止海上贸易，清朝也继续执行朱元璋的海禁国策，错过大航海时代，也间接导致了中国近代科技、军事的没落，实属可惜。

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朱姓最知名的是朱元璋，他家字辈排列丰富，允文遵祖训钦武大君胜

书法葩中葩

2023-11-18 17:38广东文化领域爱好者

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朱姓的来历可以追溯到多个源头。

朱襄氏：被尊为朱姓始祖，距今5000年以上，在华夏人文始祖伏羲氏的治世之下，提倡和推行种树，在伏羲氏的陵墓上栽种了树木，并制定了禁止砍伐树木的禁条，为保护生态环境做出了贡献。

尧帝儿子丹朱的祁姓朱氏：距今4300年左右，丹朱是尧帝的儿子，在尧禅让帝位给舜之后，舜在治水时与大禹一起治水，后来因舜把帝位传给大禹，而大禹却把丹朱放逐到丹水（今河南淅水），人们便把丹朱称为“朱”，作为姓氏。

周朝诸侯邾国：曹姓朱氏，距今2400年左右。

宋国公子朱的子姓朱氏：距今2300年多。

此外，根据2021年5月11日发布的第*七*次*全国*人*口普*查数据，朱姓在百家姓中排第14名，人口约有1500余万，主要分布在江、浙、皖地区。

朱姓字辈排列如下：

朱元璋嗣系字辈：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”。

秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦”。

晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修”。

燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷”。

周王朱橚一系字辈：“有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭恪广登庸”。

楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功”。

齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通”。

蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清”。

代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基”。

另外，还有一些其他的字辈排列，例如山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通”；山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举兼达，康庄遇本宁”等。

我们聊聊朱元璋的，明朝的开国皇帝，主要贡献包括以下几点：

建立明朝：朱元璋在元朝末期，领导了农民起义，最终建立了明朝，实现了中国历史上的一次重大*政*权更迭。

统一中国：朱元璋在位期间，通过*军*事手段和*政*治手段，成功地统一了中国，结束了元朝的统治，为中国的统一和发展做出了贡献。

实行一系列政策：朱元璋实行了一系列有利于国家发展的政策，包括农业、手工业和商业的发展，水利建设，减轻农民负担等，促进了中国经济的繁荣和发展。

重视文化教育：朱元璋重视文化教育，实行了一系列措施来促进教育的发展，包括建立国子监等教育机构，推广儒家文化等。

打击腐败：朱元璋对*腐*败的打击力度很大，实行了严格的监察制度，严惩*贪*污*腐*败的官员，为明朝的政治清明和社会稳定作出了贡献。

改革土地制度：朱元璋在位期间，通过土地制度的*改*革，实现了土地的合理分配和利用，提高了农民的生产积极性。

发展海外贸易：朱元璋鼓励海外贸易，建立了一系列的海上贸易港口，如福州、广州、厦门等，促进了中国与外部世界的交流和贸易往来。

总之，朱元璋作为明朝的开国皇帝，他的贡献不仅在于建立了一个新的王朝，更在于他的一系列政策和措施的实施，促进了中国社会和经济的发展。

朱姓各支始祖，朱家人快来看看你属于哪一支？

朱姓的得姓始祖:朱挟

在远古部落首领颛顼时代,颛顼的后代曹安被封在曹(今山东定陶县西南)。周武王消灭了商朝以后,把他的弟弟振铎封在了曹国,而把曹安的后代曹挟改封在邾国(今山东曲阜东南),称为朱子挟。

战国时代,朱子挟建立的邾国被楚宣王所灭。其后人以国名为姓,改“邾”为“朱”,称为朱氏。朱挟从而也就成为朱姓的始祖。

朱姓的各支始祖

1、朱兴振

兴镜祖派下任房系表第一派,字远铿,明万历四十四年丙辰九月初四申时,寿八十一岁,清康熙三十六年丁丑闰三月初七酉时没,葬衡阳祖地狮子山巽山乾向。

元配:蔡氏,明崇祯元年戊辰九月十三午时生,年三十三岁清顺治十七年庚子七月二十五酉时没,葬衡阳住居屋下首山内卯酉向。

2、朱振

祖派源流第一派,宋国天圣年间人,为人淳厚质朴而善化,人遇人相非未当置辩彼或惭谢卒,葬江西婺源县官坑岭五里归垣穴壬山丙向。

元配:汪氏,葬与夫合冢同向。生子一:朱绚。

3、朱德闻

迁湘始祖德闻位下齿録,明朝时期封中宪大夫,字名扬,元至正十二年壬辰三月初七寅时生,明洪武十二年来湘宣德十年乙卯十一月十八辰时卒,寿八十四岁,葬湘乡县悦来二坊长硚牌形山戌山辰向。

原配:蒋氏,诰封恭人,元至正十九年己亥四月初七未时生,明宣德九年甲寅九月二十三戌时卒,寿七十六岁,葬与夫合冢同向。生子一:朱瓒。

朱姓各支始祖，

朱家人快来看看你属于哪一支？

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朱氏的起源地在哪里？

朱氏的起源地可以追溯至中国上古时期，其发祥地位于河南商丘一带。这个姓氏的起源具有深厚的历史文化底蕴，与古代的炎帝朱襄氏以及后续的历代朱姓人物密切相关。

1. 朱襄氏与朱姓的起源

朱襄氏，作为伏羲氏时代的重要人物，被尊为朱姓的始祖。他活动于河南淮阳一带，以赤心木朱为图腾，展现了这个部落的独特标识。朱襄氏被封于朱地（今河南商丘柘城），因此后代便以朱为姓氏。这种以先祖名字为姓氏的方式，体现了古人对先祖的敬仰与传承。

2. 朱姓在先秦时期的分布与影响

先秦时期，朱姓已经活跃在冀鲁豫地区。朱襄氏的后代朱虎，作为虞舜的大臣，展现了朱姓人士的早期风采。朱虎的后代中，不乏西周的名隐士朱张、战国时齐国朱毛、魏国大力士朱亥等杰出人物。他们的出现，进一步丰富了朱姓的历史内涵，也展示了朱姓在先秦时期的广泛分布与影响力。

3. 曹姓朱氏与朱姓的演变

除了源自朱襄氏的朱姓外，还有一支朱姓源自曹姓。商朝初期，居住在河南灵宝东曹阳的曹部落中分出一支，居于曹阳之西南的朱阳，称朱氏族。随着曹人的迁移，朱氏族也辗转至河南淮阳原朱襄氏居住过的地方。西周初年，周武王封女婿妫满于陈，夺株邑并入陈国，并封曹姓朱人的后裔曹挟于邾，即今山东曲阜东南南陬村，建立邾国。这一支朱姓随着邾国的兴衰而迁徙，最终形成了朱姓在山东、江苏等地的分布格局。

4. 朱姓在历史上的显赫地位

朱姓在历史长河中涌现出许多杰出人物，他们的成就与贡献进一步提升了朱姓的声望与地位。例如，明朝的开国皇帝朱元璋，他凭借卓越的军事才能和政治智慧，建立了明朝，使得朱姓成为当时最为显赫的姓氏之一。此外，历史上还有许多其他朱姓的名人，他们在文学、艺术、科学等领域都取得了卓越的成就，为朱姓增添了无尽的荣耀。

5. 朱姓文化的传承与发展

朱姓作为一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的姓氏，其文化传承与发展也是不可忽视的。在漫长的历史进程中，朱姓人士不仅保留了自身的文化传统与习俗，还积极吸收其他姓氏的优秀文化元素，形成了独具特色的朱姓文化。这种文化在家族、社区乃至整个社会中都有着广泛的影响，成为了中华文化的重要组成部分。

总的来说，朱氏的起源地位于中国上古时期的河南商丘一带，与朱襄氏的活动和封地密切相关。随着历史的演进，朱姓逐渐分布至全国各地，并涌现出许多杰出人物和独特的文化传统。这些历史与文化元素共同构成了朱姓的丰富内涵与独特魅力。

在今天，当我们谈论朱姓时，不仅可以追溯其古老的起源和辉煌的历史，更可以感受到这个姓氏所承载的文化底蕴和精神传承。无论是朱姓人士对家族的坚守与传承，还是他们在社会各个领域所取得的成就与贡献，都让我们对朱姓充满了敬意与骄傲。同时，我们也期待朱姓文化能够在未来继续发扬光大，为中华民族的繁荣与进步贡献更多的力量。

姓朱的祖先是谁？

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。曹侠是周武王时期的功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

在华夏大地上，姓氏文化源远流长，每一个姓氏都承载着一段悠久的历史。今天，我们就来聊一聊姓朱的祖先是谁，一起探寻这个家族的根源。

一、朱姓始祖：曹侠与朱秺

朱姓的始祖有两个，分别是曹侠和朱秺。在古代典籍中，第一个被记载的朱姓人物是朱襄氏。而朱姓的五大旁支包括朱襄氏、曹姓、狸姓、子姓以及外族和其他姓氏改姓。

曹侠，是周武王时期的一位功臣，被封于邾（今山东曲阜东南），他的后代中有一部分人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。战国时期，楚宣王灭邾国，将邾人迁至楚（今湖北黄冈西北）。而朱秺，则是曹侠的后代，他的出现标志着朱姓的正式诞生。

二、朱姓的王朝

在中国历史上，朱姓曾建立过两个王朝，分别是朱元璋建立的明朝和朱温建立的后梁。明朝，是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，它的建立者朱元璋，出身贫寒，却凭借自己的智慧和勇气，开创了一个新的时代。而后梁，则是五代十国时期的一个政权，它的建立者朱温，原是一个农民起义领袖，后来成为了割据一方的诸侯。

三、朱姓的迁徙与传播

朱姓的发源地，位于今天的河南省商丘市柘城县一带。西周时期，周武王封曹挟于邾（今山东曲阜东南），后部分邾人南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地；战国中叶，楚宣王灭邾国，迁邾人于楚（今湖北黄冈西北）。

秦汉时期，朱姓已遍布于中原和华东地区。魏晋时期，朱姓继续南迁，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游大部分地区。唐朝时，朱姓已出现在广东。明朝是朱姓的鼎盛时期，朱姓迅速地向全国发展，居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，陆续有人移居台湾。清朝时，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

四、朱姓的人口分布

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的1.4%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的15.8%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的19.4%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

当代，朱姓的人口已达1500多万，为全国第十三大姓，大约占全国人口的1.2%。从明朝至今600年中，朱姓人口由186万增到1500万，大约增长了8倍。朱姓人口的增加速度大大低于全国人口的增加速度。这可能与在明朝灭亡后，皇族朱姓因遭追杀、避国难而改姓，以及由其他姓氏所改的朱姓纷纷改回原姓有关。在全国的分布，主要集中于江苏、河南、安徽、浙江、广东五省，大约占全国朱姓总人口的44%。其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海八省市，大约又占34%。江苏为朱姓第一大省，大约占全国朱姓人口的15%。全国形成了苏浙皖的朱姓高密度聚居区。

当代朱姓人口分布频率，苏皖浙赣、山东南端、鄂湘东部、福建北部、广东中北部、云南大部、四川南端、贵州西南部、内蒙古北端，朱姓一般占当地人口的比例在1.32%以上，有的地区最高可达2.4%，以上地区覆盖面积占了总国土面积的14%，居住了大约45.5%的朱姓人群。在山东大部、河南、鄂陕甘大部、宁夏、川贵大部、重庆、广西、湖南西部、广东西部和东端、海南、福建南部、台湾、青海东部、新疆东北、内蒙古中部和东部、河北东部、京津、黑吉辽，朱姓一般占当地人口的比例在0.66%-1.32%之间，以上地区覆盖面积占了总国十面积的46%，居住了大约52%的朱姓人群。

五、朱姓的变迁与未来

朱姓的历史，是一部波澜壮阔的迁徙史。从西周时期的邾国，到战国时期的楚地，再到秦汉时期的广泛分布，朱姓的足迹遍布华夏大地。魏晋南北朝时期，随着中原士族的南渡，朱姓也随之向南迁移，逐渐在江南地区扎根。唐朝时期，朱姓的势力已经触及岭南，而到了明朝，朱姓更是随着海上贸易的发展，远播海外，成为华人世界中的重要一支。

然而，朱姓的迁徙并非一帆风顺。明朝灭亡后，朱氏皇族遭遇了残酷的追杀，许多朱姓人为躲避灾难，不得不改姓隐居，这也是为何朱姓人口增长速度低于全国平均水平的原因之一。但即便如此，朱姓人并未沉沦，而是在逆境中坚韧不拔，继续书写着属于他们的传奇。

六、总结

朱姓，一个源远流长的姓氏，承载了无数先人的智慧和勇气。从曹侠、朱秺的传奇故事，到朱元璋的辉煌王朝，再到现代朱姓人的全球分布，朱姓的历史就是一部活生生的中国史。每一个朱姓人，都是这部历史的见证者和传承者。

今天，我们在这里回顾朱姓的过去，不仅是为了缅怀先祖，更是为了激励后人。朱姓的明天，需要我们每一个朱姓人去共同创造。让我们以史为鉴，以祖为荣，继续发扬朱姓人的精神，为朱姓的未来添砖加瓦。

朱氏家族祖籍在什么地方

1. 朱氏家族的根源可以追溯到今天的河南省商丘市柘城县。

2. 在西周时期，周武王将曹挟封于邾地（今山东曲阜东南）。

3. 邾人在战国中叶因楚宣王灭邾国而南迁至安徽丹阳、江苏丹徒等地。

4. 到了秦汉时期，朱姓已经遍布中原和华东地区。

5. 魏晋时期，朱姓继续向南迁移，但主要繁衍地仍在淮河及长江下游地区。

6. 唐朝时期，朱姓已经出现在现在的广东省。

7. 明朝成为朱姓发展的一个高峰，族人迅速向全国扩散。

8. 居住在海滨地区的朱姓，如福建、广东等地，陆续有人迁往台湾。

9.清朝时期，朱姓的迁徙进一步扩展到东南亚和欧美一些国家和地区。

回答于 2024-03-28

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紫阳东升起，云集圣贤良，英杰勋名远，雄才超群芳。

先君传哲理，清廉尚典章，仁义礼智信，伦常显金光。

勤学治家本，高科建福康，平日恒积善，延年益寿长。

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明太祖朱元璋嗣系字辈：

江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”；

陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦”；

山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修，典礼崇三恪，彝伦叙九畴，官仪原在汉，世德尚思周”；

北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”；

河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸，家传洪德远，国庆凤鸣春，纪事常行孝，钦宗永保仁”；

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山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通”；

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湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持”；

山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮洪基”；

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广东饶平朱氏一支字辈：贤才开利锦学而永加传。

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广西桂平朱氏字辈：元(健春)永保太和江祖业克明俊德振家声(升)。

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广西梧州藤县濛江朱氏字辈：各房辈次安名诗（从第六代计起)长房：时效中庸政权,思世建载分游二房：启祚宏先绪，诒肇胚基，诗书承厚泽，永世庆光熙。三房：大德联科甲，鸿才任相臣，家修存孝敬，廷献笃忠勤。四房：家建芝光秀，新柱达显贵，永球恩惠远，世载集贤良。启泽宏先绪，贻谋肇毗基。诗书承后值，永世兴光熙。

江苏

江苏金陵朱氏字辈：耀云廷日国慎家肇启朝岳方庆德。

江苏建阳朱氏字辈：世应国云德明律敬滋松浩棠潮朴勋绍仁贻荣圣。

江苏沛县朱氏字辈：尊祖敬宗敦本广信守正学文。

江苏沛县朱氏字辈：敦本广信守正学文。

江苏淮泗朱氏字辈：维德克修芳庆同养世昌群俭守业一志遵先光前启厚永乐荣宗。

江苏泰州兴化朱氏字辈：方瑞元宝红光满天。

江苏靖江朱氏字辈：常春金秀华国文章。

江苏太湖朱氏字辈：必克起家声诗书从先进。

江苏沛县朱氏字辈：卿臣世秉克元才有德自广香道修绪成。

江苏镇江朱氏字辈：维鸣高广荣华登爵立本发达百禄世统万福由同。

江苏无锡太湖朱氏字辈：士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以应邦祥明达成才大和平履福长传家惟道学华国乃文章。

江苏武进灵台朱氏一支字辈：支派原从旧，源流复见新。诗书宜致志，孝悌足修身。勲业承前烈，箕裘啓后人。传家惟积善，报国在精城。理学名贤着，崇词庙食贞。子孙能显达，思所以扬亲。

江苏沛县朱氏字辈：英恒广思耿洋茂。

江苏苏州邗江朱氏字辈：尚世长应祥成家庆祝。

江苏洲上朱氏字辈：万天大志受广文廷伯秀再生之惠永承宗继世昌必希贤俊德用绍祖先傅玉海崇儒重金上待诏宣。

江苏响水朱氏字辈：美长守冬。

江苏淮安朱氏字辈：宗士崇延赵明启友。

江苏连云港朱氏字辈：幸福传家道德。

江苏宿迁朱氏字辈：保(宝)士宏正学德笔名。

江苏徐州丰县朱氏字辈：敦本广信守正学文。

江苏泰州兴化朱氏字辈：林荣方元远流长久。

江苏南京朱氏字辈：序长应金福。

江苏东台朱氏字辈：尧天舜日家庆国恩芬芳其泽殆而子孙。

江苏江都朱氏字辈：如克为加发保尔锡九长。

江苏江都朱氏字辈：顺国恩家子。

江苏徐州铜山朱氏字辈：从考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恒德才贤立业家富万春荣奉献继世长华帮永昌盛。

江苏宜南二邑朱氏字辈：彦吾日尚清礼义长家声彦成彰祖德江右显奇英诗书贻后习衣冠耀千秋近臣功业建高士性情真中孝傅前烈竹帛继簪缨至斯宏福大利真旋元享。

江苏南京太子朱标一系字辈：允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟。

山东

山东邹县朱氏字辈：建大学以明得圣道有传。

山东莱芜朱氏字辈：觉本玉茂尔司应丛下。

山东高密朱氏字辈：思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年。

山东泰安宁阳朱氏字辈：元兆建方中开明祥广兴。

山东邹城朱氏字辈：宁明丽福长德。

山东泰安岱岳区、新泰朱氏字辈：廷养在记传业立德绍元衍庆曾昌敬诚庚本心正。

山东青岛平度朱氏字辈：成英化有(守)连从伦思文宗明洪永元天长国兴祯祥。

山东新泰天宝朱氏字辈：希汝相会增钦法树耀培。

山东东阿朱氏字辈：明成士传忠厚良发英(永)行。

山东邹城朱氏字辈：胜德传世长康庄玉本宁。

山东临沂朱氏字辈：立仁义礼智信富贵盛吉祥。

山东潍坊临朐朱氏字辈：大光西(锡)树元。

山东菏泽朱氏字辈：兴昌以道仰华唐。

山东单县朱氏字辈：庚阳逢盛世洪德启瑞坤忠福仁志勇。

山东昌乐朱氏字辈：厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷。

山东济宁嘉祥朱氏字辈：振兴自大清。

山东平阴朱氏字辈：学正名成世传忠厚良法永行。

山东临沂莒南朱氏字辈：时世崇孔孟文家昌光国意。

山东临沂河东朱氏字辈：应苛从之继克希尧舜世时(登)崇孔孟文家昌光国义联秉学怀步开启庆恩宏贵培德乃大宝锡凤自鸣。

山东高密朱氏字辈：思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年。

山东即墨朱氏字辈：辛敬念敦本肇。

山东济宁微山朱氏字辈：敬蹲本广信守正学文传。

山东莘县西社庄朱氏一支字辈：武交焕化镇（推测）存先兴魁式忠厚传家远廉政继国长。

云南

云南宣威朱氏字辈：均铨法桢煜坤钟洛树烈增铭唐淳柄先诚华相福学昌信守肖配策俊恵万有祥。

云南朱氏一支字辈：南先东正少文秉开朝兴金玉恩哲玄安帮万世春。

朱氏一支字辈：沛国家声远考廷世泽长文章传彦义孝友焕龙光安徽合肥长丰。

朱氏一支字辈：敦本广信守正学文。

朱氏一支字辈：应可荛舜世时崇孔孟文家昌广国义连岳学怀步贵裴德乃大。

朱氏一支字辈：仕茂廷庆永守玉兆良才。

朱氏一支字辈：希汝相会增钦法树耀培。

朱氏一支字辈：天廷启友万学加传正如帮建。

朱氏一支字辈：正大光明亮日月照乾坤。

朱氏一支字辈：胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽。

朱氏一支字辈：希汝相会增钦法树耀培。

朱氏一支字辈：大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光。

朱氏一支字辈：传家有定矩继续永克昌。

湖北

湖北随州朱氏字辈：绣一言鼎师朝□之俊祖德本绵长家声思丕振久大规模定流传万世盛华国有文章经济从先圣。

湖北咸宁朱氏字辈：辛贵孜友伯仲朝兴天文显相民良喜启宗传万代福定隆昌久恩荣广大长。

湖北仙桃朱氏字辈：天一世孔眉门光地传道受学忠厚常成。

湖北阳新朱氏字辈：会克美必中纯槐耀丰锡。

湖北丹江口朱氏字辈：国正天义太永远传忠谱。

湖北朱熹后裔朱氏字辈：时逢家本立良德继荣长。

湖北宜昌朱氏字辈：天兴积善必昌。

湖北朱氏一支字辈：长盛毓贤英宽厚怡安善廉能仲品行。

湖北恩施朱氏字辈：正光一国天地人和安邦林太永定康寅吉庆严佳松柏长青。

湖北郧西朱氏字辈：官斈光明兰文。

湖北武汉朱氏字辈：正诚培大德福康寿保安康。

湖北咸宁朱氏字辈：朱子传方考亭(廷)。

湖北大冶金牛朱氏字辈：信昌文邦习朱学仕成名正大光先德诗书作世珍。

湖北鹤峰朱氏字辈：真昌定兴国朝圣景宗台。

湖北恩施朱氏字辈：祖德元远继义永昌仕传仁厚明政家邦。

湖北天门朱氏字辈：资廷惟人宗之一本时有万邦建大树骏显忠遂良品登金玉材毓栋梁家咸积善代必余庆朴守田宅秀升朝堂缘崇孝义永世其昌胤睿赓发励志图强科教兴国报答炎黄。

湖北武汉朱氏字辈：世子传家功名贤达梦林瑞兆永享侠昌。

湖北丹江口朱氏字辈：国正天义太永远传忠谱。

湖北襄樊朱氏字辈：荣华富贵久万。

湖北仙桃朱氏字辈：万士承先志永克福寿康。

湖北黄陂朱氏字辈：学希贤哲德。

湖北襄樊朱氏字辈：楚守正自安。

湖北麻城朱氏胜祖一支字辈：文德克全，富盛自长，经书继美，忠义维良，和平正直，修省谦光，安仁乐道，集善崇芳，志存君国，业在家邦，绍先守训，学仕敦常，宗荣祖耀，声显名扬，建功立效，顺理成章，恒锡之福，允发其祥，一本友爱，万世同堂。

湖南

湖南汉寿朱氏字辈：胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽。

湖南湘乡朱氏字辈：孔孟重尧舜永广万年兴国祯祥瑞朝廷定太平忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤。

湖南湘中大石朱氏字辈：

原派：大诚宗有庆万子得奇方福寿广文庭元昌正与继太原圭彦士梦应世希公必惟天仲志汉以胜朝隆。

道文派：先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈宇宙乐升平。

琇裴派：所性炳前徽相期务归极人道允钦崇鉴观昭上际。

增派：凌云展伟业华夏溢馨香忠义贯日月砥柱溯赣江。

湖南桃川朱氏字辈：翠处天光加国继楚良达世启文明学笃维邦开景运绍宗孔圣直真传。

湖南保靖清水朱氏字辈：国正天兴顺嘉风德泽长益统山河秀万世保安康。

湖南衡阳朱氏字辈：玉鼎定成仁厚祖宗守徳永远世代兴隆时盛日光明鸿章华国庭英才启泰运绩学振先声礼义传家本忠良锡祚荣丰盈登大有黼钹佐升平前烈继述善阜基程式增。

湖南怀化朱氏字辈：宗道世代永。

湖南澧县朱氏字辈：道德传万代。

湖南湘乡朱氏字辈：定显耀庭志承先启后芳”。

湖南望城朱氏字辈：簪缨世系先祖是皇蒸党勿替百代荣光诗书垂训俎豆馨香箕裘永振华国文章成伯文章永远启良经纶邦国正直平康绍谟法典仁积德阳克复敬恕明健行芳。

湖南衡阳朱氏字辈：慎均义礼良显表文万国应廷一世永昌兴忠孝传先泽诗书裕后昆祖宗恩惠长盛德振朝纲肃雍昭信达道学远垂芳。

湖南邵阳新邵朱氏字辈：俊南源世应添志景文廷学孟大吉昌永正乾坤久芳训开先德。

湖南湘乡朱氏字辈：大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光定显耀庭志承先启后芳

湖南省蓝山县朱容公派下朱氏字辈：文孔思廷绍 明德邦尚元 泰和天运启 富贵顺时宣 绩崇芳永茂 继述显宗光 世守承先志 智仁信义廉。第二十届修谱1998年续增：遵祖帅神洲 炳轩昱炯衍 勃威俊彦奎 中华红家冠

湖南湘乡朱氏字辈：

旧序：孔孟重尧舜永广万年兴国□祯祥瑞朝廷定太平。

新序：忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤。

江西

江西朱氏一支字辈：盱南廿十一都里。

江西盱南朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良国旌隆考亭垂统绪道学衍宗风世第培原厚各门紫气先。

江西赣州朱氏字辈：英贤日挺生钦战青和处。

江西穆湖朱氏字辈：叔德思仲服孟若玉以时应正日振 猷。

江西南昌朱氏字辈：穆肇兴邦泰际珍家光茂承先启后昌明永敦孝友志传忠良诗书立身华国文章。

江西九江朱氏字辈：景庆星慧……

江西高安朱氏字辈：世德永维新承宣思继起。

江西抚宜仙乡朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述著邦乡。

江西九江朱氏一支字辈： 点顺同遵守，修齐大学篇，思泉方饮水，浴后潜光年，XXXXX,XXXXX，隔言明左右，祖泽万千年。

安徽

安徽凤阳一支字辈：先道肖业崇（宗）德乃昌家和国泰春满华堂元良广建福祉昭彰慎修维礼吉瑞宁康克勤守俭思泽绵长

安徽六安朱氏字辈：元木振成大永西久盛昌。

安徽无为朱氏字辈：永世吉昌天能在晓道雨为良。

安徽太湖柘林朱氏字辈：千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳。

安徽萧县朱氏字辈：光裕兆经济绍述延存良慎修德业茂礼怀益思长。

安徽庐江朱氏字辈：家帮世芳业守元良成来其绍。

安徽长丰朱氏字辈：在廷世永茂文克纪道广为民学化良金书佩邦本。

安徽寿县朱氏字辈：锦忠良玉德宝士树熏宏安乐拜家顺显印道影龙。

安徽濉溪朱氏字辈：兆茂金士传明印清。

安徽当涂朱氏字辈：天开万大昌承宗应世美。

安徽淮南朱氏字辈：茂廷庆永守玉兆良才。

安徽巢湖朱氏字辈：良日元成绍，本贞奎全永。贵灿堆银汉，桃红印玖江。

安徽肥东朱氏字辈：平德宗正家邦远应传道文明开科繁荣。

安徽泾川朱氏字辈：云华辉玉镜琴瑟蕴和声涧采频繁秀庭钟兰蕙荣天子本贤明文武庆安平一宗成大谱永世仕光荣人才应会昌有德发其祥保定徵元吉傅家益引长。

安徽宿州朱氏字辈：廷丛有克学怀敬广道清永安乐吉庆家邦保太平书经开昌运长春天地同传之百世远万古一朝星。

太湖柘林朱氏字辈：

旧序：千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀。

增序：诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳。

安徽安庆宿松朱氏派系字辈：（注：宿松朱氏一世祖即太湖朱氏一世祖又是安徽舒城朱氏一世祖）：本建任仲友，仕聊驾滋可。应国宗孔孟，诗书礼仪风。仁才咸正启，精学愈洪通。忠厚绵先绪，舜民永久隆。

祖籍明初应天凤阳府临濠（今安徽凤阳）一支字辈：仲应文秀远用守廷得孟宗元志大道荣光世盛昌

福建

福建福州永泰朱氏字辈：

长房派：文世仰朝瑞尔汝起公卿(侯)伯(曰)圣(长)贤(木)传(金)道(春)发(炳)家礼岳振。

二房派：文玉天一贞世景子宗德绍时自(顺)茂(忠)天(良)必寿其昌盛。

三房派：安应孔尚公实汝子公日永在上招玉瑞庆利兴旺。

二、三房新合派：勤学俊耀祖财贵建荣华诗书存万卷功大福生怀智慧能致富善勇义兴来。

福建晋江朱氏字辈：联步趋朝端簪缨奕世新祖宗传太白。

重庆

重庆江北朱氏字辈：学永登国政长佐显德昌洪文开景运音才启辉光。

重庆朱氏一支字辈：传家有定矩继续永山河。

重庆铜梁安居朱氏字辈：国正天兴顺官清民自安溪贤生瑞草子孝父心宽。

重庆垫江朱氏字辈：碧世宗应文(文)昌汝大显朝庭宗维隆孝友传家远。

福建福州朱氏字辈：忠成立本在于民。

始(君)能(仁)彦(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(则)用(尔)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)于(贤)民(孙)先(哲)前(人)积(兴)累(创)历(伊)代(叙)神(周)通(祥)纪(分)怀(支)以(蕃)颂(衍)吉(传)旦(继)是(丞)逢(尝)尊(题)贤(名)尚(联)理(迭)受(钦)训(赐)宜(弥)聪(彰)。

台湾

台湾高雄朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述着邦乡。

台湾宜南二邑朱氏字辈：彦吾日尚清礼义长家声彦成彰祖德江右显奇英诗书贻后习衣冠耀千秋近臣功业建高士性情真中孝傅前烈竹帛继簪缨至斯宏福大利真旋元享。

四川

紫阳朱氏一支字辈：殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平。

紫阳朱氏一支字辈：芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌。

沛国郡朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良国旌隆考亭垂统绪，道学衍宗风世第培原厚各门紫气先。

四川沛国郡朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良堂例班蔚起人才盛联登科甲攀庆余图比门寿乐祝南山抚宜。

仙乡沛国郡朱氏字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述着邦乡。

四川简阳朱家沟字辈：朝庭世新登，锦国正乾坤。茂盛才子贵，永保仕康林。继福天元志，光荣显华中。维有文明德，…

四川朱氏字辈：发福成海从仕克友尚成文化朝邦世代书香庆永锡始蒙纪述耀金章。

四川苍溪朱氏字辈：仕代永昌六朝克仁义礼。

四川达县朱氏字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。

四川自贡荣县朱氏字辈：光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明。

四川自贡荣县朱氏字辈：照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴。

四川朱秀一支字辈：彦文世中国三一登(成)正永天元开启大占宏兴佑尔仕子昌显光明孝友昭人瑞诗书隐道根诚心遵古训克念振家声广泽符河海高应秉日星修身能造福皓月满乾坤。

四川资中朱氏字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。

四川通江朱氏字辈：文曰如有仕兆以学继习廉等希云景孟秀绍光贤。

四川朱氏一支字辈：化尤圣朝龙先祖增光德贤大太子新曹元家有庆万代永发兴。

四川朱氏一支字辈：必惟天仲志汉以胜朝隆先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈。

四川朱氏一支字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良堂例班蔚起人才盛联登科甲攀庆余图比门寿乐祝南山抚宜。

四川、江、浙朱氏通谱字辈：发福成海从仕克友尚成文化朝邦世代书香庆永锡始蒙纪述耀金章。

四川、福建汀州朱氏字辈：玉秉正中世代兴隆辉星化雨永绍华宗极培根本修竹茂松鸿大光耀家国登崇。

四川简阳朱家沟字辈：朝庭世新登，锦国正乾坤。茂盛才子贵，永保仕康林。继福天元志，光荣显华中。维有文明德，家声君可隆。

海南

三亚市朱氏字辈：柱国廷忠良，世代荣昌远，万民天心顺

海口市朱氏字辈：大启贤良士.荣华茂英豪.功勋传万代

琼海市朱氏字辈：庭，家，世，广

文昌市朱氏字辈：咸恒晋益泰萃豫需鼎丰

东方市朱氏字辈：士作朝中,宝大安全

昌江县朱氏字辈：大紫碧春凤有世山高长仁义礼自信百代永留芳

陵水县朱氏字辈：旺维宏中有然峰魁光振传家心存厚恒德世荣昌少方立壮志秉正润根基春华展英才业兴永祥宜

乐东县朱氏字辈：创立通邦国已裕元正之干开新美协克序明书斯永承朝起仁德有安荣绍进选取人臣应加尊贵妙四十至六十世：启智育英杰华光照经纬礼义品行高同步康壮道

五指山市朱氏字辈：全公下派行六十字全华汉成茂子友本凤中尚高春必大志正福兴崇培元传万世卓颖畅同条泽润时暘济材良锡贡饶秀士期廷献文章奏绩丰明经昭祖德科第耀宗功

澄迈县朱氏字辈：怀如文德张，正大广明显。诗（世）书登金榜，富贵振家邦

万宁市朱氏字辈：先贤肇景佑，继启发昌明

陕西西安秦王朱樉一系字辈：尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦。

山西太原晋王朱棡一系字辈：济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周。

北京燕王朱棣一系字辈：高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷。

《中华朱氏通志》制定的《中华朱氏新行辈》：

沛国人兴旺，中华民富强，九州丹凤展，环宇大鹏翔。

紫阳东升起，云集圣贤良，英杰勋名远，雄才超群芳。

先君传哲理，清廉尚典章，仁义礼智信，伦常显金光。

勤学治家本，高科建福康，平日恒积善，延年益寿长。

忠孝承祖德，厚道继新安，文明宗裕盛，和顺永世昌。

朱明王朝嗣系字辈

江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；

陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；

山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；

北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；

河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；

湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；

山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；

山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；

四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；

湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；

山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；

甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；

湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；

宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；

江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；

甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；

湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；

甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；

山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；

江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；

河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；

湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；

河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；

广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭

许姓的来源与历史

（许姓同学：许海斌、许美华、

许姓，中华姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。许姓在《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的0.56%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位。

据考古及基因研究显示，中国人的起源存在多地区多起源的趋势，南方沿海是人类起源地之一，即许氏以及其它姓氏多发源于南方沿海一带。基因研究表明中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。这一结论，颠覆了学术界认为史前亚洲人由北往南迁徙的主流观点。

亦有许姓由北往南迁之说，据说唐初陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州诏安，后入晋江石龟。唐以后许姓大举南迁繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋末元初，许氏有一支徙广东。明代福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而移居海外。迁至四川，湖南、广东、广西、福建许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。

中文名

许姓

发源地

南方沿海，河南省许昌东2

得姓始祖

许由

郡望

汝南郡、高阳郡、河南郡

名人

许慎、许世友、许家印、许晴

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许姓为什么叫高阳世家？

许国，许姓发源地，先秦历史上爵位最低，迁徙次数最多的国家。

许姓起源：隐士先驱 心有华夏 不慕名利

行走的姓氏

百家姓之许姓起源

许姓为什么叫高阳世家，姓氏背后的历史典故，历史与文化脉络解读

文墨闲谈

许文叔为许姓的开姓始祖，史称“许姓正宗”。

中国国运的十字路口上，许氏一族再次插手，历史是否会重演？

农村蕴藏的深厚文化，许姓始祖墓，据说每年有很多许姓人来此祭拜

又一许姓首富诞生，账面1100亿，海外几千万女粉丝

中原出版传媒集团总编辑耿相新到许姓文化馆参观考察

老家河南家谱馆

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许姓历史名人

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许衡

许衡（1209年5月8日－1281年3月22日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀州河内（今河南沁阳）人。金末元初理学家、教育家、政治家。许衡早年师从大儒姚枢及窦默，学习程朱理学。元宪宗四年（1254年），应忽必烈征召，出任京兆府提学、国子祭酒。至元二年（1265年），受命议事中书省，上《时务五事》，提出“行汉法”的主张。至元六年（1269年），与徐世隆、刘秉忠等议定朝仪、官制。至元八年（1271年），拜集贤殿大学士，兼国子祭酒。至元七年（1270年），任中书左丞。至元十三年（1276年），领太史院事，主持修历，与郭守敬等制仪象圭表，编定《授时历》。至元十七年（1280年），因病归乡，次年（1281年）逝世，时年七十三岁。累赠正学垂宪佐运功臣、太傅、魏国公等，谥“文正”。皇庆二年（1313年），从祭孔庙。许衡被誉为“百科书式的人物”。他受到元代最高统治者的器重，在朝中担任重要官职。提出“行汉法”的政治主张，帮助元世祖建立治道，推进国家统一；倡导程朱理学，是继朱熹之后，在元代传播理学的第一人；创立国子学，形成教育体系，培养大批人才；领导编制《授时历》，具有国际先进水平。著有《读易私言》《鲁斋遗书》等。（概述内图片来源：《至圣先贤像册》，台北故宫博物院藏）

许叔微

许叔微（1079～1154年），字知可，宋真州（今江苏仪征市）白沙人，南宋医学家。曾为翰林学士，成年后发愤钻研医学，活人甚众。所著《普济本事方》又名《类证普济本事方》，书中共收录方剂三百余首，按病种分为二十五门。该书是许氏数十年医疗经验的结晶，采方简要，理论清晰，有较高的实用价值。著《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》、《类证普济本事方》、《仲景脉法三十六图》等，著书存世较少。此外，尚有《活法》、《辨证》、《翼伤寒论》等书，因久已失传，无从稽考。

许仪后

许仪后，又名许三官，吉安县桐坪乡河山村人。自幼聪明好学，但屡试不第，改习歧黄，医道不凡。常行医于广州、南京和沿海一带。明穆宗隆庆五年（1571），乘船经广东海面回归途中，被日本海盗挟持至九洲萨摩国。因其医术高明，深得萨摩藩主岛津义久喜爱，留在宫廷，并娶妻生子。但他时刻不忘祖国养育之恩，立意除寇除害。于万历十三年（1585），向岛津义久进“协惧哀告”，促成岛津义久诛杀海盗头子陈和吾、钱少峰等10余人，为我东南沿海人民除掉一大害。明万历十九年，丰臣秀吉决定翌年春季渡海，先侵朝鲜，再犯中国。许仪后从岛津义久那里获知这一情报后，心急如焚，从万历十九年九月三日起，接连三次向明朝政府发出三通《提报》。促使明廷速即与朝鲜联合，作好抗击日本侵略的准备。万历四十一年（1613年），许仪后在日本以藩士的身份被岛津藩赐410石封地。许仪后的爱国行为，不仅使祖国避免了一场无准备的战争灾难，而且使邻邦朝鲜也免于灭国之难，是一位可敬的汉族爱国者。

历史发展

起源始祖

许（xǔ）姓相传源出有：

出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终生子六人：长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之虚，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。该支许氏族人以高阳（今河北高阳旧城）为郡望。

源于观天象定姓，“许”字的主体标志是天干顶上这部分，这是“午”的标志，中午的午，这个午是玄鸟的翅膀，下方还是璇玑盘。凡是上古得姓的族，它必须得观天象，所以在古代，历法是第一等级的，所以每个姓的后面都有璇玑盘，璇玑盘就是风向标。许姓这半部分与谢的“訁”是一样的，这个三角有两个含义：一个是当斧子讲，另一个是当帝王的“帝”。那么天子说的话，也就是皇帝代天说的话叫“言”，他这不是自己的说的话，而是代天说的话，午这边表示天。

源于满族。属于汉化改姓为氏。①顺布鲁氏多冠汉姓为许氏；②伊拉哩氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏等6。

源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及i方地区的回族、蒙古族、朝鲜族等少数民族中，均有许氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏。

得姓始祖

许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖

。

许氏先祖许由

迁徙传播

据考古及基因研究显示，中国人的起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。中国人有一部分起源于南方沿海一带，许姓以及其它姓氏最早源于南方沿海一带。南江旧石器时代早期遗存的发现意味着岭南人类活动史从“马坝人”时代（距今约13万年）推至距今约50万-70万年。全基因组基因分型研究表明，距今3万至4万年前，亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。这项研究最重要的结论是：东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。众所周知，在人类文明史上，东亚人是不断由北往南迁徙的。比如在中国历史上，大规模的北方人南迁就有三次，分别是：西晋末年开始的“五胡乱华”时期、唐朝的“安史之乱”以及唐、宋之交的“五代十国”。这些历史给学术界造成了一种“错觉”，即认为在史前时期，亚洲人也是由北往南迁移的，但“泛亚SNP计划”的成果颠覆了这个主流观点。对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。

亦有传说许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽部一带迁都。许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），后有许氏复迁回河南宝丰等地。秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初，许氏有一支徙居广东。明代，福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、苗、布依、土家等少数民族。

春秋时期

春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年，即许灵公时被迫迁到了叶（今河南省叶县西南）；公元前533年，又迁其国于城父（今安徽省亳县东南）；公元前529年，再次迁回叶；公元前524年，又迁到了容城（今河南省鲁山东南）。公元前523年，许悼公患疟疾，太子止献药，悼公饮后非但没有治好病，反而送了性命。太子止见闯了大祸，于是便逃到了晋国。此外，楚国有许伯，郑国有许瑕，晋国有许偃、赵国有许钧、许历、魏国有许绾，他们都是因各种原因从许国流亡到各国的，由于无法归国，便定居于当地。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。这一时期分布在各国的许姓人大都是许国灭亡后被迫迁去的，他们通常仍可保留贵族的身份。但在战国后期由于社会变革加快，社会分化剧烈，有一部分许姓人已经逐渐失去了原有的贵族地位，如赵人许历，便是一例，所以他们必须以自己的才干重新博取功勋，以获得较高的社会地位。此外，除了以上诸国外，齐、韩、燕等国也有许姓分布，所从事的职业五花八门，其中也有处于社会下层的人。通观这一时期的各国许姓，人数并不很多。形成这一状况的原因有二：一是许国本来就是小国，人口有限；二是许国灭亡后，许姓失去了原有的政治基础，他们的活动不为史书记载，故今天便很难了解其全部情况了。

秦汉时期

秦汉时期除了高阳地区有许姓分布外，在今山东、河北、河南、陕西、辽宁、山西、湖北、浙江等地均有分布，其中以陕西、河南、河北的人数为最多，也最为集中。在这些地区也不是均匀分布，而是集中于某一区域，如陕西主要集中在关中，河南则集中在洛阳及豫南一带，河北主要集中在冀中平原。

隋唐时期

许姓南迁始于魏晋南北朝之时，唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地，故唐代以后的许姓名人也多出于此地。

许道宁作品

宋元时期

辽国地处中国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，占据了淮河以北广大地区，这里主要是汉族聚居区，所以金朝统治时期许姓分布要比辽广泛得多。元朝的统治地域广大，人口众多，民族复杂，故境内分布有大量的许姓人。此外，这一时期许姓的民族构成也发生了变化，在少数民族中也出现了不少许姓人。

明清时期

明清时期人口迁徙相对比较频繁，有的是政府行为，也有因躲避战乱，从而构成了这一时期姓氏分布的又一显著特点明清以来的许姓状况。明清时期是许姓人口的大发展时期，见之于记载的许姓人数大大地超过了前代。此外，文化素质也大大地提高了，出现了一批学者，考中进士的人数也空前增加。还有一个特点，即这一时期在少数民族中涌现了大批许姓，人数之多远远超过了以前历代的总和。

现代社会

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，许姓人口分布最多的省份是广东。

姓氏文化

郡望堂号

郡望

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。

太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

堂号

“洗耳堂”：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颍水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。

许姓图腾

“得仁堂”：伯夷、叔齐在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”为堂号。

“训诂堂”：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到如今还是研究文字学必备的工具书。5

宗祠对联

四言通用联

万卷毕览；五经无双

上联典指隋朝时期的许善心，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉时期的许慎，跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。

汝南世泽；二龙家声

全联典指汉朝时期的许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。

孝宣求剑；飞琼鼓簧

上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。

系承炎帝；源出许昌

全联典指许氏的出处和源流。

评推月旦；绪衍箕山

上联典指东汉时期的许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。

彻钟泰岱；绪衍箕山

全联典指尧高士许由耕于箕山。

忠孝世泽；节义家声

全联典指唐朝时期的许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死。

鲁斋道学；旌邑仙传

上联典指宋、元朝时期的许衡，与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。

绳其祖式；世泽绵长

不详

孙支挺秀；祖德流芳

台湾省金门县许氏家庙联。

五言通用联

出岫且从龙；萦空宁触石

此联采用唐朝礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。

六言通用联

兄弟六登科甲；父子四为尚书

全联典指明朝巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。

七言通用联

宝树春回双月旦；锦江瑞霭百花潭

上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。

化日光天新气象；清风明月旧襟怀

全联典指晋代文学家许询，幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。

掬泉洗耳辞尧禅；解字成文费段笺

上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清朝文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。

说文解字古经典；山雨满楼唐律诗

全联典指唐朝诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。

知人其能九德贵；闻过则喜百世师

此联采用清道光进士许信臣撰书联。

训诂传经千古业；说文解字万世师

此联采用河南省偃城许慎祠联。

但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天

此联采用清朝书法家许庚自题联。许庚，字文恪。

其他通用联

昭兹来许，绳其祖武；应侯顺德，贻厥孙谋

此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正。

摸索贤才，自明幽暗可识；品题才物，咸惟月旦公评

上联典出唐朝大臣许敬宗阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。

闽海敉平，翊黄宣威昭圣德；漳州建制，弘扬教化应民心

此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。

入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府；汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家

此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋

此联为许氏南洋宗祠联。

家谱文献

谱名

编者与编撰方式

藏地

备注

湖南湘潭颜家坝许氏五修族谱十六卷，首一卷

许维梧等主修，民国三十年木刻活字印本

中国家谱网站

浙江余姚勒赐余姚潘许同宗济美宝堂谱牒八卷，首一卷

潘传林等续编，清光绪十三年木刻活字印本八册

中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、四川省图书馆

上海青浦许氏家乘

许玄谷箸，民国二十二年手写本四册

中国社会科学院历史研究所图书馆

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姓氏名望

姓名

生卒年

籍贯

经历/成就

许行

约前372-289

楚国

战国时期人物，最早出现于史籍的许姓著名人物

许平君

前88-前71

昌邑（今山东）

皇后，前汉宣帝刘询结发夫妻，汉元帝母，被毒死。

许娥

？—前8

昌邑

前汉成帝皇后，许平君的侄女，被逼服毒自杀。

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古籍记载

《通志.氏族略》：“许氏，姜姓，与齐同祖。炎帝之后，尧四岳伯夷之子孙也。周武王封其苗裔文叔於许，以为太岳后，今许州是也。自文叔至庄公十一世，始见春秋。元公子结元年，获麟之岁也。”

《姓氏考略》注引《姓源韵谱》亦云：“许，姜姓，尧四岳伯夷之后，与齐同宗。周武王封其裔孙文叔于许，子孙以国为氏。”许故城即今河南许昌。

《姓氏考略》据《姓氏急就篇·注》称：“许由之后。”由，古之贤人，相传尧曾让天下给他，许由谢而隐。战国时楚有许行；东汉有许慎，著《说文解字》；唐代有许浑，丹阳人；清代有许之渐，武进人，顺治时御史。

参考资料

[1] 公安部户籍人口统计分析：王姓成为我国第一大姓 · 中华人民共和国中央人民政府 [引用日期2014-09-24]

[2] 中国人来自哪里 · 网易 [引用日期2019-04-09]

[3] 基因研究显示：中国北方人“老家”在南方 · 新浪网 [引用日期2019-04-0

寻根问祖，许姓渊源与文化

一、许姓的起源可以追溯到多个方面述：

一、出自姜姓，以国为氏：

许氏是炎帝神农氏的后裔，与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。四岳（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，与“子姓”商族平行发展。

以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国——西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。

春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

二、传说尧帝时许由的后代：

帝尧时期东夷支族的首领之一许由，是颛顼后裔吴回生陆终的长子樊的后代，樊为已姓，封于昆吾，为昆吾氏。尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

许姓得姓始祖为许由，字武仲，生于公元前 2155 年，卒年不详。尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为 “箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。至今许由山上还保留有传说中的许由洗耳泉、许由庙、许由冢、许由隐居处、许田祠、饮牛坑、拴牛橛等遗迹。

三 源于满族。许姓属于汉化改姓为氏。顺布鲁氏多冠汉姓为许氏；伊拉哩氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏等。

四源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区的回族、蒙古族等少数民族中，均有许氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏。

二、繁衍生息阶段

许姓的繁衍生息阶段可以大致划分为以下几个重要时期：

1、春秋时期，许姓人的主要活动区域在如今河南境内的颖水流域，具体包括登封、禹州、许昌、鄢陵等地。当时的许国在今河南许昌、漯河和平顶山三地之间。许国在东周初期曾一度强盛，但后来在郑、楚等国的威迫下逐渐衰落。从春秋中期起，许国人的命运被楚国人掌控。在 70 多年的时间里，许国接连 5 次举国迁移。公元前 576 年，许灵公迁都到叶地；公元前 533 年，许悼公迁都到夷；公元前 529 年，许国迁都到荆地，同年又迁回叶地；公元前 524 年，许悼公迁都到析地；公元前 506 年，许衰公迁都到容城。每次迁都，都有后裔遗留。公元前 481 年，许国被楚国灭掉，许国灭亡后，其遗民以国为姓，分散各地，部分迁居到今湖北荆山和湖南新晃、芷江一带，大多数就地繁衍。

2、秦汉时期：秦始皇统一六国后，许姓家族开始在全国范围内繁衍生息。汉朝时期，许姓家族涌现出许多人才，如许慎、许劭等文学家和经学家，进一步推动了许姓的繁荣。

3、隋唐时期许姓的南迁状况

隋唐时期，许姓开始南迁。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。这一时期，社会趋于稳定，许姓人口得到了较好的发展。南迁的原因可能是多方面的，比如南方经济的发展、社会环境相对稳定等。随着许姓人口的南迁，他们在新的地区扎根繁衍，为当地的发展做出了贡献。

4、宋元时期许姓在北方的分布和向海外的播迁

宋元时期，辽国地处中国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，许姓在北方的分布情况较为复杂。在这一时期，由于战乱和社会动荡，人口迁徙频繁，许姓在北方的分布也受到了影响。但总体来说，许姓在北方的人口数量相对较少，且分布较为分散。宋元时期，许姓人主要从江西分迁到南方各省，同时也有部分从福建、广东等地播迁到海外。随着海上贸易的发展和对外交流的增加，许姓人开始走出国门，在海外开拓新的生活。他们将中华文化和许姓的传统带到了海外，促进了文化的交流和融合。

5、明清时期许姓的 “湖广填四川” 运动。进入清朝后，南方的许姓人和其他姓氏一样，被卷入了声势浩大的 “湖广填四川” 运动。如今的四川许姓人，大多是在这次大规模的移民运动中，从外省迁入四川的许姓人后裔。在当时，有的许姓人还经历了从中原到江西，从江西到湖广、再从湖广到四川的大迁移过程。例如大竹县许帝培后裔，祖籍福建汀州府上杭县，先祖移居到广东韶州府乳源县塘丫山，许帝培出生后，随祖父迁移，最终其后人分布在大竹县多地。营山一支许姓人是明朝时的遗民，湖广填四川时，这支许姓人先祖先是迁到渠县，后来迁到了仪陇。仪陇的大部分许姓人，是广东韶州府乳源县许念二郎的后裔，被称为客家许姓。仁寿也有一支许姓，先是住在福建汀州府长汀县，后迁徙到广东长乐县。

许姓的繁衍生息是一个漫长而复杂的过程，可分为三个阶段，即战国以前、战国至唐宋以及元明以后。战国以前，许姓人的迁徙主要局限于今河南省；战国至唐宋时期，是许姓由河南省向全国各地播迁的时期；元明以后，许姓迁徙主要是自江西分迁南方各省，并由福建、广东等地播迁海外各地。经历了多个朝代的变迁和社会动荡，许姓人口分布范围逐渐扩大，形成了如今的分布格局。同时，许姓人在不同地区传承和发展着自己的文化，为中华民族的繁荣做出了贡献。

三：许姓人口现况

许姓人口约 900 多万甚至 881 万的规模，在众多姓氏中占据着重要地位。排名第 26 位更是凸显了其广泛的分布和较高的人口占比。这一排名不仅是数字上的体现，更反映了许姓在历史长河中的延续和发展。从古代到现代，许姓家族不断繁衍壮大，成为中华民族大家庭中的重要组成部分。

许姓人口的主要分布情况：广东、江苏、福建、河南、台湾五省集中了大约40%的许姓人口。山东、河北、云南、安徽、四川、浙江六省则集中了另外约28%的许姓人口。在台湾，许姓人口也相当多，接近60万，是台湾姓氏中的第11位。

总体来看，许姓在中国的分布呈现出四个主要的聚集区域：

粤闽台（广东、福建、台湾）：这些地方由于历史上人口迁移的原因，拥有大量的许姓人口。

豫鲁冀（河南、山东、河北）：这里接近许姓的发源地，也是许姓人口的重要分布区域。

皖苏浙（安徽、江苏、浙江）：这三个省份也是许姓人口较为集中的地区。

云川（云南、四川）：西南地区同样有不少许姓居民。

从明朝至今的 600 余年里，许姓人口的增长和流动是一个值得关注的现象。由 60 余万增至约 900 多万，增长了 10 多倍，这一巨大的变化反映了许姓家族的生命力和适应能力。

四：许姓名人

许姓名人在中国历史上及现代社会中都有重要的地位，他们分布在各个领域，从政治、军事到文学、艺术，都留下了深刻的印记。以下是一些著名的许姓名人：

历史名人

许由：尧舜时期的贤人，因不愿接受天下而隐居箕山，被尊为许姓始祖。

许平君：汉宣帝刘询的第一位皇后，她出生于普通家庭，在刘询即位前便与他成婚，后被立为皇后，是历史上一位命运多舛的女性。

许慎：东汉时期的著名经学家、文字学家，被誉为“五经无双许叔重”。他编撰的《说文解字》是中国首部字典，对后世汉字研究产生了深远影响。

许劭：东汉末年著名的人物评论家，以“月旦评”闻名。他每月对当时人物进行品评，其评价往往能决定人物的声誉和地位。

许褚：三国时期魏国武将，以勇猛著称，有“虎痴”之称。他自曹操平定淮、汝一带时开始跟随曹操，多次在危难中救曹操脱险。

许攸：东汉末年谋士，先事袁绍，后归曹操，在官渡之战中，他为曹操献计奇袭乌巢，帮助曹操大破袁绍，是曹操赢得官渡之战的关键人物之一。

许敬宗：唐初大臣，曾参与编修国史，历任要职，但也因一些行为在历史上存在争议。

许浑：唐代诗人，其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句为世人传唱，成为晚唐诗坛的代表人物之一。

许衡：元初理学家、教育家，是金元之际南方理学北传的倡导人物之一。他在哲学、教育、天文历法等领域均有深入研究。

许景澄：晚清政治家、外交家，曾任驻法、德、意、奥、荷等国公使，后任总理各国事务衙门大臣。他在外交领域表现出色，为维护国家利益做出了重要贡献。

现代名人

许广平：鲁迅夫人，著名近现代妇女运动先驱。她生前出版了多本著作，包括《欣慰的纪念》、《关于鲁迅的生平》等。

许世友：中国人民解放军著名军事将领，中华人民共和国开国上将。他在土地革命时期、解放战争时期立下了赫赫战功，为中国人民的解放事业做出了不朽贡献。

许光达：中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军装甲兵第一任司令员，中国人民解放军十大大将之一。他在军队现代化、正规化建设中作出了卓著贡献。

许地山：现代作家、学者，笔名落花生。他的散文名篇《落花生》和散文集《空山灵雨》等作品深受读者喜爱。

许海峰：中国射击运动员，1984年洛杉矶奥运会上为中国夺得第一枚奥运金牌。

许巍：摇滚音乐歌手，陕西省西安市人。他的作品以其独特的音乐风格和深情的歌词赢得了广大乐迷的喜爱。

许晴：中国女演员，出生于北京。她凭借出色的演技和独特的气质在影视界取得了显著成就。

这些许姓名人在各自的领域内都取得了卓越的成就，他们的名字和事迹成为了中国历史和现代社会中不可磨灭的印记。

五：许姓的姓氏文化

许姓的姓氏文化源远流长，蕴含着丰富的历史底蕴和文化内涵。

许姓的图腾：

许姓图腾通常由 “言” 和 “午” 组成。午就是玄鸟又是天干重仪，“言” 代表天的使者所传达的天的规律，这些规律是巫觋用天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹的变化。以这种发明和职司为特长的氏族称为 “许”。

“言” 本义是说话，与言相关的字通常都和言语、言论有关。“午” 本义是杵，甲骨文里的午字形如两头粗圆、中间细腰的杵形，可用于舂米。许氏祖先可能是擅长制造杵并以舂米为业的氏族。

在古代，舂米是获取粮食的重要环节，而掌握这一技能的氏族具有独特的地位。这种职业特征逐渐演变成了氏族的象征，并在图腾中得以体现。例如，在某些部落中，擅长捕鱼的技能会被融入其图腾元素中，许姓以 “午” 这个与舂米相关的元素作为图腾的一部分，反映了其祖先的职业特点和生活方式。

郡望与堂号：

许姓的郡望与堂号在中国传统文化中具有重要意义，它们不仅反映了许姓族人的地理分布和文化传承，还体现了其家族荣誉和历史渊源。

一、许姓的郡望

许姓的郡望主要有以下几个：

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。汝南郡是许姓最为著名的郡望之一，历史上繁衍于此的许姓族人众多，且多有名士显宦。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。高阳郡的许姓族人也具有深厚的文化底蕴和历史传承。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔，与周朝王室有着深厚的渊源。

太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。太原郡的许姓族人在历史上也多有建树。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。会稽郡的许姓族人以文学见长，为中华文化的发展做出了重要贡献。

二、许姓的堂号

许姓的堂号丰富多样，每个堂号都蕴含着深厚的文化内涵和历史背景。以下是一些主要的许姓堂号：

洗耳堂：这个堂号来源于尧帝时期的高士许由。尧帝想把天下禅让给他，但他坚决不受，认为尧帝的话玷污了他的耳朵，于是跑到河边去洗耳。许氏族人因此以“洗耳”为堂号，寓意清高自守、不慕名利。

得仁堂：这个堂号与伯夷、叔齐有关。他们在周灭商后耻食周粟，饿死在首阳山。孔子称赞他们“求仁而得仁”。许氏族人因此以“得仁”为堂号，表达了对仁德的追求和崇尚。

训诂堂：这个堂号与东汉时期的文字学家许慎有关。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂之大成，对后世文字学的发展产生了深远影响。许氏族人因此以“训诂”为堂号，彰显了对学术和文化的贡献。

高阳堂：这个堂号直接来源于高阳郡这一郡望名称。高阳郡的许姓族人以“高阳”为堂号，既是对自己郡望的认同和归属感的体现，也是对先祖荣耀的继承和发扬。

汝南堂：由于汝南郡是许姓最为著名的郡望之一，因此很多许姓族人也以“汝南”为堂号。这既是对自己家族历史和文化的自豪感的表达，也是对先祖在汝南郡繁衍生息、开创基业的纪念和缅怀。

庆余堂：这个堂号寓意着许姓族人希望家族繁荣昌盛，子孙后代能够享受到家族的荣耀和福祉。

敦本堂：这个堂号体现了许姓族人重视家族的根本，注重家族的道德修养和传统文化的传承。

许姓的郡望与堂号不仅反映了其家族的历史渊源和地理分布特点，还体现了其家族文化和精神追求。这些郡望和堂号不仅是许姓族人的身份认同标志和文化传承载体，也是中华传统文化中不可或缺的重要组成部分。

家风家训：

以下是一些许姓的家风家训示例：

海宁许氏《德星堂家订》：

宴会从简：如宴当事、贺新婚等偶然之举，菜品仍为十二。除此之外，俱遵五簋，继以八碟。鱼、肉、鸡、鸭，随地而产者，方列于筵。燕窝、鱼翅之类，概从禁绝。体现了节俭的生活作风。

着装得体：对不同场合的着装进行规范，强调着装要符合礼仪和身份，不可过于奢华或随意。

嫁娶适度：在嫁娶方面，主张一切从简，不铺张浪费，注重婚姻的实质而非形式上的排场。

凶丧、安葬依规：对于凶丧和安葬事宜，规定要遵循一定的礼仪和传统，但也反对过度的奢华和迷信行为。

祭祀虔诚：强调祭祀时要怀着虔诚的心，注重仪式的庄重和对祖先的敬意，同时避免形式主义和铺张浪费。

安徽许氏家训：

诗书传家，养正于蒙：养育子女一定要教他们读书，读书不只为应举及第，更在于明白道理、知晓礼义、涵养血气、摄伏身心，不失家族风度，且不能因介意科举结果而松懈学习。强调了读书明理和从小培养正确品德的重要性。

振作士类，任重道远：倡导要有宽洪深重、廓然有容的气量和见识，能承受横逆与非礼，不发人阴私、不谈人恶，以忠厚之心看待他人胜过自己之处。作为士君子，要具备弘毅品质，因为责任重大、道路遥远。

剖决是非，清廉自守：指出是非是天下定理、人心公论，处理公事时不能偏党阿徇、存有私心，否则会导致差谬舛错、人心不服、讼狱不平。强调人无清廉之德不可为官，无羞耻之心不可为人，这是长者需慎重对待之事。

居家孝弟，敦义睦族：认为孝敬父母、友爱兄弟是自然而然的事，只要心存善念，人人可至尧舜境界。一个宗族之人同出一脉，要相互排忧解难、周急爱护，这是祖上明训，应世代谨守并遵照执行。

绩溪涧洲许氏家训：

明伦理：强调人要遵循 “五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信），依此做事才算完人，会得到天地保佑，子孙昌盛；若灭伦悖理，则天地不容，不算许氏子孙。

孝父母：指出 “孝为百行之源”，人不孝父母，其他好事皆为假。行孝之人决不肯做坏事，列举古人 “扇枕温席”“求鲤哭竹” 等孝行典范，说明无论贫贱富贵，只要尽心竭力养父母便是孝子，孝子要爱父母、敬重父母、守身、存善心、行善事、扬名显父母。

敬祖宗：人既要孝父母，也要敬祖宗。具体做法包括修整坟墓安祖先体魄、修整祠堂妥祖宗神灵、及时修谱明祖宗来历，且每年春分、冬至祀典不可缺。

重诗书：阐明诗书可明圣贤之道，极为重要。一族子弟无论将来从事何种职业，都须读书知礼。请先生要选品行老成之人，且对待先生需礼貌周到；读书人受恩不可忘，无恩不可怨；不可恃才学傲乡党，不可挟绅衿出入衙门；只要品行好，即使不发达也能光大门户。

睦宗族：认为 “五伦” 中兄弟和睦则家族和睦，许姓支繁派衍因和气致祥。与邻村他姓、一亲二邻都要和气，不可结怨，何况宗族同源，应世世子孙保全祖宗恩义。

务正业：祖宗忠烈报国、勤俭传家，最忌漂流游荡。有业可营生，无业易坏终身。以 “少壮不努力，老大徒伤悲” 警示世人要勤业，同时指出地理、医道、择吉等事虽非正业，但不可视为邪术，务必研究精通方可为之，不可学得皮毛便称好手，以免害人。

息争讼：主张一生不入公门便是福人，除祖墓被损、婚姻被夺等大事万不得已外，不可因小事起讼端，否则易破家荡产、辱身失名且后悔莫及，强调要避免争讼。

慎交友：说明朋友关系对人伦至关重要，近世朋友中不乏口蜜腹剑、阴险鼓舞之人，需加以防范。子孙交友务必择人，相互劝善规过，择地而处，不与青楼翠馆、茶坊酒肆、鞠场赌局之人同游，即使被强求也不可轻往，要防人阴险之计，与其失义于后，不如决拒于先。

沟南村许氏家风家训：

沟南村许氏家风家训源远流长，内涵丰富。沟南村许氏注重耕读传家，认为农业是立身之本，同时也重视教育，每个家庭都愿意为下一代聘请老师授课。其家风强调 “礼、静、序、书、余、耕、睦、实、弈、献” 十字，倡导族人注重礼仪、保持内心宁静、遵循长幼有序、重视诗书学习、留有余地、勤劳耕耘、和睦相处、务实做事、善于博弈、乐于奉献。例如，在教育方面，沟南村里曾经留有多处私塾，读书氛围浓厚，培养出众多济世安民、保家卫国的人才。这种家风传承至今，激励着许氏后人不断进取。

许氏祖训：

许氏祖训涵盖了众多方面，包括尽忠孝、友兄弟、敦宗族、睦邻人、尊师辰、重道理、勤读书、立志向、选正业、安身命、慎婚姻、择良偶、尚节俭、戒奢靡、量出入、无穷匮、崇正羲、远小人、去财色、勿赌博、行善事、可远祸、出好言、结善缘、读好书、益良智、交益友、得针砭、常旅行、广见闻、勤著书、立言行、树良范、立德性、趁时世、建事功、人品正、志洁高、人一生、了无憾等。这些祖训旨在规范族人的行为，培养良好的品德和价值观。

许姓家风家训对族人的影响

许姓家风家训对族人产生了深远的影响。它塑造了族人的品德和价值观，培养了他们的忠孝观念，使族人尊敬长辈、孝顺父母，尽忠报国。在教育方面，激励族人勤奋读书，追求知识，为个人的发展和家族的荣耀努力。在为人处世方面，教导族人诚实守信、友善待人、和睦乡邻，营造良好的人际关系和社会环境。例如，许氏家族中许多人在各个领域取得成就，从政者清正廉洁，为商者诚信经营，从文者著书立说，从武者保家卫国。同时，良好的家风家训也促进了家族的团结和传承，使许氏家族历经岁月依然兴旺发达。

许姓家风家训作为一种宝贵的精神财富，不仅对许氏族人自身的成长和发展具有重要意义，也为社会的和谐与进步做出了积极贡献。

许姓字辈：

许姓有众多的字辈排行，不同地区和支系的字辈有所差异，以下列举一些代表：

常见的许姓字辈

在国内常见的许氏辈分中的字辈大致有：“以、贤、建、朝、若、宏、水、祚、金、玉、维、良、贞、文、学、图、达、九、天、广、闻、贞、传、继、昭、来、庆、仕、佐、明、君、立、志、统、会、庆、彦、方、清、硕、俊、秀”等。这些字辈在许氏相关的家族谱中会有详细记录，并以类似表格的排版方式出现，便于查询。

安徽：

庐江许氏字辈：“金锡文章克成家道多有益方”。

安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。

安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。

安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。

安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。

安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。

湖南：

湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启陞昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

湘潭许氏字辈：“长学一经传为世职大启文明远辉邦国培植宗功光昭祖德于万斯年代显英杰”。

湘潭颜家坝许氏字辈：“祖继潮彦添绍祖朝万国木宏水祚金玉维良先泽昭章培承厚德载锡之光孝洽家邦辉照九有纯嘏自晋永世昌阜”。

直隶泗州左许氏武略堂：

东支：“延绍元宗泽毓致科述先以贤建朝若清硕俊秀美储传家声天然高尚瑞兆方东”；

中支：“存作在培崇步开良春光云耀允自发扬仁厚乐善其福延长乾坤殿定建筑永昌”；

西支：“士德学献安康克正明道从理敦本希恒纯修立范书相益容计划事业元满成功”。

江苏：

赣榆许氏字辈：“文能安邦武可定国习学圣贤克作家传”。

许氏一支字辈：“永林鼎瑞昌秀敏宗贻俊泽辉”。

浙江：

许氏一支字辈：“龙凤麟彪聪明智慧簪缨继美耕读贻谋”。

河北：

许氏一支字辈：“立崇文新金学乃身宝儒以道德”。

石家庄许氏字辈：“德明克应士肇宪昭稼祥”。

河南：

信阳市：字辈为“士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭”等。

固始县：字辈如“成祥孔家允贻礼(理)”等。

沁阳市：字辈为“泰世宗一允千图达九天广闻贞传继昭来”等。

山东;

山东泰安回族许氏：同孟嘉崇兴，振启贞统会，庆彦方贵登，大开昌建升。

山东荣成许氏：文德心善，修道志成。

山东日照许氏：世衍家传崇经象贤，保之克继瑞祚长联。

山东聊城许氏字辈为 “春洪文庆吉宗敬”。

辽宁：

岫岩：字辈为“克自孝元丕殿振绍长洪华”。

辽南：字辈如“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”等。

广东：

饶平巫许氏字辈：“有子以伯继可观宗必兴若能敦自守永见汝成名”。

汕头许氏字辈：“仁义德教尊先哲”。

湛江许氏字辈：“日学乃申立”。

肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。

重庆：

万州许氏字辈：“世代荣昌福寿安康”。

彭水许氏字辈：“尚万正忠良邦国应仲昌”。

奉节县一支：“用学崇道传之永世光其宗祠自登科第文艺定品家修克济存心以忠从政必惠性体清洁才德全备达应有功居惟尚志积善长庆裕后攸宜若绳祖武万代安怡”。

巫溪县一支：“崇朝必单，文仲廷大，一宗希时，伯万忠良，钦诚尚志，定国安邦。维纯淑修，以启嗣俊，循方自立，才端学贞，名升世辅，佳士联晋，有恒能之，祖佑永应”。

巫溪县一支：“凤（奉）传永久，克连（年）作圣（盛，胜），佑尔多福，羽鹤（和）同春”。

忠县一支：“实益时运远，禾木兴帮家。名正开荣华，庚独自立家”。

四川：

四川成都：世国万登天，明文开正学。大德毕光昌，永实还忠盛

需要注意的是，这只是许姓字辈的一部分，且可能存在其他地区或家族有不同的字辈排行。字辈通常是家族内部用来区分辈分和传承家族文化的重要标志。

宗祠与祭祀：

许姓宗祠与祭祀是中国传统文化中的重要组成部分，体现了许氏家族对祖先的敬仰和家族文化的传承。以下是对许姓宗祠与祭祀的详细介绍：

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许姓宗祠的历史和文化价值

揭阳许氏宗祠：建于明朝嘉靖至万历年间（1558-1578年），占地1031平方米，为三进厅两天井庙堂格局。祠堂结构完整，保留有大门、三山门、拜亭、中厅和后厅等部分，显示出较高的文化价值。许氏庶祖祠，俗称“阿婆祠”，建于明朝崇祯十年（1637年），是揭阳地区建造时间较早的女祠。

徽绩溪县家朋乡磡头村的许氏宗祠：始建于明洪武年间，中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约 300 多平方米，抬梁硬山顶建造法式，梁柱构架粗壮硕大，梁架间的装饰雕琢构件与主体融为一体，具有浓郁的文化古韵。

水南许氏宗祠群：位于浙江省天台县福溪街道水南村，是浙江省文物保护单位。宗祠群包括十房大宗祠、二房宗祠、三房宗祠等，是许氏族人祭祀历代先祖的场所，见证了许氏家族的兴衰过程。水南许氏宗祠群，建筑群规模宏大，保存较完好，各房宗祠在选址、布局、用材、建筑上极为讲究，体现了“归隐林泉”“天人合一”的哲学思想。

万宁许氏下坡村宗祠：位于海南省万宁市万城镇乌场下坡村，是许氏家族的重要祭祀场所。宗祠的修缮与重建工作得到了全族子孙的积极响应与大力支持，体现了许氏家族对家族文化的重视。万宁许氏下坡村宗祠，宗祠气势恢宏，雕梁绣柱，双层正廊门，厚重的实木门，朱红立柱似牢固霸气的定海神针立于大堂，展现了许氏家族对家族文化的重视与传承。

龙湖寨许氏宗祠：位于广东省潮州市潮安区龙湖镇，始建于明永乐十年(1412年)，清康熙年间、光绪二十二年(1896年)两次重修。宗祠采用潮州传统建筑“四点金”的扩大格局，占地面积780平方米，分为四进布局，是许氏家族祭祀和传统活动的重要场所。龙湖寨许氏宗祠，宗祠建筑格局气派大方，历次修缮均以修旧如故为原则，保留了原来的建筑风貌，豪华而不张扬。

许姓宗祠的祭祀活动

水南许氏宗祠群：每年正月初一，各房宗祠都会举行隆重的祭祖仪式，规模宏大，全省各地来的宗亲都有，多时有上千人。

万宁许氏下坡村宗祠：祭祖大典中，主祭与陪祭人员正冠就位，众裔孙肃立，共同向先祖表达敬意与怀念，进行三跪九拜大礼，以示对先祖的无限敬仰与怀念。

龙湖寨许氏宗祠：秋分这一天，许氏家族成员在自家的祠堂里举行秋祭仪式，供奉祖先的祭品包括鸡、鱼、肉、水果等。

许姓宗祠的社会功能

水南许氏宗祠群：宗祠不仅是祭祀祖先的场所，更是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的家族，宗庙残颓、香火断绝。宗祠承担着教化子弟的功能，是许氏族人传统文化讯息的载体。

万宁许氏下坡村宗祠：宗祠的成功举办，不仅彰显了许氏家族的团结与力量，更为许氏家族的文化传承与发展注入了新的活力与动力。

龙湖寨许氏宗祠：宗祠不仅是许氏家族祭祀祖先和先贤的场所，也是家族血缘和感情的纽带，具有重要的历史价值和文化意义。

许姓宗祠不仅是许氏家族祭祀祖先的神圣之地，也是传承家族文化、弘扬家族精神的重要载体。通过对许姓宗祠与祭祀的介绍，我们可以深刻感受到许氏家族对祖先的敬仰、对家族文化的重视以及对社会功能的承担。

中国许姓：先祖本可成为三皇五帝却做了隐士，为何称许氏人家为“孝弟许家”

我国姓氏众多，虽然自古有“百家姓”之名，这只是以常见大姓为标准确立的；据最新调查，实际目前仍在使用的姓氏数量超7000个。姓氏文化渊源流长，加之我国姓氏聚居的乡土传统，每个姓氏都有家谱留存，里面不光记录了各姓氏的流传脉络，也保存了很多史料，这是最难能可贵的。

今天说说“许”这个姓，有统计显示，许姓已达一千三百多万人，排姓氏人口数量第十名。关于这个姓，追认的始祖为许由，他是三皇五帝尧舜时代的人，因为尧帝敬重他的德能，在禅让制度下，曾有意把帝位留给他，却遭到许由的拒绝；并认为尧帝的禅让污染了自己的耳朵，跑去河边洗耳去了，弄的尧帝很是尴尬，但许由的高洁德操却因此更为世人敬重。据说后来逃去箕山，隐居不出。死后葬箕山之巅，尧帝封为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，今天后人仍称箕山为许由山。

许姓以许由为始祖，他的这份高操名节便是许姓人的继承和发扬的闪光点，自此以后，慎终追远的后世子孙，皆以始祖为榜样。在汉朝时，又因为“三孝廉让产”的事迹，使宗族节操得到一次圆满演绎，徐家得以被后世称为“孝弟许家”或“孝廉许家”。这个故事又是怎样的呢……

东汉光武帝时期，在会稽郡阳羡县（今无锡宜兴市）有一姓许的人家，有三兄弟徐武、许晏、许普，家庭条件还算很好。在父母双亡后，哥哥徐武年15岁，带着两个弟弟一起生活。由于时代耕读传家，徐武白天带领家仆一起耕田，夜晚挑灯读书，读书时候两个弟弟都正襟危坐，许武把每天学的经书诗文，都会及时教两个弟弟，吃住同睡。数年之后，两个弟弟长大，就有人提议给徐武取妻，可徐武却害怕娶妻不淑，使兄弟手足之情产生隔阂而拒绝，这话被乡人知道后传为佳话。

汉朝时取士的方法不是开科考试，而是凭州郡的推荐，最重“孝廉”，所谓孝则忠君、廉则爱民，一旦被举了孝廉，就要出来做官。因为许武孝亲爱弟的品德被郡守获知，便以此举荐，徐武进朝为官，嘱咐二弟在家继续躬耕力学，不可懈怠。数年间，徐武在长安最后做到了御史大夫的职位，又害怕两个弟弟荒废学业，便决定辞官回乡。

有史记载许姓第一名人

回到家乡后，徐武看到家业比自己离开时更大，学业也并未荒废，非常高兴。想到父母早亡，二弟皆以到了成家年龄，便张罗起来，给二人婚配。到此，看到二人都已成家了，理应分屋而住，各立门户，于是就召集乡亲父老到家，决定分家产。本来乡亲以为按照许武的德行，又是做官衣锦还乡，肯定会把良田美宅合理分配给两位弟弟，谁知却尽选破屋、荒地给二人，众乡亲皆忿忿不平，但两位弟弟并没有认为不妥而争家产。后来许晏、许普也被郡守举孝廉，入朝后不到五年，二人都做到了九卿之位。没多久哥哥许武来书，说明“知足不辱，知止不殆”的道理后，决定给后贤让路，双双三次辞官终回乡。

东汉文字学家·《说文解字》

三兄弟见面，皆是高贤之才大位而辞官，门风保存了高古。待许武又一次召集乡亲时，提出了再一次分家产的决定。并痛哭吐露自己当时霸占良田大宅的良苦用心，实际就是为了二弟能凭自己的德才大展宏图，众人了解了许武的苦楚，更加对徐武的高洁称赞不已。再后来徐武拿出自己分得的家产建造义庄，许晏、许普知道后，也把自己的家产拿出来相助。乡人有歌曰“真孝廉，惟许武；谁继之？晏与普。弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里”。三兄弟百年后终老乡土，许氏子孙昌隆繁茂，后人称许姓人家便为“孝弟许家”。

许姓起源简介

‌许姓的起源可以追溯到多个方面，主要包括以下几个方面‌：‌

‌姜姓起源‌：许姓是炎帝神农氏的后裔，与齐姓同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时期，许国被分封为姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称许文叔。春秋时期，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭，许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

‌许由后代‌：传说尧帝时期的许由是颛顼后裔吴回生陆终的长子樊的后代。许由是当时的贤人，死后葬于箕山，后人尊其为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所灭后，后人迁徙至河南许昌。

‌少数民族汉化改姓‌：许姓也源自满族、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族、回族、蒙古族等少数民族的汉化改姓。例如，满族的顺布鲁氏和伊拉哩氏多冠汉姓为许氏。

‌迁徙分布‌：许姓在春秋时期主要活动于河南境内的颖水流域，包括登封、禹州、许昌、鄢陵等地。随着历史的发展，许姓逐渐扩散到中原及江南地区，并在秦汉时期分布到山东、河北、陕西等地。

‌文化背景‌：许姓有许多文化背景和历史遗迹。例如，箕山上保留有许由洗耳泉、许由庙、许由冢等遗迹，这些地方至今仍被后人祭祀和纪念。

内容由AI生成，仅供参考

参考了5篇资料

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许姓的起源与发展

炎帝神农氏后裔：与齐姓同祖

周成王时期分封为姜姓诸侯国

春秋时期成为楚国附庸

战国初期被楚国所灭

许姓的地理迁移

春秋时期主要活动于河南颖水流域

秦汉时期分布到山东、河北、陕西

逐渐扩散到中原及江南地区

许姓的文化传承与纪念

箕山上的许由洗耳泉和许由庙

许由冢等遗迹的祭祀和纪念

许姓起源中的名人影响

许由：尧帝时期的贤人

许文叔：春秋时期许国的始祖

少数民族汉化改姓为许

满族、黎族、瑶族等改姓为许

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许姓有皇族血脉，是炎帝后裔，三国时期许褚战马超的故事很是深刻。

许姓被认为是皇族血脉，主要是因为在中国的历史上，许姓人物曾多次出现在皇族中，并且有着显赫的地位和影响力。例如，汉高祖刘邦的妃子中有许夫人，其子刘肥被封为齐王；汉明帝时有许后，她是一位贤后，深得民心；三国时东吴有许褚，为著名将领。这些历史人物都是皇族血脉的代表，他们证明了许姓在皇族中的地位和影响力。

然而，也需要注意的是，许姓并不一定是贵族血统。在中国古代社会，姓氏的来源有很多种，如地理、行业、父亲名字等。许姓的来源也是如此，它包括了平民阶层和贵族阶层，完全取决于个人的家族背景和历史文化背景。

许姓主要有以下几个来源：

出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地。

此外，还有部分许姓源于其他姓氏的改姓，如沈姓改姓而来等。同时，历史上的一些少数民族也有改姓许的情况。

许姓字辈的排列顺序，各地有所不同。一些常见的地方包括：

河北沧州许氏字辈：“平风立聘秉铎传家”。

河北许氏一支字辈：“立崇文新金学乃身宝儒以道德”。

辽南许氏一支字辈：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

河南信阳许氏一支字辈：“士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭”。

湖南湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

湖北应山、河南信阳许氏字辈：“本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光”。

广东肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。

山东泰安回族许氏字辈：“同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升”。

许褚是三国时期曹魏的一位重要将领，他的故事和经历充满了英勇和忠诚。

许褚早年在家乡聚集了数千家宗族和青年，共同抵御贼寇的侵扰。他曾用飞石击退了贼兵，展现了出色的勇气和智慧。后来，他率领部众归顺了曹操，成为了曹操麾下的一员猛将。

在官渡之战中，许褚展现了非凡的勇气和忠诚。当时，徐他等人密谋反叛曹操，但许褚一直跟随在曹操身边，使得徐他等人不敢轻举妄动。后来，许褚发现了他们的阴谋，果断地将他们斩杀，确保了曹操的安全。

许褚最著名的故事之一是在与马超的战斗中。当时，曹操与韩遂、马超等人单独谈话，只带了许褚一人随行。马超自负其勇力绝人，想要暗中偷袭曹操，但平日经常听闻许褚的大名，怀疑随从的即是此人。于是，马超问曹操：“公有虎侯者安在？”曹操用手指了指许褚，许褚怒目视之，马超于是不敢动。几天后决战之时，许褚亲自披甲上阵，大破敌军，斩首万余级。战后，许褚因功被封为武卫中郎将。

姓许的祖先是谁

许姓的祖先是一个多源流的集合，并非单一人物。根据历史记载和学术研究，许姓的起源主要有以下几种说法：

一、源自姬姓

‌许由‌：最为人所熟知的说法是，许姓源自姬姓，其始祖为许由。许由是上古时期的高士贤人，为颛顼后裔吴回生陆终之子樊的后人，因其封地在昆吾（今河南许昌附近），故又称昆吾氏。许由因不愿接受尧帝的帝位和九州长官之职，隐居箕山，农耕而食，后葬于箕山，被后人尊为许姓始祖。

二、源自姜姓

‌伯夷之后‌：许姓还源自姜姓，是炎帝神农氏的后裔，为上古四岳伯夷之后。周武王灭商后，封伯夷的后代文叔于许（今河南许昌东），建立许国，其后人以国为氏，称许氏。

三、源自偃姓或其他源流

‌皋陶之后‌：有说法认为许姓源自偃姓，为上古东夷首领皋陶之后。皋陶去世后，夏朝封其后人于鄦（今河南许昌市东），子孙以国为氏，后假作许氏。

‌其他源流‌：此外，还有说法认为许姓源自姒姓，与夏禹的后裔有关，但这些说法在历史学界并不占主流。

综上所述，许姓的祖先并非单一人物，而是涵盖了多个源流和族群。其中，源自姬姓的许由和源自姜姓的伯夷之后是许姓最为主要的两个源流。这些源流在历史的长河中相互交融、发展，共同构成了今天庞大的许姓族群。

许姓家谱的字辈排行是怎样的？

许姓血统高贵的说法从何而来？

能否提供许祖公的图片资料？

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许氏家族祖籍在哪

许氏家族的祖籍是一个多元而复杂的话题，因为许姓作为一个多民族、多源流的姓氏，其起源和分布具有广泛的历史背景。以下是对许氏家族祖籍的详细分析：

一、主要起源地

‌河南省许昌东‌：

许姓的发源地之一被认为是今河南省许昌东。这一说法与许姓的多个起源故事相关联，尤其是与许由这位历史人物的传说紧密相连。许由，作为许姓的得姓始祖，其活动区域主要在颍水流域的箕山之下，这一地区正是古代许国所在地，因此后世许氏多以此地作为祖籍的象征。

‌高阳（今河北高阳）‌：

在许姓的历史发展中，部分许氏族人曾迁徙至高阳地区，并形成了一定的聚居规模。因此，对于部分许氏家族而言，高阳也是其重要的祖籍地之一。

二、其他重要分布地

除了上述主要起源地外，许姓在历史长河中还广泛分布于中国各地。例如，在春秋战国时期，许国作为一个小国，其领土范围涵盖了今河南及安徽部分地区，这些地区也成为许姓的重要分布区域。

随着历史的变迁，许姓族人不断迁徙和繁衍，逐渐形成了多个以地域为中心的许姓聚集区，如粤闽台、豫鲁冀、皖苏浙、云川等地区。

三、多元起源与分布

许姓的起源并非单一，而是具有多元性。除了上述提到的以国为氏和以先祖名字为氏外，许姓还源于满族等少数民族的汉化改姓。这些不同的起源背景使得许姓在地域分布上呈现出多样性和复杂性。

四、现代意义

在现代社会中，许氏家族的祖籍对于族人而言具有重要的文化认同和归属感。通过追溯祖籍，许氏族人能够更好地了解自己的历史渊源和文化传承，从而增强家族凝聚力和文化自信心。

综上所述，许氏家族的祖籍是一个多元而复杂的概念，其起源地主要包括河南省许昌东和高阳等地，并广泛分布于中国各地。对于每一个许氏族人而言，了解自己的祖籍不仅是一种文化认同的体现，更是一种对家族历史和文化的传承与弘扬。

重答

许氏祖地到底在哪里？

许姓最正宗的祖先是谁？

许氏家族在现代有何影响？



许姓有皇室血统吗？

众所周知，中国上下五千年历史悠久一共有24个朝代，出过皇帝的姓氏呢，一般被称之为“国姓”，那是不是出过皇帝就有皇室血统呢？并不是这种说法，毕竟历史上的山寨皇帝还是不少的，他们不仅没有皇室血统，有不少在位期间还只是傀儡皇帝。这时候你肯定会问了：我们许姓有皇室血统吗？答案来了！

许姓起源于河南许昌，出自姜姓，以国为氏，是炎帝的后裔，最早在古代《百家姓》中排第20位，当今中国姓氏排名第26位。

我们许家人是中国人吧？我们也都是“炎黄子孙”吧？我们许姓既然是炎帝的后裔，从这个层面来说，每一个中国人都有“皇室血统”，那当然我们许姓也有了。

但是，我们许姓虽然以国为氏，我们的“许国”也仅仅是周朝时期的一个诸侯国，历史上也没有真正出过一个皇帝，所以如果从这个层面来说的话，我们许姓是没有皇室血统的，所以大家还是不要纠结于是不是有皇室血统了，我们应该以“许“为傲，历朝历代我们许姓名人那是很多很多的。（作者：许名灿）

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许姓是怎么来的呢

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。

姓起源于女系，氏起源于男系。“姓表血统，氏表职官、表居地、表职业”，如今姓氏只用于表明家族

古代以姓、国名、邑名、乡亭之名、居住地、先人的字、兄弟次第、官职、职业、少数民族汉化、谥号等为氏

其中，许姓就是来源于春秋战国时期的诸侯国了。下面由小编带大家简单地介绍下许这个姓氏的由来吧

许姓的开山祖先叫许由，大约在公元前2155年，是当时尧帝舜帝当政时期的一个贤人

出自姜姓，以国为氏，为炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。 “四岳” 是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，打败了商纣王，建立了周朝。周成王时，商的旧地分封给了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被分封的姜姓诸侯国之-，其始祖为文叔，也称为许文叔。战国初期许国被楚国所灭，子孙后代遂以国为氏，称许氏。

许姓的堂号主要有“洗耳”、“得仁”、“训话”、“高阳”等。

许姓发源于河南，战国初期，许国被攻灭后，少数许姓人迁往湖南、湖北等地，大部分的许姓人则北上迁居至河北境内。秦汉以后，北方的许姓人大部分落籍于河北、河南、安徽、山西、陕西等地。到了魏晋南北朝时期，许姓开始南迁。唐朝初年，居住在河南的许姓人迁人福建地区，之后就出现了大规模的南迁，江苏、浙江、湖北、福建等地均有大量许姓氏族聚集。宋末元初，许姓人迁居广东。明朝时，则有定居在福建的许姓人渡海赴台,继而移居海外;也有一些许姓 人向西南地区迁移，如广东三省和广西等地，与当地的少数民族融合在一起。

许氏名人

许行:东周战国时期著名农学家、思想家。主张“贤者与民耕而食，饔飧而治”是先秦时期农家的代表人物。

许褚:字仲康，谯国谯人也。长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。是三国时期魏国曹操最爱的将军。

许慎:字叔重，汝南召陵(今河南漯河)人。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰"五经无双许叔重。"为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。

许浑: 字用晦，晚唐时期最有影响力的诗人之一，专攻律诗，以五律和七律最为精绝。其代表作《咸阳城东楼》中“山雨欲来风满楼”为后世千古传诵。

姓许的祖先是谁

许姓的祖先最为人们公认的是许由。许由，字武仲，是尧舜时期的高士贤人。

‌许由的传说‌：

因其高尚的德能，尧帝曾有意把帝位让给他，但他固辞不受，选择隐居箕山，农耕而食。

尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。

他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山，并尊许由为许姓的始祖。

‌其他说法‌：

也有说法认为许姓源自姜姓，是炎帝神农氏的后裔，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。

无论哪种说法，许姓都是一个具有深厚历史渊源的姓氏。

重答

许姓的家谱是怎么记录的？

许姓有哪些著名的历史人物？

许姓在福建的分布情况如何？

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许姓是谁的后裔

‌许姓的后裔主要源自姬姓和姜姓。‌‌

姬姓起源

许姓的一部分源自姬姓，出自颛顼后裔吴回之子陆终，陆终身有六子，其中长子樊被封于昆吾，即为昆吾氏。尧舜时期，昆吾氏的首领许由是当世大贤，死后葬于箕山，后人以许由为许姓始祖。夏朝时，昆吾氏被商汤所灭，后人迁徙至河南许昌。春秋时期，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚国灭亡，许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏。

姜姓起源

另一部分许姓源自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时期，许国被分封为姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭，许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

历史迁徙

许姓在历史上多次迁徙。春秋时期，许姓人主要活动在河南境内的颖水流域。战国时期，许国多次迁都，最终在战国末期被楚国灭亡。秦汉之际，许姓已遍布河南、河北等地。魏晋南北朝时期，许姓开始南迁。唐代以后，许姓进一步南迁繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋代以后，许姓又多次向台湾迁徙，并有移居海外者。

文化影响

许姓名人辈出，包括战国时的许行，西汉时的许平君，东汉的许慎，三国时的许褚，唐代的许浑，宋代的许道宁，以及现代的许晴、许巍、许嵩等。

许姓（历史文化）

帮你速读文章内容

许姓起源历史文化

许姓的起源可以追溯到多个方面：

出自姜姓，以国为氏：许氏是炎帝神农氏的后裔，与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时，许国作为被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

出自颛顼后裔：帝尧时期东夷支族的首领之一许由，是颛顼后裔吴回生陆终的长子樊的后代。尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。

源于满族等少数民族：顺布鲁氏、伊拉哩氏等满族姓氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏。此外，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区的回族、蒙古族等少数民族中，在唐、宋、元、明、清时期也有改为汉姓许氏的。

在历史长河中，许姓涌现出众多杰出人物，如东汉时期的著名经学家、文字学家许慎，三国时期魏国武将许褚，以及现代著名射击运动员许海峰等，他们在各个领域都做出了重要贡献。

关于许姓现在的人口数据和分布情况，存在不同的数据来源和统计结果：

根据2024年人民共和国内政部发布的最新公示，许姓排名第34位，约占总人口的0.52%。但也有统计显示，在2024年的百家姓中，许姓排名第18位，约占全国人口的1.26%。这些差异可能源于不同的统计方法和样本量。

根据2021年的数据，中国境内许姓人口约有687万人，排名第26位。而2007年的统计数据则显示，许姓在中国人口中排名第二十八位，人口总数约为八百九十八万四千余。这些数据表明，许姓人口在近年来有所增长。

许姓人口在广东、江苏、福建、河南、台湾等省份较为集中，这些地区集中了大约40%的许姓人口。此外，山东、河北、云南、安徽、四川、浙江等省份也分布有大量的许姓人口。

在台湾，许姓人口也相当多，接近60万，是台湾姓氏中的第11位。

需要注意的是，人口数据和分布情况可能因时间、地域和统计方法的不同而有所差异。因此，以上信息仅供参考，如需更精确的数据，建议查阅相关官方统计资料或咨询专业人士。

许氏家谱大全（共126册）

一、许氏的得姓历史

许姓是一个古老而光荣的姓氏，有着悠久的历史和丰富的文化。许姓的来源主要有两个：

（一）出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终生子六人：长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之虚，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人避难分散各地，有的改姓许氏。

（二）出自姜姓，为炎帝神农氏后裔。相传炎帝有个儿子名叫奚仲，他是中国古代著名的车辕发明者和车工之祖。奚仲有个孙子名叫许父，他是商朝初期的重臣，曾任司徒、司马等职。他的后代以祖上名字许父为姓，称许氏。

二、许氏的人口数量和地区分布

根据2010年第六次全国人口普查数据显示，全国共有许姓人口约1037万人，占全国总人口的0.77%，在全国姓氏排名中位居第28位。

许姓在全国各地都有分布，但以江浙沪、广东、湖北、山东等地为主。其中江苏省是许姓最多的省份，约有217万人，占全国许姓人口的20.9%；其次是浙江省，约有186万人，占17.9%；再次是上海市，约有125万人，占12.1%3。

三、许氏的历史名人

许姓历史上涌现出了许多杰出的人物，如：

（一）许由：尧舜时期昆吾氏首领，被尧推荐给舜为接班人，但他婉拒了尧的好意，并隐居于箕山。他以清高自守、不染世俗而闻名于后世。

（二）许平君：汉宣帝刘询的第一位皇后，平恩戴侯许广汉之女。她出身名门，色艺俱佳，深得汉宣帝宠爱，并生下了汉元帝刘奭。她因遭霍光夫人显鸩杀而死 。

（三）许慎：东汉文字学家、经学家、语言学家。他著有《说文解字》，是中国首部字典。他还著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书 。

（四）许劭：东汉末年著名人物评论家。他与堂兄许靖每月举办月旦评，评价当时的名士风貌，影响力很大。他曾评价曹操为“君清平之奸贼，乱世之英雄” 。

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#天下许氏一家亲#

许姓是谁的后裔

‌许姓的后裔主要源自姬姓和姜姓。‌‌

姬姓起源

许姓的一部分源自姬姓，出自颛顼后裔吴回之子陆终，陆终身有六子，其中长子樊被封于昆吾，即为昆吾氏。尧舜时期，昆吾氏的首领许由是当世大贤，死后葬于箕山，后人以许由为许姓始祖。夏朝时，昆吾氏被商汤所灭，后人迁徙至河南许昌。春秋时期，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚国灭亡，许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏。

姜姓起源

另一部分许姓源自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时期，许国被分封为姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭，许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

许氏字辈排行：

1、安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。

2、安徽庐江许氏字辈：“金锡文章克成家道多有益方”。

3、安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。

4、安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。

5、安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。

6、安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。

7、湖南湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

8、湖南湘潭许氏字辈：“长学一经传为世职大启文明远辉邦国培植宗功光昭祖德于万斯年代显英杰”。

9、湖南湘潭颜家坝许氏字辈：“祖继潮彦添绍祖朝万国木宏水祚金玉维良先泽昭章培承厚德载锡之光孝洽家邦辉照九有纯嘏自晋永昌派字后启”。

许氏的来源：

1、出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终生子六人：长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之虚，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

2、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。＂四岳＂（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟＂子姓＂商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国－－西周。

周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

3、源于姬姓，出自春秋时期卫文公之子姬其许，属于以先祖名字为氏。春秋时期。卫国君主文公姬毁生有公子姬其浒，亦作姬其许，后出任卫国大司徒，主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。姬其浒辅佐父亲卫文公实施减赋税、少刑法，与民共苦的政策，使卫国经济逐渐繁荣起来，并迅速强大。

姬其浒的哥哥就是著名的卫成公姬郑，曾被大夫元咺一度废黜，后在春秋霸主晋文公姬重耳的帮助下恢复君位。卫国大司徒姬其浒留给后世最称道的，就是从他开始有了“司徒”这一复姓。在姬其浒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，春秋战国时期，“浒”与“许”二字通假，故而亦称许氏，但读音作hǔ（ㄏㄨˇ）；而更多的姬其浒后裔则以其官职称谓为姓氏，称司徒氏。

许姓有皇族血脉，是炎帝后裔，三国时期许褚战马超的故事很是深刻

许姓被认为是皇族血脉，主要是因为在中国的历史上，许姓人物曾多次出现在皇族中，并且有着显赫的地位和影响力。例如，汉高祖刘邦的妃子中有许夫人，其子刘肥被封为齐王；汉明帝时有许后，她是一位贤后，深得民心；三国时东吴有许褚，为著名将领。这些历史人物都是皇族血脉的代表，他们证明了许姓在皇族中的地位和影响力。

然而，也需要注意的是，许姓并不一定是贵族血统。在中国古代社会，姓氏的来源有很多种，如地理、行业、父亲名字等。许姓的来源也是如此，它包括了平民阶层和贵族阶层，完全取决于个人的家族背景和历史文化背景。

许姓主要有以下几个来源：

出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地。

此外，还有部分许姓源于其他姓氏的改姓，如沈姓改姓而来等。同时，历史上的一些少数民族也有改姓许的情况。

许姓字辈的排列顺序，各地有所不同。一些常见的地方包括：

河北沧州许氏字辈：“平风立聘秉铎传家”。

河北许氏一支字辈：“立崇文新金学乃身宝儒以道德”。

辽南许氏一支字辈：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

河南信阳许氏一支字辈：“士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭”。

湖南湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

湖北应山、河南信阳许氏字辈：“本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光”。

广东肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。

山东泰安回族许氏字辈：“同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升”。

许褚是三国时期曹魏的一位重要将领，他的故事和经历充满了英勇和忠诚。

许褚早年在家乡聚集了数千家宗族和青年，共同抵御贼寇的侵扰。他曾用飞石击退了贼兵，展现了出色的勇气和智慧。后来，他率领部众归顺了曹操，成为了曹操麾下的一员猛将。

在官渡之战中，许褚展现了非凡的勇气和忠诚。当时，徐他等人密谋反叛曹操，但许褚一直跟随在曹操身边，使得徐他等人不敢轻举妄动。后来，许褚发现了他们的阴谋，果断地将他们斩杀，确保了曹操的安全。

许褚最著名的故事之一是在与马超的战斗中。当时，曹操与韩遂、马超等人单独谈话，只带了许褚一人随行。马超自负其勇力绝人，想要暗中偷袭曹操，但平日经常听闻许褚的大名，怀疑随从的即是此人。于是，马超问曹操：“公有虎侯者安在？”曹操用手指了指许褚，许褚怒目视之，马超于是不敢动。几天后决战之时，许褚亲自披甲上阵，大破敌军，斩首万余级。战后，许褚因功被封为武卫中郎将。

许姓有皇族血脉，是炎帝后裔，三国时期许褚战马超的故事很是深刻

许姓被认为是皇族血脉，主要是因为在中国的历史上，许姓人物曾多次出现在皇族中，并且有着显赫的地位和影响力。例如，汉高祖刘邦的妃子中有许夫人，其子刘肥被封为齐王；汉明帝时有许后，她是一位贤后，深得民心；三国时东吴有许褚，为著名将领。这些历史人物都是皇族血脉的代表，他们证明了许姓在皇族中的地位和影响力。

然而，也需要注意的是，许姓并不一定是贵族血统。在中国古代社会，姓氏的来源有很多种，如地理、行业、父亲名字等。许姓的来源也是如此，它包括了平民阶层和贵族阶层，完全取决于个人的家族背景和历史文化背景。

许姓主要有以下几个来源：

出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地。

此外，还有部分许姓源于其他姓氏的改姓，如沈姓改姓而来等。同时，历史上的一些少数民族也有改姓许的情况。

许姓字辈的排列顺序，各地有所不同。一些常见的地方包括：

河北沧州许氏字辈：“平风立聘秉铎传家”。

河北许氏一支字辈：“立崇文新金学乃身宝儒以道德”。

辽南许氏一支字辈：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

河南信阳许氏一支字辈：“士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭”。

湖南湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

湖北应山、河南信阳许氏字辈：“本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光”。

广东肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。

山东泰安回族许氏字辈：“同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升”。

许褚是三国时期曹魏的一位重要将领，他的故事和经历充满了英勇和忠诚。

许褚早年在家乡聚集了数千家宗族和青年，共同抵御贼寇的侵扰。他曾用飞石击退了贼兵，展现了出色的勇气和智慧。后来，他率领部众归顺了曹操，成为了曹操麾下的一员猛将。

在官渡之战中，许褚展现了非凡的勇气和忠诚。当时，徐他等人密谋反叛曹操，但许褚一直跟随在曹操身边，使得徐他等人不敢轻举妄动。后来，许褚发现了他们的阴谋，果断地将他们斩杀，确保了曹操的安全。

许褚最著名的故事之一是在与马超的战斗中。当时，曹操与韩遂、马超等人单独谈话，只带了许褚一人随行。马超自负其勇力绝人，想要暗中偷袭曹操，但平日经常听闻许褚的大名，怀疑随从的即是此人。于是，马超问曹操：“公有虎侯者安在？”曹操用手指了指许褚，许褚怒目视之，马超于是不敢动。几天后决战之时，许褚亲自披甲上阵，大破敌军，斩首万余级。战后，许褚因功被封为武卫中郎将。

许姓字辈24字排列如下：

崇潮必单

文仲廷大

一宗希时

伯万忠良

钦诚尚志

定国安帮

这些字辈是许氏族的第一组派行字辈‌。

许姓辈分口诀表及家谱

许姓家谱的辈分排列表因地域和家族源流的不同而有所差异。以下是一些常见的许姓家谱辈分字辈，供您参考：

常见许氏辈分字辈

“以、贤、建、朝、若、宏、水、祚、金、玉、维、良、贞、文、学、图、达、九、天、广、闻、贞、传、继、昭、来、庆、仕、佐、明、君、立、志、统、会、庆、彦、方、清、硕、俊、秀”等。

各地许氏辈分排列表

‌四川成都一支‌：世国万登天，明文开正学。大德毕光昌，永实还忠盛。

‌江苏许氏一支‌：永林鼎瑞昌秀敏宗贻俊泽辉。

‌安徽阜阳许氏‌：正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良。

‌安徽凤阳许氏‌：来建守国林登增克正如红门开关世。

‌湖南湘潭许氏‌：

长学一经传为世职大启文明远辉邦国培植宗功光昭祖德于万斯年代显英杰。

祖继潮彦添绍祖朝万国木宏水祚金玉维良先泽昭章培承厚德载锡之光孝洽家邦辉照九有纯嘏自晋永昌派字后启。

‌山东泰安回族许氏‌：同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升。

‌山东荣成许氏‌：文德心善修道志成。

‌山东日照许氏‌：世衍家传崇经象贤保之克继瑞祚长联。

‌河南信阳许氏一支‌：士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭。

‌辽南许氏一支‌：先成基文德有功作庆延福泽长保家是卫国忠诚永世芳。

‌湖北宜昌、枝江许氏‌：先祖可光大启汝甲地。

‌湖北应山、河南信阳许氏‌：本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光。

‌江苏高淳许氏‌：兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人。

‌江苏赣榆许氏‌：文能安邦武可定国习学圣贤克作家传。

‌重庆万州许氏‌：世代荣昌福寿安康。

‌河北许氏一支‌：朝廷国政天星大怀文学仕佐明君立志宏开光前德宗泽世术自永兴。

‌河北许氏另一支‌：立崇文新金学乃身宝儒以道德。

‌辽南许氏另一支‌：景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良。

‌四川泸县雨坛一支‌：楷象德林文，映洪毓善英。敬体元良大，能超世代兴。

‌南充顺庆一支‌：世尔均连应，正秀锦乾坤。安定成国泽，永昌万事兴。

‌渭南市许氏‌：文大世应廷可，国建裔宜立，克修乃尔昌，广传延统绪，兴化祚同彰，功高原有道，德厚自然康。

‌铜川市许氏‌：士子宣立志克振其家声为学勤经史必定登科名。

‌安康市许氏‌：春国元永芳大学正天良志士敦一本定维邦家光文章华上世道德克荣昌忠孝胜前代千丁万化祥。

‌河南沁阳许氏‌：泰世宗一允千图达九天广闻贞传继昭来庆毓颜梦丙多应曙钱汉功成林。

‌湖南湘西许氏‌：必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽。

这些辈分字辈反映了许氏家族在不同地区的文化传承和家族价值观念。需要注意的是，由于家谱的修订和传承具有地域性和家族性，因此不同地区的许氏家族可能存在辈分字辈的差异。如果您需要查询特定地区或家族的许姓家谱辈分排列表，建议直接联系当地的家谱研究机构或家族长辈进行咨询。

希望以上信息对您有所帮助，如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

兴家有谱丨许氏家族的历史发展之五：字辈排行

广东岭南红色文化研究院

2024年12月20日 12:01 广东

编者按：

本文由广东岭南红色文化研究院根据收集的文献史料整理得出。广东岭南红色文化研究院收集许氏族谱、宗谱文献90本，其中木刻版本宗谱17本。基本上含括了许氏的脉络和分支。诚邀各界读者根据文末方式联系我们，一起交流、共同完善有关研究。

相关阅读：兴家有谱丨许氏家族的历史发展之一：氏族起源、兴家有谱丨许氏家族的历史发展之二：迁徙分布、兴家有谱丨许氏家族的历史发展之三：郡望堂号与宗祠楹联

许氏家族字辈排行

安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。

安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽(廷德贤士广)和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。

安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。

安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。

安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。

许氏宗谱

辽南许氏字辈：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

辽南许氏另一支字辈：“万国文殿长延景纪世芳振兴庆家祥德尚忠孝义荣富永邦昌”。

广东饶平巫许氏字辈：“有子以伯继可观宗必兴若能敦自守永见汝成名”。

许氏一支字辈：“敬友国大其世曰作上元一品道德高明人文继启宏振家声光宗耀祖永远扬亲群贤遵宗博学勤耕秉公敦孝重义守信千秋鼎盛万代显荣。

河南信阳许氏一支字辈：“传家忠厚华国文章豫南源远万事齐昌”。

山东邹城许氏字辈：“芝景心印振，仰成德业茂，怀庆兆安详，祖国昌和运，永传继续长”。

许氏主流派行字辈：“崇潮必单，文仲廷大，一宗希时，伯万忠良，钦诚尚志，定国安帮”，此二十四派为许氏族第一组派；“维纯淑修，以启嗣俊，循方自立，才端学贞，名升世辅，佳士联晋，有恒能之，祖佑永应”，此三十二派系清乾隆壬辰年伯政公增拟；“共和华夏，东亚长城，炎黄苗裔，历代峥嵘，高阳门第，凤舞龙腾，英豪继起，霞蔚云蒸”此三十二派为一九九五年续增。

许氏宗谱

全族始祖

第一世：始祖肇公字起元，汉武帝时人。世居许昌。昭帝始元间年六十五为中书令，廉清爱民。民德之告老归裏，远迹城市，督耕课子，郡人称是。父是子　　娶黄氏生子三：广汉、舜、延寿。氏封安国夫人

第二世：肇公长子广汉少时为昌邑王郎徙武帝上甘泉误取他郎鞍被其马为吏所劾废後为暴室啬夫广汉初封昌城君地即三年公元前六十五年四月封平恩候七年卒谧戴候葬许昌凤形无嗣娶李氏生女平君归皇曾孙病己即宣帝徵时也曾孙既迎立为帝立许氏曾皇後肇公次子舜字中翁仕长乐卫尉元康二年三月以皇太子外祖父同产弟有旧恩封博望候公以元康四年卒谧顷候娶南宫氏生子一：敞肇公三子延寿字翁孙为侍中元康二年三月以皇太子外祖父同产弟有旧恩封乐成候为大司马车骑将军辅政公数候殁葬祖茔凤形娶刘氏生子二：汤、嘉。氏封桃源夫人葬同夫茔

第三世：舜公子敞神爵三年为博望候卒谧康候子党嗣延寿长子汤甘露元年嗣为乐成候卒谧恩候子嗣广汉嗣子嘉仕为中常侍元帝初年元元年追念外祖父广汉无　复封嘉为平恩候奉戴候後亦为大司马车骑将军公卒谧恭候葬采石旧谱载公像赞云龙跃凤鸣经纬帮国维孝维忠其人如玉娶陈氏生子二：况、玺。女一名相如成帝建始二年立女相如为皇後陈氏封夫人卒葬紫荆山

第四世：嘉公长子况河平二年嗣为平恩候卒谥严候子旦嗣卒谥质候建国四年子　嗣王莽败国绝後系未详嘉公次子玺字帝传位亦至大司马汉建始元年二月十七日公奉孝成皇帝敕曰联履此多艰寤簪缨之後持宗社之安乃眷玺僚久居役外爰锡赞善之宠进班常伯之尊矢志御阙即届途既不惮于暑行宜速依于辰告又公像赞云掌朝相天下文衡每天一朝更老万古犹存均载旧谱今後裔繁衍皆出玺公娶林氏生一子：淮南敞公次子党甘露三年嗣为博望候後卒谥戾候子并嗣为候无後元延二年以并弟绍候王莽败国绝後系未详　　汤公次子常初元二年嗣为乐成候卒谥康候无子延二年以常弟恭绍封卒谥节候建平元年子去病嗣卒谥康候无後

许氏宗谱

第五世：玺公子淮南生成帝时是时大司马嘉既殁帝委任元舅王凤秉政数有灾异刘向谷永等皆言咎任後宫许後宠浸衰废处昭台宫亲属皆归故郡山阳後弟之子平恩候亦遣就国厥後帝下诏曰平恩候戴候先帝外祖魂神废弃莫奉祭祀之未常忘于心其不还平恩候且及亲属在山阳者而许氏之衰亦可见矣然先人安于衰退不与王氏争势其异于知得不知丧知存不知亡者乎，娶赵氏生子一：胜己

第六世：淮南公子胜己汉平帝时卒葬采石娶韩氏生子一：竹方。氏卒葬与公同茔

免责声明：本文仅供参考学习，如果您对本文有任何专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，更多的姓氏族谱木刻本资料可在广东岭南红色文化研究院查询，并咨询相关专业人士。

历史的凝视

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何姓的来源与历史

（何姓同学：何久泉、

何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。1

中文名

何姓

得姓方式

由韩而来

主要分布

四川、广东、湖南

名人

何绍基、何应钦

起源

晋水（今山西河津）

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何鸿燊

何鸿燊（Ho Hung San,Stanley，1921年11月25日—2020年5月26日），男，汉族，出生于中国香港，祖籍广东宝安（随母亲），著名港澳企业家、慈善家，港澳地区知名爱国工商界人士，第九届、十届、十一届全国政协常委，澳门旅游娱乐有限公司、信德集团有限公司、澳门博彩股份有限公司创办人。1939年，何鸿燊入读香港大学理学院。1941年，去往澳门，两年后，赚得100万澳门元。1947年，创办澳门火水（煤油）公司。1953年，回到香港发展，后跻身香港超级富豪行列。1961年，竞得澳门博彩专利权。1962年，成立澳门旅游娱乐有限公司。1970年，澳门葡京酒店落成启用。1972年，在香港成立信德集团。20世纪80年代，染指工业生产。20世纪90年代，在澳门建立皇宫赌场，开启澳门博彩业。2002年，竞得澳门娱乐场经营权。2018年6月12日，全面退出公司董事会，正式退休。2020年5月26日，在香港养和医院逝世，享年98岁。何鸿燊是澳门博彩史上权势最大、获利最多、名气最响、在位最长的赌王，有“澳门赌王”之称，澳门人称他为“无冕总督”。他坚持爱国爱港爱澳立场，坚定拥护“一国两制”方针和基本法，坚决支持行政长官和特区政府依法施政，积极参与内地经济建设和文化慈善事业，为成功实践“一国两制”，保持港澳长期繁荣稳定，做出了积极贡献。1996年，获得广州市杰出贡献奖。2001年，获得金莲花荣誉勋章。2003年，获得金紫荆星章。2007年，获得大莲花荣誉勋章。2010年，获得大紫荆勋章。

何超琼

何超琼（Pansy Ho Chiu-king）女，1962年8月26日出生，广东宝安人，“澳门赌王”何鸿燊与二太太蓝琼缨所生长女。毕业于美国加州圣塔克拉拉大学市场学及国际管理学士专业。第十四届全国政协常委，全国工商联副主席、全国妇联常委、执委。信德集团行政主席兼董事总经理、美高梅中国联席董事长及执行董事、天机亚太集团有限公司主席、凤凰卫视非执行董事及董事会副主席、中国南方航空股份有限公司独立非执行董事、澳门旅游娱乐有限公司（澳娱）执行董事、澳门旅游塔会展娱乐中心主席、澳门航空股份有限公司董事、澳门国际机场专营股份有限公司董事会副主席。1989年，创办天机公关。1995年，进入家族企业信德集团；1999年，完成与中旅旗下船务业务合并，创立“喷射飞航”品牌；同年，任集团董事总经理。2005年，与美高梅国际酒店集团合资成立美高梅超濠金殿，以个人名义进军博彩业，2011年，该公司以美高梅中国名义在港上市。2017年起，接任父亲何鸿燊出任信德集团行政主席兼董事总经理，监督集团整体策略性发展及管理。2018年，集团新项目美狮美高梅开业，通过多元化发展，推动澳门经济转型。2006年，何超琼获意大利仁惠之星司令勋章；2011年，以50亿美元身价成为香港女首富；2013年，入选《福布斯》亚洲50大商业女性名单，位列第15位；2018年，获法国荣誉军团骑士勋章；2020年，获香港特别行政区银紫荆星章、全国三八红旗手、北京市三八红旗奖章；2022年，获法国荣誉军团军官勋章。

何成湘

何成湘（1900—1967），字鼓洲，四川宜宾珙县人，早年参加五卅运动。曾任全国学联总会执行委、秘书长，党中央组织部秘书，上海中央局组织部长等职。1930年后，任中共满洲省委组织部长，代理中共满洲省委书记；后冒险前往日军控制下的哈尔滨，会见哈尔滨市委书记杨靖宇，筹建反日救国会，组建东北抗日武装。建国后，历任政务院文委办公厅主任，国务院宗教事务局局长等职。文化大革命爆发后，在1967年被迫害致死。1979年获平反昭雪。

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《百家姓》中所含姓氏

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赵姓

赵姓，宋代《百家姓》排名第一，而在2006年新百家姓排名第八位。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖，截至2014年总人口大约有2670万，赵姓在北方地区是常见的姓氏之一。赵姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南阳、金城、颍川、敦煌、酒泉、扶风、新安、平原等11个。堂号除了与郡望名相同外，主要有半部、琴鹤、孝思、萃涣、敬彝、创基等。

钱姓

钱姓，中华姓氏之一，在宋版《百家姓》中，排名为第2位。钱姓可以追溯至黄帝七世孙彭祖。这位史传寿高880岁的寿星真名叫篯铿，后被尧赏识，受封于大彭，成为彭姓的祖先。而彭祖之子篯孚，在西周都城，任钱府（掌管钱财的官署）上士（官名），篯孚就以“钱”为姓，所以彭姓与钱姓本为一家，民间至今也有“彭钱不分家”的说法。由于西周建都于镐京（今陕西西安），篯孚必在京为官，所以钱姓也是发源于陕西一带。先秦时钱姓表现不明朗。秦汉时期，钱姓在江苏徐州一带静静地发展起来，三国时，钱姓已经遍布了江苏、浙江和安徽。晋朝时江西成为钱姓的另一重要的基地。唐朝之前，钱姓已经分布到中原和长江南北。钱姓发展的鼎盛时期是在唐宋之际，钱镠被唐、后梁朝廷相继封为越王、吴越王，公元907年受封为吴越国王，即在今浙江杭州建立了吴越国，传五主，割据江苏南部和浙江一带达86年，钱镠的子孙分封到各地，子孙很快在江浙地区繁衍。不久钱姓进入了闽粤地区，清初涉足台湾。2013年钱姓人口约有249万，排在全国第93位。钱姓人口主要分布在江苏、浙江、上海、安徽、湖北、云南等省市。

孙姓

孙姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、芈姓及改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王，春秋时期卫国的孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，名义排行第12位，名义约占中国总人口的1.5%。在中国历史上，孙权（妫姓孙氏）曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

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词条图册

何厚铧

何炅

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历史发展研究考证迁徙分布传统文化姓氏名望TA说参考资料

历史发展

姓氏渊源

何（Hé）姓，源出有：

源流一

晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” （见毛诗谱）。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。

何氏图腾

唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”

庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。

源流二

据《商周家族形态研究》载：“何姓，铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。

还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

源流三

源自他姓改姓。《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。

源流四

源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。

在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。

源流五

源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。

西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

源流六

源于改姓，属于因故冒姓为氏。

①东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。

③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

源流七

源于僰人后裔，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

少数民族改姓

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。

⑶.蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈（今青海都兰），在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。

⑷.据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。

⑸.蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑹.蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯（今内蒙古鄂尔多斯），后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。

⑺.蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。

⑻.蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁左翼）。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。

⑼.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾（今内蒙古赤峰）。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑽.蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林（今内蒙古巴林左、右旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑾.蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑿.蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦（今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

源于回族，属于汉化改姓为氏。

⑴.大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年（公元1403年）被封为武德将军、上千户，在明永乐二年（公元1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。

⑵.在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”（意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔）的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

⑴.达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁（今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带）、索伦、卓秦（皆在今黑龙江嫩江以西广大地区）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。

⑵.达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音（今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域）、济沁（今内蒙古扎兰屯济沁河）。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦（今吉林和龙阴阳河），后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。

源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《布特哈志略》记载：鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。

姓氏始祖

民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。

还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子（韩万）、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭（锁铭）。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何　姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

何姓

但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。

何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。

各支始祖

何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：何天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。

何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。

何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：何楚芳、何楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年己酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。

何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：何忠献、何忠猷。是为益阳何氏始祖。

研究考证

按：《广韵》云："何出自周武王母弟唐叔虞后，封于韩，韩灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，字随音变，后遂为何氏。出庐江、东海、陈郡三望。"

《姓氏寻源》卷一五"《路史》云：何，归姓，虞帝末何侯得道于九疑，今道之宁远广济乡有何亭墟。"

迁徙分布

迁徙传播

何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。

何姓宗祠

先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。

人口分布

宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的0.85%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南，这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。

明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的1.1%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的34.6%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

源流五

源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。

西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

源流六

源于改姓，属于因故冒姓为氏。

①东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。

③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

源流七

源于僰人后裔，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

少数民族改姓

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。

⑶.蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈（今青海都兰），在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。

⑷.据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。

⑸.蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑹.蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯（今内蒙古鄂尔多斯），后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。

⑺.蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。

⑻.蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁左翼）。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。

⑼.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾（今内蒙古赤峰）。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑽.蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林（今内蒙古巴林左、右旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑾.蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑿.蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦（今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

源于回族，属于汉化改姓为氏。

⑴.大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年（公元1403年）被封为武德将军、上千户，在明永乐二年（公元1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。

⑵.在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”（意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔）的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

⑴.达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁（今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带）、索伦、卓秦（皆在今黑龙江嫩江以西广大地区）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。

⑵.达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音（今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域）、济沁（今内蒙古扎兰屯济沁河）。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦（今吉林和龙阴阳河），后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。

源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《布特哈志略》记载：鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。

姓氏始祖

民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。

还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子（韩万）、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭（锁铭）。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何　姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

何姓

但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。

何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。

各支始祖

何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：何天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。

何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。

何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：何楚芳、何楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年己酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。

何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：何忠献、何忠猷。是为益阳何氏始祖。

研究考证

按：《广韵》云："何出自周武王母弟唐叔虞后，封于韩，韩灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，字随音变，后遂为何氏。出庐江、东海、陈郡三望。"

《姓氏寻源》卷一五"《路史》云：何，归姓，虞帝末何侯得道于九疑，今道之宁远广济乡有何亭墟。"

迁徙分布

迁徙传播

何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。

何姓宗祠

先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。

人口分布

宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的0.85%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南，这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。

明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的1.1%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的34.6%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。尤以四川东北和广东东南是何姓高聚集区。自明朝至今600年期间，何姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南的迁移。何姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西部和南部、陕甘南端、青海东部、新疆喀什地区，何姓占当地人口的比例一般在1.2%以上，有的达到3%以上，其覆盖面积占了总国土面积的24.7%，居住了大约56%的何姓人群。在沪浙闽台、湖北大部、江西北部、江苏南端、安徽南部、河南东南角、陕西中南部、甘肃大部、宁夏、新疆北部，何姓占当地人口的比例一般在0.8%一1.2%之间，其覆盖面积占了总国土面积的15.6%，居住了大约22.4%的何姓人群。12

传统文化

郡望堂号

郡望

何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：

庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江郡何氏以何桢为始迁祖，发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下（潜山县、岳西县），历史上称为潜县。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。在三国魏至南朝宋齐梁朝的近300年间，何桢十代载于正史且有明确世系关系的共54人。在族谱中，此十代中有70余人可在史书或考古墓志铭中找到，实为罕见。其中封侯10多人，皇后3人，驸马6人，尚书及以上官职者达14人。

陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。其代表人物有何夔、何曾。

东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。

堂号

水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，着有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。11

四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。11

忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。

庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。

宗祠对联

四言

庐江世德；东海家声。

全联典指何氏的郡望堂号。

三高世泽；四部家声。

上联典出南北朝时期的何点与兄何求、弟何胤皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。下联典出东汉时期的何休，闭门十七年，精研六经，成书四部，世传”何氏文学”。

中丞山峻；水部梅清。

上联典指典指北宋时期的何栗，字文缜，政和年间状元，历官秘书省校书郎、起居舍人、中书舍人兼侍讲、御史中丞，曾上书论王黼（北宋“六贼”之一）奸邪专横十五条罪状。钦宗时，官翰林学士、尚书右丞、中书侍郎，曾弹劾宰相周必大，反对与金兵议和；靖康初年，金兵围攻京城，他受命起草降表，后与徽宗、钦宗同被虏往金兵营中。到金国以后，绝食而死。下联典指后梁时期的何逊，字仲言，东海郯人，天监年间为尚书水部郎，后为庐陵王记室。青年时就以文学著称，文章与刘孝绰齐名，并称“刘何”；诗与阴铿齐名，并称“阴何”。他在扬州任时，庭院中有梅花盛开，曾在树下咏梅；后住洛阳，思梅而无梅，便请求再去扬州，到扬州后，梅花正盛，于是大开东阁，请文士终日谈笑，常吟咏于梅下。

家传三桂；学贯六经。

上联典指宋朝时期的何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。下联典指东汉时期的何休，字邵公，任城樊地人，太傅陈蕃征他参政，陈蕃与外戚窦武谋划杀宦官，事泄而入狱被害，何休也因此遭党锢之祸。后历官司徒、议郎、谏议大夫。钻研今文诸经，用十七年时间著成《春秋公羊解诂》，为《公羊传》制定“义例”，系统阐发《春秋》的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷粱废疾》等。

清名第一；治行无双。

上联典指三国时期魏国的何晏，好老庄言，与夏侯玄、王弼等倡玄学，竞尚清谈。下联典指东汉时期的何敞，出知汝南太守，以宽和为政，百姓感化。

稽山豹隐；水部梅清。

上联典指后梁时期的何胤弃家隐居会稽，屡征不起。下联典指南朝后梁的何逊。

貌同傅粉；禄惟养亲。

上联典指三国时期魏国的玄学家何晏，字平叔，南阳宛县人，东汉末大将军何进的孙子，曾随母亲为曹操收养。少年时就以才华出名，喜爱老、庄。平日喜欢修饰，粉白不离手，走路还看影子，姿态优美，面孔白皙，人称“傅粉何郎”，娶魏公主。曹爽（魏宗室）执政时，他历官散骑侍郎、侍中尚书，后被司马懿所杀。与夏侯玄等人倡导玄学，是“贵无”论的主要代表之一，能诗赋，著有《道德论》、《无名论》、《无为论》、《论语集解》。下联说南朝宋灊人何子平，对母亲极为孝敬，文帝时官吴郡海虞令，所得俸禄专供养母亲，不给妻子儿女。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。

高风东阁；暖日南檐。

全联典指南朝后梁时期的何逊。

五言

庐江出望族；淮水育贤孙。

全联典指何氏的郡望和堂号。

贤妇散财帛；道姑列仙班。

上联典指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联典指宋朝时期的永州道姑何琼中仙去，世谓之何仙姑。

人物东西晋；声名大小山。

上联典指东晋大臣何充，字次道，庐江灊人，出身于西晋土族。东晋初年，任大将军王敦主簿，又历官中书侍郎、东阳太守，深为明帝和宰相王导所器重，由王导荐为吏部尚书，进中书令参录尚书事（宰相）。成帝死，他受遗诏辅佐康帝，主持政务，选用人才以功臣为先，不树私党，受到好评。但好佛事，大建寺院，耗费巨大，又受世人所讥。下联典指南朝齐、梁时灊人何求、何点、何胤三兄弟，学问广博，不愿做官，先后归隐于会稽若邪山云栖寺。何求逝世后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

七言

千秋共识庐江郡；六皖先开宰相家。

此联采用安徽省枞阳青山何氏宗祠联。上联典指何氏郡望。下联典指明末宰相何如宠，字康侯，桐城人，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。“六皖”，即安庆古为皖国，明朝安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓。

六十地开基创业；九秋天饮水思源。

福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

木叔妻原为贤妇；永州女得号仙姑。

上联典指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王字木叔，乾首年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联典指唐朝永州零陵何家女儿，名琼，传说幼年时遇到异人送桃给她吃，从此不知饥饿，能测算祸福。乡邻视她为神人，建楼让她居住。景龙年间成仙而去，人称何仙姑，民间传说为“八仙”之一。

八言及以上

修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。

此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

世擅文明，雅重庐山之韵；家传将略，克收石岭之功。

上联典指南朝后梁东海郯人何思澄，字元静，其父何敬叔官余杭令。他少年时勤学，工文辞，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗，文学家沈约见了，大加赞赏，甚至自称不如，又把这首诗题写在新建的书斋墙壁上。下联典指北宋太原人何继筠，字化龙，后周大将何福进的儿子。后周太祖时官建武节度，深沉而有智略，前后戍边二十年，与士卒同甘共苦。后周开宝年间，后周太宗亲征，攻北汉的晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余人，获马匹、兵器、盔甲无数。

庐山树千枝，看看还是一本；江河水万脉，想想终归同源。

此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

此联为何氏宗祠联。

缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；守成也不易，愿千百世灵钟育秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。

福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

字辈排行

安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。

河南固始佛山何氏字辈：“从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎”。

湖南何氏一支字辈：“文昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬”。

河南固始沙岗何氏字辈：“世运除升平祖宗创业成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名”。

福建武平上下屋何氏字辈：“何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章”。

何氏一支字辈：“大尚景深文德福万宗友溥俊贵珍法龙海必复有应于廷宏永世其祥元享正义裕瑞孔杨奉天肇庆忠孝贤良”。

江苏盐城何氏字辈：百一天正万，文仁太续语，效世发蓄章

四川珙县何氏字辈：...泽保定启雄...

信阳罗山一支字辈：最近的上下4辈分，-------玉长发胜，”胜“以后启用新的辈分共4句28代，我只记住前2句：“正大云开现青天，复原乾坤万世传”。

湖北枝江何家冲正秀公一支辈分：士应长有，一兴万年，永崇圣道，德进名贤，家祥必懋，孝悌为先。

湖北鄂州何氏派行字辈：天地元黄宇宙洪运……希有永大世，齐轩士珍华，启全洪本元，文开福远应，中正立家道，学修名自扬

湖北浠水何氏派行字辈：安邦定国，宰辅栋梁。

湖北恩施 一支字辈：“德天时之宗 大元维进从 养志美行柱 登仁选玉宏”

重庆永川—四川泸州一支字辈：辅元龙海其玉登文正大光耀宗兴。

四川富顺飞龙镇-支字辈：学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成

郴州鲁塘何氏字辈：聘材汝世卿，应义叟思必福。文才友德仁忠正，绍祖荣华历代昌。积善纯良恒集祜，安邦治国家增光。道崇孔孟敦名教，学慕程朱秉宪章。希圣继贤启英俊，贻谋式远庆泽蕃。大鹏振翼翔寰宇，春晖恩育赞郴阳。吾嗣一派承其秀，桂子兰孙传万芳。

甘肃武威市天祝藏族自治县何氏宗族字辈排行：国生章世，兴延万年，忠维永邦，孝治长春。

家谱文献

族谱名称

编者

编纂时间与方式

藏地

备注

全国何氏统宗谱

清康熙年间木刻活字印本

安徽省徽州市博物馆

全国卢江何氏家乘

何彤翰等修

清光绪四年（公元1878年）卢江堂木刻活字印本

美国犹他州家谱学会

该族散居湖北通城、浙江平湖等地

全国何氏家乘十二卷

何易学等纂修

清光绪三十四年（公元1908年）三高堂木刻活字印本

中国图家图书馆

该族散居安徽、江苏、湖南等地

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姓氏名望

名人频率

《中国人名大辞典》收入了何姓历代名人789名，占总名人数的2.3%，排在名人姓氏的第十五位；何姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.88%，排在并列第九位；何姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.69%，排在第十三位；何姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第八位。

知名人物

何 武：字君公，西汉蜀郡郫县人，为人仁厚，奖称人之善，历任御史大夫，大司空等官。

何 敞：字文高，东汉扶风平陵人，水利学家。

何休作品

何 进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。

何 熙：字孟孙，东汉，陈郡阳夏人，东汉官员。

何 晏：三国时玄学家，魏晋玄学的主要创始者之一。字平叔（190-249），南阳宛（今河南省南阳）人。

何 休：（129-182），字邵公，为董仲舒四传弟子，东汉经学家。

何 攀：字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之。及尝断疑狱，申明曲直始叹服，寻以功封西城侯，食邑万户，赐绢万匹，攀让所封及绢之半，余所受者，分给中外宗族，后除兖州刺史，固辞不就，攀居心平允，莅官整肃。为梁益二州中正。引致遗滞，虽官居显职，家甚贫，无妄媵伎乐。惟以周济贫乏为事。

何 琦：字万伦，东晋庐江人，东晋泾县令、学者、孝子。

何 充：字次道，庐江人，晋朝重臣。

何 逊：字仲言，南朝梁诗人，东海郯人。

何 远：字义方，梁，东海郯人，武帝时历官东阳太守，疾强富，怜贫弱，豪右畏惮，公清第一。凡所典郡，百姓立为生祠，终征西谘议参军司马。

何 番：唐代和州人。事父母至孝，志洁行方，唐德宗朝居大学，每岁一归省视父母不许，间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安，乃备揖诸生而去，为诸生坚留而止。初朱污反，诸生将从乱，蕃动以大义，故六馆之士，无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无以归者，必助之。

何尚之：字彦德，南朝宋庐江人。父何叔度，官历吴郡太守、尚书，恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。位极显贵而恭敬谨约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妄，与少时若两人，弟悠之义兴太守，二弟愉之新安太守，三弟翌之都官尚书，子何偃字仲弘，宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。龚先人余荫，世以为荣，平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世。孙何戢字慧景，拜驸马都尉，历官司徒左长史，高帝时迁吏部尚书。

何无忌：晋代东海郯人，少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为庐循战败，历声曰：取苏武节来，躬执督战而死，谥忠肃。

何佟之，字士威，南朝齐庐江人。晋豫州刺史何恽六世孙，宋员外散骑常侍何邵之之孙。佟之少好三礼，师心独学。强力专精，手不辍卷，初仕齐，为园子助教，后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世。子昌寓字严望，少而淳厚，通和讯爱，不杂交游，君子多称之，初仕宋官历司徒东阁祭酒，后仕梁，任吏部尚书。孙敬容，字国礼，齐武帝以女长城公主妻之，拜驸马都尉，后仕梁，官至吏部尚书、尚书令。

何承天：南朝宋天文学家，东海郯人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书未成而卒。承天博通经史，精天文律历，曾上表指出沿用的景初干象历法疏漏不当。奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《报应问》、《达性论》，宣扬无神论。

何敬叔：南齐，东海郯人，为余抗令。性情廉，不受礼仪，夏节至，忽榜门受饷，数日得米二千余斛，悉以代贫输税。

何思澄：字之静，南朝梁，东海郯人，父敬叔，齐征东录事参军、余抗令。思澄少勤学，工文辞，官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽，着有文集十五卷，游庐山诗，释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名，时人称为东海三何。子朗字世明，早有才思，工清言。官历员外散骑侍郎。有文集。

何进滔，唐灵武人，曾祖父何考物，祖父何俊，皆为本州军校。父何默，夏州衙前兵马使。进滔承先世荫，赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使。以功授兼侍御史，晓畅韬略，军泉尝连声而呼曰：‘‘得衙内都知兵马使何公，则三军安矣。”故大得民情，累官至司徒，卒追赠太傅。子弘敬字重顺。事母至孝。唐武宗尝怜其连年征战，在军日久，予以定省之假。以功官历东面招讨使，检讨尚书左仆射，加同中书门下平章事。至唐懿宗初年，兼中书令，封楚国公。卒追赠太师。孙全嗥以世袭拜节度使。唐懿宗嘉其平乱有功官迁检校司空。同中书门下平章事，力能绳其祖武。

何易于：唐为益昌令，爱民如赤子，常杭州官横征暴敛，盐铁者，公自焚其诏曰：“吾岂敢爱一身，以移暴于民乎。”观察使素贤易于当民有死丧不能其葬者，辄自于俸余助之。召高年者坐，以问政之得失。凡民在廷者，易于常丁宁指晓其谁枉谁直，公正廉明，故狱中三年无一囚。后迁罗江令。刺史裴休尝至其邑，导侍不过三人，佩其廉约，故世称循吏。

何仙姑，传说中的女仙名，八仙之一。

何仙姑

何景明：明朝文学家，称“复古派”。字仲默，河南信阳人。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九，举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。其教诸生，专以经术世务，知名当世。景明所为诗文，不事摹仿，主创造，独树一帜。其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳，吴县徐祯卿，历城边廷实，并称四杰，卓然为有明一代大家。着有太复集，明史载文苑传。

何绍基：为晚清宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。

何子渊（1865--1941）：字临淑，讳东汉，广东梅州人氏；庐江堂源美公19世孙，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人。

何叔衡：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。

何香凝：（1878-1972），当代女画家，原名瑞谏，广东省南海人。

何香凝作品

何长工：原名坤（1900-1987），湖南省华客人。曾参加五四运动，并赴法勤工俭学。1922年加入共产党。参加秋收起义，随中央红军长征，建国后长期任地质部副部长，党组书记，1975年任解放军政治大学副校长，军事学院副院长，全国政协副主席。

何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。

何正文（1917－2000）四川省通江县人。一九五五年被授予少将军衔。

何新贵，男，1938年10月生，浙江省浦江县人，汉族。少将军衔。

何定富，男，1948年生，湖北浠水人。湖北野生动物保护协会理事。

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何厚铧

何厚铧：澳门特别行政区行政长官。

何鸿燊：澳门首富，曾祖父是荷兰裔犹太人何仕文，其曾祖父原姓Bosman其后代改姓何。2020年5月26日逝世，享年98岁。

何猷君（Mario Ho），出生于1995年1月12日，澳门赌王何鸿燊和四太梁安琪三子，担任澳门电子竞技总会会长，创梦天地科技有限公司（iDreamSky）CMO，V5电子竞技俱乐部创始人。

何东（何启东）：香港开埠后的首富，父亲是荷兰裔犹太人何仕文，其父原姓Bosman其后代改姓何。

何建华：男，1959年5月2日出生，籍贯浙江省富阳市，浙江省桐庐县人民法院高级法官。

何守信：香港著名男艺人。

何家劲：香港著名男歌手、演员。

何可欣：中国女子体操队队员、奥运冠军。

何炅

何宁：中国女子体操队队员。

何雯娜：中国国家女子蹦床队队员、奥运冠军。

何勇：党和国家领导人之一。

何冲：中国跳水队队员，奥运冠军。

何洁：中国著名的“超级女声”。

何炅：中国著名演员，湖南卫视主持人。

何庆魁：中国著名编剧。

何庆魁

何润东：中国著名男演员。

何政军：中国著名男演员。

何畅：中国著名播音员、编剧、导演。

何平平：世界上最矮的人。

何晟铭：中国著名男演员。

何椿霖：第九届全国人大常委会秘书长。

何志嵩：北京大学第一医院泌尿外科副主任医师。

何虹氚：中国厨师文化奠基人，世界华人健康饮食协会秘书长。

何姿：中国女子跳水队运动员，奥运冠军。2012年第18届国际泳联跳水世界杯女子双人3米板冠军。2012年伦敦奥运会与吴敏霞搭档获得女子双人3米板冠军。

何氏祖籍在哪里

何氏的祖籍可以追溯到江淮流域的江苏、安徽两地。据史料记载，何姓最初是由韩姓转音而来，源于姬姓。

‌起源与迁徙‌：

在春秋战国时期，姬姓韩氏是晋国三大姓氏之一，后来与赵、魏三家分晋，建立了韩国。

秦始皇统一六国后，韩国灭亡，韩王安的次子允携韩氏族裔遁逃至江淮之间，为避祸改姓何，因此被尊为何姓的得姓始祖。

江淮间的“韩”逐渐因音变为“何”，何氏一族由此繁衍生息。

‌历史分布‌：

早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。

两汉至魏、晋、南北朝时期，何氏逐渐由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地。

唐朝时期，何氏再次大举迁入福建。

现代，何氏在全国均有分布，但主要集中在四川、广东、湖南三省。

希望以上信息能够解答您的疑问。如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

何姓在历史上有什么著名人物吗？

四川南江长赤的何姓怎么来的？

何姓的字辈有哪些讲究？

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扒一扒何姓起源

和何姓祖先的故事

根据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，何姓人口在百家姓中排第17名，今天就来详细扒一扒何姓起源和何姓祖先的故事。

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百家姓——何

01 何姓的主要来源

何姓最主要的来源是战国时的韩国，而韩国源自春秋时的晋国，咱们就从晋国扒起。

【周成王桐叶封弟】

话说公元前1046年，周武王姬发伐纣灭商建立周朝，3年后驾崩，传位于尚年幼的周成王姬诵，并托孤给自己最信任的四弟周公姬旦。

周公因周成王年幼而亲自摄政，周武王的三弟，分封在管国（河南荥阳市）的管叔姬鲜，自认为自己作为老三，论资排辈比老四更有资格，散布谣言称周公摄政不利于周成王，并且拉拢老五蔡叔姬度、老八霍叔姬处，乃至纣王的儿子武庚（禄父）以及奄国、徐国等一些不服周朝的东夷诸侯国发动叛乱，史称三监之乱，周公姬旦亲自帅军东征，花了3年平定了叛乱，处死老三和武庚，流放老五，老八废为庶人。

平定叛乱后，周公重新分封诸侯，营建新的东都洛邑，并且制定和颁布周礼，周公姬旦摄政七年，周朝逐渐稳定且周成王长大成人后，还政于周成王。《尚书大传》对周公一生的功绩概括为：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。（解释：周公摄政第1年开始亲自东征讨伐三监之乱，第2年打败武庚的殷商叛军，第3年伐灭奄国基本平定三监之乱，第4年分封诸侯，将九弟姬封分封到殷商故地建立卫国，第5年开始营建东都洛邑，第6年制定和颁布周礼，第7年还政给周成王）。

按照周公摄政七年后还政给周成王的史实，推导周成王即位时到底多大，古人成年与否，通常以行冠礼为标志，冠礼之后，个人由家庭之中一个没有明确责任的孺子，转变为一个正式进入成年人社会的成年人，可以婚娶，言行举止按成人要求，恪守忠信孝悌等行为准则，成为一个合格的君王、臣子、儿子、父亲、兄长、弟弟、丈夫。行冠礼的时候，通常身体并未发育完全成熟，还偏弱，所以称之为弱冠之年。

周文王姬昌是12岁行冠礼，周武王是15岁行冠礼，到周成王时期，周公制定和颁布了新的周礼制度，20岁行冠礼，按照周公摄政第六年制定颁布周礼，第七年还政给周成王的先后关系，周成王正常应该是按照新制定的周礼，20岁行冠礼之后开始亲政的，倒推周成王即位之时应该是13岁。

周成王姬诵即位时，下面还有个更小的弟弟姬虞，排行老三称叔虞（伯老大，仲老二，叔老三，季老幺最小），两人属于同父同母的亲兄弟，母亲是姜子牙的女儿邑姜，根据《史记·晋世家》记载，邑姜在尚未怀上叔虞之前，有一天晚上梦到上天对周武王说：我让你生个儿子吧，名叫虞，我把唐地赐给他。等到叔虞出生的时候，邑姜看到孩子手掌心果然写着个“虞”字，于是就给他取名为虞。

桐叶封弟的典故

周成王在位期间，唐国也发生叛乱，周公率军平定叛乱灭了唐国。当时周成王姬诵与弟弟叔虞玩角色扮演游戏时，周成王拿着一片梧桐叶，当作圭交给弟弟叔虞并说道：余以此封若（译文：我以此来封你）。周成王说者无意，跟在周成王身边的史官却把这个记下来了，并且请周成王选择分封叔虞的日子，以便执行。周成王回答说：吾与之戏耳（译文：我跟他开玩笑罢了），史官回道：天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。（译文：天子口中没有玩笑话，只要说了，就有史官记录下来，就有礼官按照礼仪执行，就有乐官奏乐歌颂）。于是周成王就正式把叔虞分封到唐国（山西南部），史称唐叔虞，这就是桐叶封弟的典故。

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唐叔虞初封唐国的地理位置

圭（珪）：圭是古代的一种玉制礼器，作为信物，常用于分封、祭祀等场合，是身份和地位的象征，上尖下方，因持有人身份不同，所持圭的大小长短和图案各不相同。西周时期一般分为6等：天子持长12寸镇圭，公持9寸桓圭，侯持7寸信圭，伯持7寸躬圭，子持5寸谷壁，男持5寸蒲壁。

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各种玉圭

【晋国曲沃代翼，韩氏始封】

唐叔虞去世后，他的儿子姬燮即位，晋水从唐国流过，姬燮因此将国号由唐改为晋，自此唐国变为晋国。

由于唐叔虞和周成王的亲兄弟关系，晋国一直都是与周王室关系最亲近的诸侯国，到晋文侯时期（公元前781-746年），周幽王因废申后皇后之位而立宠妃褒姒为皇后，废太子姬宜臼而立宠妃的幼子，被愤怒的老丈人申国国君申侯联合缯国和犬戎所杀，西周灭亡（公元前771年），申侯、缯侯等人拥立周平王姬宜臼并东迁洛邑（公元前770年），虢公翰在携地拥立周携王姬余臣，二王并存的局面一直存在了20年，公元前550年，晋文侯姬仇为讨好周平王，攻伐并杀了周携王，结束了二王并立的局面。晋文侯以侯杀王的做法，对于周礼的一次颠覆性破坏，开启了春秋战国礼崩乐坏的乱局。

公元前746年，晋文侯死后，儿子晋昭侯姬伯即位，次年，晋昭侯将比晋国都城翼城（山西临汾翼城县）还大的曲沃（山西临汾曲沃县）分封给自己的叔叔桓叔姬成师。公元前739年，晋国大臣潘父弑杀了晋昭侯，迎立曲沃恒叔，曲沃恒叔想打下都城翼城即位，遭到强烈抵抗未能如愿，翼城重新拥立晋昭侯的儿子晋孝侯姬平，自此晋国分裂成翼城和曲沃两个政权，分别是晋穆侯的大儿子晋文侯姬仇的大宗和二儿子曲沃桓叔姬成师的小宗，经过几十年较量，最终在公元前678年，小宗的后代曲沃晋武公姬称灭了翼城的大宗后代晋侯缗姬缗，重新统一了晋国，史称曲沃代翼或曲沃代晋。

晋武公执政期间，封其叔叔姬万（曲沃桓叔的次子）到韩原（今陕西韩城市），从此以韩为氏称韩万，韩万死后谥号武，史称韩武子，韩武子成为晋国韩氏家族的始祖。

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晋国曲沃代翼

晋武公完成曲沃代翼后次年就驾崩了，儿子晋献公姬诡诸即位。从晋穆侯去世的公元前785年到晋武公重新统一晋国的公元前678年，107年年间，晋国王室内部大小宗之间的王位之争，让晋献公意识到王室内部宗亲对于王位的巨大威胁，于是在自己任内，在心腹大臣士蒍wěi的安排下，将曾祖父曲沃桓叔的所有公族后代全部杀光，自此之后晋国出现无公族任职卿大夫，全部都是异姓卿大夫，为后来的韩赵魏三家分晋埋下了祸根，在此处劫难中，韩氏家族虽然也是曲沃恒叔的姬姓公族后代，因为在晋武公曲沃代晋过程中做出了重要贡献，此次幸免于难。

晋献公杀光了其他旁系所有公族子弟，只留下自己的直系后代，排除了其他公族对自己王位的威胁，但是哪怕只剩自己直系后代，王位之争依然激烈。

晋献公特别能征善战，在位期间并国十七，服国三十八。在攻打骊戎的时候，骊戎打不过求和，使出美人计，将骊姬和她妹妹少姬献给晋献公，晋献公得到骊姬和少姬，分别生下两儿子奚齐和卓子。

在骊姬的精心策划下，晋献公逼死太子申生，逼走二王子重耳和三王子夷吾，最终将四儿子奚齐立为太子，在晋献公驾崩后，晋献公托孤的老臣荀息将奚齐立为新君，奚齐即位不久在晋文公葬礼上，被拥护原太子的老将里克派人杀死，后来荀息又将五儿子卓子立为新国君，1个月后也被里克派人杀死。

里克邀请老二重耳回国即位，重耳看前面两任都被杀没敢回。后来里克邀请老三夷吾回国即位，老三也怕，但是跟谋臣商量后，还是画个大饼稳住里克，顺利即位史称晋惠公，继位后想办法除掉了里克，稳坐王位14年到寿终正寝。等到他驾崩儿子晋怀公姬圉yǔ即位后，抛弃之前秦穆公嫁给他的女儿，赶尽杀绝跟随老二重耳的那些谋臣留在晋国的族人，最终秦国派军队支持老二重耳回国即位，史称晋文公。晋怀公狼狈出逃，逃亡途中被晋文公重耳的追兵所杀。这就是晋国的骊姬之乱。骊姬之乱后，晋国在晋文公领导下成为春秋时期齐桓公之后的第二任霸主。

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晋国骊姬之乱

【韩赵魏三家分晋】

晋文公重耳即位后，在狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨chōu等辅佐下，成就晋国霸业的同时也暗藏风险，因为晋国无公族，流亡19年期间这些死心塌地追随他的铁杆，在他继位后都论功封赏，都成为晋国异姓卿大夫，位高权重。晋文公之后，这些异姓家族世袭了晋国的卿大夫之位，经过多年发展，异姓的家族之间互相的pk兼并，到春秋后期只剩下韩、赵、魏、范、智、中行氏六个家族，执掌晋国的六卿之位：中军将、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐，其中的中军将是正卿，位列六卿之首，是晋国军/政大权最高长官，也被称为晋国执政。

公元前498年，赵氏宗主赵鞅向邯郸的赵氏小宗赵午要卫国送给邯郸的500户人家，让这500户人家从邯郸搬家到晋阳（今太原），增强晋阳城的人口和兵源。小宗的赵午不同意，赵鞅请赵午来晋阳，来了就把赵午囚禁后杀了。赵午一死，邯郸兄弟们就带着邯郸人叛乱了，晋国国君就安排人去镇压邯郸，六大家族在这一事件中各怀鬼胎，掀起一场大火拼。

首先是赵午的外公中行氏宗主中行寅很生气，联合中行氏的儿女亲家范氏宗主范吉射一起讨伐赵鞅。而智氏想灭中行氏，韩氏与中行氏不和，魏氏与范氏不和，于是智氏跟晋国国君煽风点火说，这次赵氏邯郸先叛乱，随后中行氏和范氏不去镇压邯郸，还一起反叛攻伐赵鞅，这三个应该一起驱逐出晋国。于是智、韩、魏一起联合讨伐中行氏和范氏，中行氏和范氏两家联军腹背受敌，不去分化韩赵魏智的矛盾去化解包围，反而做出一个错误的决定去攻打晋国国君，似乎想2v5（中行+范 vs 晋/韩/魏/智/赵），这一做法极其不得民心，得到所有各方的反对，结果可想而知。最终，中行氏和范氏一起被各方联合围攻，大败，仓皇逃离晋国，最终逃往齐国。这次大火拼后，晋国只剩下韩赵魏智四家。

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晋国六卿变四卿

公元前476年，身为六卿之首的正卿中军将赵鞅去世，智氏家族的智瑶接任中军将成为晋国执政。公元前473年，卧薪尝胆10年的越王勾践灭掉了吴国，成为春秋后期的一大霸主。这件事情对老牌霸主晋国是一大刺激。公元前455年，身为晋国执政的智瑶，对赵襄子赵无恤（赵毋恤）、魏桓子魏驹、韩康子韩虎说：晋国本来是中原霸主，现在却被吴越夺去了霸主地位，要恢复晋国的霸主地位，我建议大家每家都拿出一个万户城邑献给晋国王室，我智氏先出一个。韩国和魏国权衡后跟进，也同意出一个万户城邑献给晋国王室，轮到赵国表态时，赵无恤拒绝了智瑶的提议，坚决不同意。

于是智瑶以晋国王室的名义联合韩赵一起讨伐赵氏，赵无恤躲到晋阳城里面防守，晋阳城城墙坚固，城内百姓粮食储备充足，智韩魏3家打了两年都打不下来，后来智瑶仔细琢磨晋阳城的地势特点后，发现晋阳城东北有条晋水绕过晋阳城流向下游，突然想到一个好主意，在晋水上游筑坝蓄水后，挖开豁口将晋水引到晋阳城里，水淹晋阳城，晋阳城被淹后，百姓迫在屋顶躲避，吃的粮食也被浸泡了，处境非常艰难，但百姓对智瑶恨得咬牙切齿，宁可饿死淹死也不投降。

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水灌晋阳城

智瑶带着韩虎和魏驹一起站在高处查看晋阳城内的水情，得意地跟韩虎和魏驹感慨道：你们看，晋阳城是不是快完蛋了？以前总觉得晋水像城墙一样抵御敌人，今天才知道，大水可以这么轻而易举地灭掉一个国家啊。站在一起一旁的韩虎和魏驹心里面犯嘀咕，正好韩国的都城平阳（今山西临汾）旁边有汾河，魏国的都城安邑（今山西夏县）旁边有绛水，两人同时有种唇亡齿寒的感觉，担心赵国被灭后，智瑶如法炮制通过水淹灭掉韩国和魏国。

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晋阳城内的赵无恤已经扛不住了，自知这样下去晋阳必破，赵无恤的心腹大臣张孟谈，看出韩魏追随智瑶伐赵也非自愿，所以主动请缨出城去联络韩魏，并以唇亡齿寒的道理说服韩魏与赵联合消灭一家独大的智氏，正好韩虎和魏驹在白天跟随智瑶从高处视察晋阳城水情时，已明白其中的利害关系，所以在张孟谈一番说服后，一拍即合。第二天夜里三更后，韩魏派人杀掉守坝的智氏士兵，将晋水豁口引向智氏的军营，三家里应外合，三面夹击，全歼智瑶的军队，并一次性斩草除根杀光智瑶家族200多人口，三家瓜分了智氏的地盘，从此晋国只剩下韩赵魏三家。

公元前403年，周威烈王正式封韩赵魏三国为诸侯国，爵位为侯爵，司马光的《资治通鉴》以这一年作为春秋和战国的分界点。公元前376年，韩赵魏废掉晋国末代国君晋静公，将晋国最后一点地盘瓜分掉，从此晋国灭亡，韩赵魏取而代之。

【秦灭韩国，韩国公族后人以韩、何为姓】

回顾一下韩氏家族自晋国开始的兴衰史，韩氏第1代韩武子姬万，是晋武公曲沃代翼的得力助手，翼城晋国大宗的末代国君晋哀公，都是晋武公命令韩万杀掉的，韩氏在晋武公时期很受器重，被封韩原，开始以韩为氏。

第2代韩赇伯、第3代韩定伯韩简，继承韩氏宗主地位，在晋献公、晋惠公、晋怀公时期在晋国朝中非常得势，位高权重。

晋文公重耳继承王位后，前面骊姬之乱时介绍过，晋文公逃亡期间受到弟弟晋惠公、侄子晋怀公的派人追杀，韩氏又一直作为晋惠公晋怀公朝中重臣，自然被晋文公所冷落，韩氏家族在晋文公时期走向衰弱。第4代韩氏宗主韩舆英年早逝，留下年幼的儿子第5代的韩厥。

韩舆死之前将幼子韩厥托给赵氏家族赵衰抚养，成为赵氏家族的家臣。好在赵衰、赵盾父子很器重韩厥，对他不薄，委以重任，将他任命为三军司马，地位仅次于晋国的六卿，韩厥也比较争气，没有辜负赵衰赵盾父子的信任，最终凭借优异的表现一路晋升成为晋国执政，晋国军政最高长官中军将正卿，让韩氏家族再次强大起来，成为晋国六卿家族之一。

自韩厥起，因赵氏有恩于低谷期的韩氏家族，韩厥以后，韩氏家族和赵氏家族的关系一直比较好，这也是上面最终韩赵魏可以联手灭智氏的底层逻辑之一。韩氏第6代韩宣子韩起也担任了长达28年的晋国执政之位，一人之下，万人之上，帮助晋国复兴霸业。第7代韩贞子韩须率领韩氏家族从韩原迁都至平阳（山西临汾）。第8代韩简子韩不信伙同智赵魏一起平定范氏和中行氏之乱，自此晋国六卿家族变四卿家族。第10代韩康子韩虎跟赵魏一起灭了智氏家族。

第11代韩武子韩启章迁都宜阳（河南宜阳县），第12代韩景侯韩虔跟魏赵一起正式被周威烈王册封为诸侯，成为韩国开国国君。第15代韩哀侯韩屯蒙灭掉郑国后，将国都迁至新郑（今郑州）。第18代韩康开始称王，史称韩宣惠王。公元前230年，第22代韩废王韩安时期韩国被秦国所灭，韩国公族后人分散逃居江淮一带，本来以故国韩为姓，但当地方言发音韩的发音接近于何，最终阴差阳错以何为姓。所以现在何氏和韩氏的朋友们，以前都是韩国贵族，韩何一家人，历史上有韩何不通婚的说法。

韩国公族后代是当前何姓人口中的主流，毕竟韩氏家族自始祖韩万始封韩原，到韩国灭国，历时447年，在此期间，韩氏家族大部分时间都是晋国六卿之一的望族，公元前403年单独立国之后又持续了173年，开枝散叶繁衍的公族后代人数不会少。

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晋国姬姓韩氏世系

【何姓始祖】

姓氏相关史料以及各种版本的何氏族谱中，对于何姓主要起源于韩国姬姓韩氏没有争议，但是何姓得姓始祖是哪一位有多个版本的说法，总结下来只有如下3个版本：

1.何瑊jiān：源自《浈阳水木记》，主要常见于广东、广西、港澳台和东南亚的何氏族谱，韩国末代国君韩王安时期的姬姓韩氏贵族韩瑊，担任韩国的大夫，与大家所熟知的韩非（韩非子）一起执掌韩国的国政，韩国被秦灭后，韩瑊携家带口隐居于庐江，在一个渡口划船做摆渡的工作。公元前218年，秦始皇第三次全国巡游经过博浪沙（河南原阳县）时，遇到刺客刺杀未遂，刺客逃跑没能抓住，怀疑是被灭六国的公族后人所为，于是通知全国，暗访六国公族的后人，打算斩草除根以绝后患，各种密探遍布全国，探查六国公族后代。

冬天的某一天，韩瑊船上来了个客人，随口问他姓什么，他不知是秦探，就指着河水戏称：这是我的姓。本意是想说姓韩（冬天水寒），对方没悟到这层意思，自言自语道：怎么以河为姓呢？姓氏应该从人为何，没有细究直接走了，韩瑊安然无恙。韩瑊在此人走后听其他人说这人是秦探，暗自庆幸自言自语道：何让我全家获遭罪责，难道天意如此？从此以后以何为姓，此后发展成为何姓望族庐江堂。

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何姓始祖何瑊画像

2.何庶：源自《中华姓氏通史何姓》的记载，见于部分何氏族谱，何庶本来叫韩庶，姬姓韩氏，韩国贵族韩非（韩非子）的儿子，韩非子与秦国的国相李斯，都是荀子的学生，属于同学，李斯出身低微，韩非出身韩国贵族，李斯为秦国统一大业制定总体策略，离间六国，并明确灭六国的次序，先灭韩国。而韩非本身属于韩国，人之常情，还是站在韩国角度考虑问题，找各种理由说服秦始皇不要先灭韩。两人虽为同学，但是主张完全相反，韩非最终被李斯囚禁并死于狱中。为避免灭族，韩庶带领部分族人逃亡至江淮流域，迁居庐江一带，因江淮方言中，韩与何谐音，韩庶后改为何姓，后代子孙以何为姓。

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何氏始祖——何庶

3.何允：源自民国1921年修的《庐江郡何氏大同宗谱》，何允原叫韩允，是韩国末代国君韩王安的二儿子，韩国230年被灭以后，秦始皇并没有直接杀死韩王安，而是把他迁居至陈县（河南淮阳，春秋时的陈国地盘），后来韩国旧贵族在韩国故都新郑（今郑州）发动叛乱最后被镇压，秦始皇觉得跟韩王脱不了干系才将他赐死。韩王安被赐死后，二儿子韩允逃往江淮流域庐江一带，后面改姓的故事与上述何庶的版本一样，

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电视剧中的韩王安

综上所述，关于何姓的始祖，确实源自战国时期的韩国，韩氏改何氏而得姓，都出自江淮庐江一带，但韩王安的二儿子韩允、韩非子的儿子韩庶、韩国贵族韩瑊，到底是谁才是最率先韩姓改何姓的那个人，目前还没有定论。

02 何姓的其他来源

何姓其他来源比较杂，都是相对比较小众的一些分支，具体包括：

1.商朝王族之何：何姓，最早出现在商朝的甲骨文和青铜器上，属于商朝王室的异姓亲族，甲骨文的卜辞里面也有何姓家族参加商朝祭祀活动的记载。这个何氏，是最早以何为姓的一个分支。

3.西汉女官之何：汉武帝时期，给宫里面的嫔妃设置了一个官职叫娙xíng何或娙娥，主要负责宫内的事务，职位相当高，属于关内侯，俸禄堪比二品官员，在宫里面的嫔妃一共分了14等：昭仪、婕妤、娙娥、容华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、舞涓，娙何或娙娥算是排在第3等的比较高级的嫔妃，娙这个字的本意就是形容女子身材修长美好。

处于娙何这一级别的嫔妃的后代子孙里面，就有人以她的官职何为氏的，也是一个小众分支。

4.东汉朱姓改何姓：东汉汉灵帝刘宏的第2个皇后何皇后，有个同母异父的哥哥叫何苗，仗着妹妹是皇后，做到东汉的车骑将军，封济阳侯，本叫朱苗，他母亲改嫁给东汉大将军何进的父亲何真之后，将自己原来的朱姓，改为继父何真的何姓，母亲跟何真生下妹妹何皇后，何苗的后代也是何姓的一个小分支。

4.昭武九姓之何：汉朝时，原来常年居住在河西走廊昭武一带（甘肃张掖市临泽县）的月氏ròuzhī人，因匈奴进犯而被迫往西迁。向西到了中亚，打败当地土著后在当地建立起一堆小国家，康国、安国、曹国、石国、米国、何国、史国、穆国、毕国。这些小国的国民，被称为粟特人，以国为姓，史称昭武九姓，这些小国后来先后臣服于隋朝和唐朝，到唐朝安史之乱以后，逐渐被灭。其中的何国位于如今乌兹别克斯坦境内的卡塔库尔干，何国人的后代也是何姓的一个分支。

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昭武九国地理位置

5.明朝方姓改何姓：明朝初年，明成祖朱棣夺取王位后，建文帝朱允炆的旧臣大儒方孝孺宁死不屈，不为朱棣起草即位诏书，被朱棣诛灭十族，他的有些后代还是侥幸逃过一劫，后来改姓了何，并且家族有规定，生为何姓，死为方姓，活着的时候以何为姓，死了以后下葬的时候改回方姓下葬。这支何氏就是安徽庐江黄屯何氏。

6.匈奴后代之何：汉朝时期，被打败的匈奴单于归顺汉朝，归顺以后有些后代以何奈为姓，后来简化为单字何姓，也是何姓中的一个小分支。

7.少数民族改汉姓何：历朝历代民族大融合的过程中，很多少数民族姓氏出于各种原因改为汉姓何，目前少数民族中有何姓的包括：蒙古族、满族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族、达翰尔族、回族等。

03 何字的演变和含义

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何字的字形演变

何字最早出现在甲骨文中，是一个典型的会意字，甲骨文的写法形似一个肩上扛着东西的人，有负担和负荷的意思，后面含义逐渐演变为横木在肩，来估算物品的大致轻重，想象一下秤的原理。进而延伸成什么、多少、哪里、为什么等意思，比如：何方神圣、何许人、何罪之有、何乐而不为、何足挂齿等等。

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何字的含义演变

04 何姓祖地和祭祖活动

【何姓祖地】

综合前文所述，何氏源自三晋之一的韩国，韩氏最初始封在韩原（陕西韩城市），但真正得何姓是在韩国灭国之后，何氏先祖迁居至庐江一带，所以公认的何氏祖地就是庐江，在如今在安徽省庐江县的白湖镇陶冲村坐落着何氏太始祖瑊公陵园。全国何姓族人的寻根和祭祖活动主要在何氏太始祖瑊公陵园举行。

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何氏太始祖瑊公之墓

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庐江太始祖瑊公陵园

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庐江堂

【何姓祭祖活动】

2000年11月28日第七届世界何氏宗亲恳亲大会曾在何氏祖地庐江举行，后来在全国各地举行过多届世界何氏宗亲恳亲大会。此外，每年有来自全国的何氏族人，以小团队的方式前往安徽庐江县何氏太始祖瑊公陵园进行寻根祭祖。

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第七届世界何氏宗亲恳亲大会

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在何氏太始祖瑊公陵园的何氏祭祖活动

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何姓老祖宗是谁

何姓作为一个源远流长的姓氏，其老祖宗（即始祖）的说法有多种，这主要源于何姓的复杂起源和演变过程。以下是我根据历史资料和研究成果，对何姓始祖的一些主要观点进行归纳：

一、姬姓后裔说

‌韩厥‌：这是何姓最为广泛认可的一位始祖。据史书记载，韩厥是西周成王弟弟唐叔虞的后裔，因其封地在韩原（今山西汾河以北地区），故以韩为氏。后来，韩厥的子孙在秦汉之际，因避祸或音讹等原因，改姓为何，因此韩厥也被视为何姓的始祖。

‌韩王安‌：另一种说法认为，何姓的始祖是战国时期的韩国末代君主韩王安的子孙。在秦国灭韩国后，韩王安的子孙为了避难，逃到江淮一带，并因当地“韩”、“何”音近而改为何姓。

二、其他来源说

‌昭武九姓‌：在隋唐时期，西域阿姆河、锡尔河流域的各族统称为“昭武九姓”，其中包括何姓。这部分何姓人群后来随着丝绸之路的贸易和文化交流，逐渐融入中原社会。

‌赐姓或冒姓‌：在历史上，还有一些何姓人士是通过皇帝赐姓或自己冒姓的方式获得何姓的。例如，北魏孝文帝改革时，曾将鲜卑复姓贺拔氏改为单姓何氏；元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明后，被朝廷赐姓何氏等。

三、各支始祖

除了上述较为公认的始祖外，何姓在不同的地区和家族中还有各自的支始祖。例如，《庐江郡何氏大同宗谱》记载何姓始祖为何允，为韩王安次子；而有些地方则以何庶、何瑊等人为始祖。这些支始祖的认定往往与当地的家族历史、文化传承和族谱记载有关。

综上所述，何姓的始祖并非单一人物，而是因历史、地域、文化等多种因素而形成的多元化群体。在探讨何姓始祖时，我们需要结合具体的历史背景和家族传承来进行分析和判断。

何姓有哪些著名的历史人物？

何姓在哪些地区分布比较集中？

何姓和哪些姓不能通婚有说法吗？

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何姓是怎么来的

何姓

一、姓氏源流

何姓源出有三:

1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。

2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

二、迁徙分布

西汉至两晋时期，何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽;一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家;二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

三、历史名人

何 休:东汉杰出经学家。自小笃志好学，精研六经，诸儒莫及。历十七年，作《春

秋公羊解诂》。

何景明:明朝文学家。与李梦阳主张文仿秦汉，诗宗盛唐，称"复古派"。与梦阳、边

贡、徐祯卿并称"四杰"。为"七子"首领。

何承天:南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史，精历算，曾考定"元嘉历"，

改平朔为定朔，使日月食必在朔望，对后世历法变革有很大影响。

何 晏:三国时玄学家。汉大将军何进之孙。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创

始者之一。倡导玄学，崇尚清淡，开一时之风气。

何氏祖籍在哪里

何氏的祖籍可以追溯到江淮流域的江苏、安徽两地。据史料记载，何姓最初是由韩姓转音而来，源于姬姓。

‌起源与迁徙‌：

在春秋战国时期，姬姓韩氏是晋国三大姓氏之一，后来与赵、魏三家分晋，建立了韩国。

秦始皇统一六国后，韩国灭亡，韩王安的次子允携韩氏族裔遁逃至江淮之间，为避祸改姓何，因此被尊为何姓的得姓始祖。

江淮间的“韩”逐渐因音变为“何”，何氏一族由此繁衍生息。

‌历史分布‌：

早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。

两汉至魏、晋、南北朝时期，何氏逐渐由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地。

唐朝时期，何氏再次大举迁入福建。

现代，何氏在全国均有分布，但主要集中在四川、广东、湖南三省。

希望以上信息能够解答您的疑问。如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

何姓在历史上有什么著名人物吗？

四川南江长赤的何姓怎么来的？

何姓的字辈有哪些讲究？

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何氏家谱大全（共390册）

今天我要给大家介绍的主题是“何氏”。何氏是一个源远流长的姓氏，有着丰富的历史文化内涵。下面我将从以下三个方面来展开：

一、何氏得姓历史

何氏的来源主要有七种说法，其中最主要的一种是出自姬姓，是周文王之后，由韩姓转化而来的。根据《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”即周成王分封其弟叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑（一说在山西河津县）为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。

江淮方言，音“韩”变“何”，逐为“何”氏。因此，何氏是由韩姓分化出来的。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓觿》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

其他六种来源分别是：

（一）出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其后繁衍形成何氏一支。《汉书五行志》：“何苗，本姓朱，冒姓何。”

（二）出自东夷族姓。黄帝时就已经有东夷族姓何氏加入汉族在现在的山东半岛和其他中国的东部。夏朝时也有何姓的夷叫河伯族人西迁到了陕西和河南然后加入汉族。

（三）出自瑶族姓。在湖南汉化的何姓瑶族移民进四川各地。

（四）出自鲜卑贺拔姓。鲜卑族贺拔姓改成何姓为了同化成汉族。

（五）出自钱塘江流域的九姓渔民，九姓疍家渔民主要有姓陈、钱、林、李、袁、孙、叶、何、许等九姓。

（六）随着历史发展，还有很多外族改为汉姓何氏或被赐姓何氏，从而令何氏并非仅为汉族所专有，如唐朝的昭武九姓之一即有何氏；清末，更有荷兰姓氏Bosman中国化，改中文名为“何”姓，其香港子孙亦只用“何”姓而不再使用外文姓氏，详见香港著名的何东家族。

二、何氏地区分布情况

何氏在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。

西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。

唐代，中原何氏又有两次入闽；一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。

南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。

明末天启年间，就有一位郑芝龙的旧部何斌，在台湾担任荷兰人的通事。通事是一种专门担任翻译的职务。何斌是一位占有重要地位的人。正是由于他的游说，当时在福建高举反清复明旗帜的郑成功，才会渡海而进到台湾来。在郑成功据台期间，福建的何姓也纷纷到了台湾。

清朝时，到台湾来开创新天地的何姓更多，在凤山、基隆、士林内双溪、台中东势，以及新竹宝山乡，都有何姓的足迹。

2018年，中国大陆何姓人口约为1480万人，目前主要分布于四川、广东、湖南三省，大约占何姓总人口的33.7％；其次分布于广西、湖北、河南、贵州、安徽，这五省区集中了何姓总人口的20％。1 四川为当代何姓第一大省，约占何姓总人口的14％。全国形成了以长江流域为分界，长江流域以北少何姓，长江流域以南多何姓的分布格局。四川东北和广东东南是何姓两块高聚集区。

三、家谱对中国人的重要性

家谱是中国传统文化中的一种重要载体，是记录家族历史、传承家族文化、维系家族关系、弘扬家族精神的一种书面形式。家谱对中国人来说具有以下几方面的重要意义：

（一）家谱是认祖归宗、寻根问祖的依据。通过家谱，我们可以了解自己的祖先是何时何地得姓、迁徙、繁衍、兴衰等历史变迁，从而明确自己的身份和根源，增强自己的归属感和认同感。

（二）家谱是传承家风家训、教化子孙的工具。通过家谱，我们可以了解自己的祖先是如何遵循礼仪道德、忠孝节义、勤俭持家、敦亲睦邻等优良传统，从而接受他们的教诲和影响，培养自己的品德和修养。

（三）家谱是保存家族文化、展示家族风采的平台。通过家谱，我们可以了解自己的祖先在政治、经济、文化、科技等各个领域所取得的成就和贡献，从而感受他们的智慧和才华，激励自己不断进取和创新。

（四）家谱是联络亲情友情、增进互助合作的纽带。通过家谱，我们可以了解自己的亲戚朋友的姓名、籍贯、职业、住址等基本信息，从而方便与他们保持联系和沟通，增进彼此的了解和信任，共同维护和发展家族的利益和季誉。

四、何氏家谱大全下载地址

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 何姓的来源，有哪些典故？

何姓的来源多种多样，其中最为常见的源自姬姓，是周武王之子封于韩后，其后裔以韩为氏，再经过一系列历史变迁，部分韩姓改为何姓。此外，还有吐谷浑族、昭武九姓中的何氏以及汉代朱姓冒姓何氏等来源。

1. 姬姓来源：

据《元和姓纂》等史料记载，何姓的先祖可以追溯到周朝的姬姓。周成王分封其弟叔虞于韩地，其后裔以韩为氏。这些韩姓后人在历经历史变迁后，部分因各种原因改姓何，从而形成了何姓的一个重要来源。

2. 吐谷浑族与昭武九姓：

据《五代史》和《唐书》记载，吐谷浑族中有何姓，同时昭武九姓中也有何氏。这些少数民族中的何姓，虽然与姬姓何氏来源不同，但同样丰富了何姓的族群构成。

3. 朱姓冒姓何氏：

在汉代，有些原本姓朱的人因为某种原因冒姓何氏，这一现象在《汉书·五行志》中有所记载。这些冒姓何氏的朱姓后人，也逐渐融入何姓族群，成为何姓的一部分。

除了上述主要来源外，何姓还有一些其他的来源和典故。比如，有些何姓人士是因为感念河水救命之恩，或因为地方官吏的误传而改姓何。这些故事虽然不如主流来源那样广泛，但同样充满了传奇色彩，为何姓的历史增添了丰富的内容。

以下是一些具体的典故和故事：

典故一：何武公正办案

何武是西汉时期的一位地方官员，以公正严明著称。有一次，他审理了一桩关于家产的纠纷案。案件中，一个富翁临终前将家产托付给女婿掌管，但遗嘱中只将一口宝剑传给儿子。富翁死后，儿子长大向姐夫索要宝剑和家产，双方因此产生争执。何武在调查审理后，不仅判决宝剑归还给儿子，还要求女婿归还整个家产。他的公正判决得到了当地百姓的普遍赞扬，成为后世传颂的佳话。

典故二：何汤智勇双全

何汤是东汉时期的一位官员，以智勇双全著称。建武十八年夏天，久旱不雨，禾稼生烟。众公卿大臣皆便装徒步到城外祈雨，唯洛阳令乘坐着华丽的车子，罩着伞盖从城门外出。何汤率领门卫当即扣留了车辆，还逮捕了洛阳令。皇帝下诏，撤了洛阳令的职务，提升何汤为虎贲中郎将。这一事件不仅展现了何汤的勇气和决心，也体现了他的智慧和谋略，为后世何姓子孙树立了榜样。

典故三：瑊祖因误传而改姓

瑊祖是南北朝时期的一位人物，原本姓氏不明。有一次，他在河岸边停船时，遇到了秦朝的密探查问姓氏。瑊祖信手指着河水说：“这是我的姓。”密探误以为他姓河，便记录了下来。后来，瑊祖才知密探的身份和来意，大惊失色之余，认为河字救了自己一命，于是决定以何为姓，定居在庐江。这个因误传而改姓的故事，虽然有些偶然，但也成为何姓来源中的一个有趣传说。

这些典故和故事不仅丰富了何姓的历史文化内涵，也展现了何姓人士在不同历史时期的风采和品质。无论是公正严明的何武、智勇双全的何汤，还是因误传而改姓的瑊祖，他们都以自己的方式为何姓增添了光彩。

在今天，何姓已经成为中国姓氏中的一个重要组成部分，拥有众多杰出的人物和丰富的文化内涵。无论是南方的四川、广东、湖南等地，还是北方的各省区，都有何姓人士的身影。他们或许已经远离了先祖的故土，但无论走到哪里，都不会忘记自己的根和源。

总的来说，何姓的来源多种多样，既有姬姓的主流来源，也有吐谷浑族、昭武九姓等其他来源。这些来源和典故共同构成了何姓丰富多彩的历史和文化内涵。作为何姓的一员，我们应该珍惜这份文化遗产，传承先祖的优良品质，为家族的繁荣和发展贡献自己的力量。

百家姓之21—何姓，

起源·迁徙·家训·名人故事

摘要

帮你速读文章内容

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。

姓氏由来：何，Hé，多起源多民族姓氏。春秋战国时期，姬姓韩氏与赵、魏三家分晋后，建立韩国，定都阳翟（今河南禹州）。秦始皇嬴政（秦朝开国皇帝、千古一帝）灭六国，韩国随之灭亡，韩王安被软禁在陈县（今河南淮阳），韩王安次子允（字子信，后改名为何允）携韩氏族裔遁逃江淮之间，避祸改姓，当地人口音韩何不分，故改姓何，尊何允为得姓始祖。

秦始皇嬴政灭六国后，一次出游韩国故地博浪沙（今河南原阳）被人袭击，疑是韩国贵族所为（实为张良安排的刺客所为），故通令全国暗访韩国贵族之后，凡韩国王室子孙一律格杀。一日，一秦吏乔装登上韩瑊（韩国宰相，韩厘王韩咎次子）之船询问其姓氏，恰天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”，意以水寒喻韩，秦吏不懂，问姓“河”？韩瑊答姓氏从人不从水，于是秦吏记录为何随即离开。后得知是秦下令查询姓氏，惊骇之余喟然长叹：“吾家幸免于刀斧者，‘何’字所救，乃天启也。”便改姓为何。何瑊定居安徽庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，称“庐江何氏”，尊何瑊为得姓始祖。

何姓始祖：何瑊

另有汉朝匈奴后裔、唐朝西域何国后裔、清末到港的荷兰裔犹太人汉化改姓何，官员后裔按先辈官职（汉代女官官职娙何）改姓，先秦时期僰人（西南诸民族）后裔避祸改姓，蒙古族、回族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等少数民族汉化改为何姓等。

参考文献：《元和姓纂》（唐）：周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。

得姓始祖：何允、何瑊，另有何庶、贲偾等。

发源地：安徽庐江、江淮一带。

迁徙路线：

春秋战国时期，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。

发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。

汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。

唐朝时中原两次南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。

明末何姓开始进入台湾。

中国历史大事年表

已完结

历史名人：东汉大将军何进（今河南南阳人，屠户出身，因其妹入宫受宠而发迹，率兵镇压黄巾起义有功封慎侯）、南朝宋天文学家何承天（今山东郯城人，无神论者，著《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等）、唐宋时期传说人物何仙姑（八仙之一）、现代教育家何子渊（广东兴宁人，辛亥革命元老、同盟会成员、潮州黄冈起义领导人之一、中国现代教育奠基人）、现代画家何香凝（广东南海人，民革主要创始人之一、女权运动先驱，代表作《狮》《梅花》《高松图》等）、著名企业家何鸿燊（澳门赌王、慈善家），著名艺人何家劲、何炅、何润东等。

何鸿燊

祠堂：

江苏省泰州市泰兴市黄桥镇珠巷街何氏宗祠，始建于明朝万历年间，清朝初期改建，1992年重建，五进院落，明清风格，建筑面积950平方米，曾作为黄桥决战支前委员会使用，现作陈列历史文物博物馆，为国家级文物保护单位。

浙江省诸暨市红桥乡宣何村何氏宗祠，始建于清朝，曾作为学校使用，三进院落，占地面积800平方米，2016年修缮开放，为诸暨市文物保护单位。

浙江临海牛头山水库上宅村何氏宗祠，始建于清朝顺治年间，乾隆、民国时期均有修缮，建筑面积1600多平方米，为临海市重点文物保护单位。

家规家训家风：

诸暨何氏家训十二则（部分）：

一、训孝：自古司徒掌教，首在明伦，而明伦之教，必以孝行为先。

二、训悌：五典之中，立爱自亲始，而立敬必自长始，故友于之化，施于有政知悌弟之道。

三、训忠：尽已为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。

四、训信：有诸己之谓信，神圣之始基也，昔孔子以轧轨，喻信之不可无，信可行之蛮貊，不信则难行于州里，圣贤问答，亦綦详矣。

五、训礼：人禽之别，礼教攸关，凡在百行，安可无礼，大而见宾承祭，小而辑让周旋，礼固不可不学也。

六、训义：以义制事，动合时宜，见义不为，实曰无勇，圣贤立身行己，可舍生取义，断不至响利而背义。

七、训廉：语云“贪夫殉财，烈士殉名”。

八、训耻：世间凡趋炎赴势，谄富欺贫，败名丧节，昧己瞒心，乃天下之最可耻者也!知其可耻而毅然除之，人格自高，人纲自正。

九、训敬祖：夫人之有祖，犹水有源，木有本也。

十、训敦族：乃置以义壮均膳，设赈而族无隅瘠，诚百世仁族之模范也。

十一、训为善：福善祸淫者天之道也，为善则顺之，而获福为恶则逆之，而降殃理之所必然者也。

十二、训守成：夫人知创业之难，而不知守成之不易也，盖创业者身历忧心怀畏惧，鲜不得之于艰滩人知其所为也。

泰兴何氏家范：

孝父母 友兄弟 谨夫妇 叙长幼 敦善行

训读书 奖行谊 崇节俭 安生理 重茔祭

中华家训（第一卷）

已完结

内容sss榜

NO.22

竭宝峰

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现分布：何姓在全国均有分布，主要分布在四川、广东、湖南，其次分布在河南、贵州、广西、安徽、湖北，整体南多北少，其中四川分布最多。

常见单姓分布：何姓主要分布在四川

总人口：何姓约1480万人，全国排名第17，在百家姓中位列第21。

何姓渊源众多，大体发源于安徽和江淮一带，各地何姓基本认同韩改何姓的姓氏来源，历史上文学、艺术类人才出众。

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何 姓

何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

中文名

何姓

得姓方式

由韩而来

主要分布

四川、广东、湖南

名人

何绍基、何应钦

起源

晋水（今山西河津）

何 鲍飞讲百家姓之何姓的祖先，书法“何”刻紫砂壶茶文化

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何鸿燊

何鸿燊（Ho Hung San,Stanley，1921年11月25日—2020年5月26日），男，汉族，出生于中国香港，祖籍广东宝安（随母亲），著名港澳企业家、慈善家，港澳地区知名爱国工商界人士，第九届、十届、十一届全国政协常委，澳门旅游娱乐有限公司、信德集团有限公司、澳门博彩股份有限公司创办人。1939年，何鸿燊入读香港大学理学院。1941年，去往澳门，两年后，赚得100万澳门元。1947年，创办澳门火水（煤油）公司。1953年，回到香港发展，后跻身香港超级富豪行列。1961年，竞得澳门博彩专利权。1962年，成立澳门旅游娱乐有限公司。1970年，澳门葡京酒店落成启用。1972年，在香港成立信德集团。20世纪80年代，染指工业生产。20世纪90年代，在澳门建立皇宫赌场，开启澳门博彩业。2002年，竞得澳门娱乐场经营权。2018年6月12日，全面退出公司董事会，正式退休。2020年5月26日，在香港养和医院逝世，享年98岁。何鸿燊是澳门博彩史上权势最大、获利最多、名气最响、在位最长的赌王，有“澳门赌王”之称，澳门人称他为“无冕总督”。他坚持爱国爱港爱澳立场，坚定拥护“一国两制”方针和基本法，坚决支持行政长官和特区政府依法施政，积极参与内地经济建设和文化慈善事业，为成功实践“一国两制”，保持港澳长期繁荣稳定，做出了积极贡献。1996年，获得广州市杰出贡献奖。2001年，获得金莲花荣誉勋章。2003年，获得金紫荆星章。2007年，获得大莲花荣誉勋章。2010年，获得大紫荆勋章。

何超琼

何超琼（Pansy Ho Chiu-king）女，1962年8月26日出生，广东宝安人，“澳门赌王”何鸿燊与二太太蓝琼缨所生长女。毕业于美国加州圣塔克拉拉大学市场学及国际管理学士专业。第十四届全国政协常委，全国工商联副主席、全国妇联常委、执委。信德集团行政主席兼董事总经理、美高梅中国联席董事长及执行董事、天机亚太集团有限公司主席、凤凰卫视非执行董事及董事会副主席、中国南方航空股份有限公司独立非执行董事、澳门旅游娱乐有限公司（澳娱）执行董事、澳门旅游塔会展娱乐中心主席、澳门航空股份有限公司董事、澳门国际机场专营股份有限公司董事会副主席。1989年，创办天机公关。1995年，进入家族企业信德集团；1999年，完成与中旅旗下船务业务合并，创立“喷射飞航”品牌；同年，任集团董事总经理。2005年，与美高梅国际酒店集团合资成立美高梅超濠金殿，以个人名义进军博彩业，2011年，该公司以美高梅中国名义在港上市。2017年起，接任父亲何鸿燊出任信德集团行政主席兼董事总经理，监督集团整体策略性发展及管理。2018年，集团新项目美狮美高梅开业，通过多元化发展，推动澳门经济转型。2006年，何超琼获意大利仁惠之星司令勋章；2011年，以50亿美元身价成为香港女首富；2013年，入选《福布斯》亚洲50大商业女性名单，位列第15位；2018年，获法国荣誉军团骑士勋章；2020年，获香港特别行政区银紫荆星章、全国三八红旗手、北京市三八红旗奖章；2022年，获法国荣誉军团军官勋章。

何成湘

何成湘（1900—1967），字鼓洲，四川宜宾珙县人，早年参加五卅运动。曾任全国学联总会执行委、秘书长，党中央组织部秘书，上海中央局组织部长等职。1930年后，任中共满洲省委组织部长，代理中共满洲省委书记；后冒险前往日军控制下的哈尔滨，会见哈尔滨市委书记杨靖宇，筹建反日救国会，组建东北抗日武装。建国后，历任政务院文委办公厅主任，国务院宗教事务局局长等职。文化大革命爆发后，在1967年被迫害致死。1979年获平反昭雪。

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何（Hé）姓，源出有：

源流一

晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” （见毛诗谱）。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。

何氏图腾

唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”

庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。

源流二

据《商周家族形态研究》载：“何姓，铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。

还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

源流三

源自他姓改姓。《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。4

源流四

源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。

在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。

源流五

源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。5

西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

源流六

源于改姓，属于因故冒姓为氏。

①东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。

③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

源流七

源于僰人后裔，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

少数民族改姓

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏

⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。

⑶.蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈（今青海都兰），在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。

⑷.据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。

⑸.蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑹.蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯（今内蒙古鄂尔多斯），后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。

⑺.蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏

⑻.蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁左翼）。后有满1族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。

⑼.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾（今内蒙古赤峰）。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。

⑽.蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林（今内蒙古巴林左、右旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑾.蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

⑿.蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦（今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

源于回族，属于汉化改姓为氏。

⑴.大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年（公元1403年）被封为武德将军、上千户，在明永乐二年（公元1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。

⑵.在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”（意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔）的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

⑴.达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁（今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带）、索伦、卓秦（皆在今黑龙江嫩江以西广大地区）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。

⑵.达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音（今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域）、济沁（今内蒙古扎兰屯济沁河）。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦（今吉林和龙阴阳河），后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。

源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《布特哈志略》记载：鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。

姓氏始祖

民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。

还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子（韩万）、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭（锁铭）。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何　姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

何姓

但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。

何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。10

各支始祖

何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：何天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。

何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。

何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：何楚芳、何楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年己酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。

何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：何忠献、何忠猷。是为益阳何氏始祖。

研究考证

按：《广韵》云："何出自周武王母弟唐叔虞后，封于韩，韩灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，字随音变，后遂为何氏。出庐江、东海、陈郡三望。"11

《姓氏寻源》卷一五"《路史》云：何，归姓，虞帝末何侯得道于九疑，今道之宁远广济乡有何亭墟。"11

迁徙分布

迁徙传播

何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。

何姓宗祠

先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。12

人口分布

宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的0.85%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南，这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。12

明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的1.1%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的34.6%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。尤以四川东北和广东东南是何姓高聚集区。自明朝至今600年期间，何姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南的迁移。何姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西部和南部、陕甘南端、青海东部、新疆喀什地区，何姓占当地人口的比例一般在1.2%以上，有的达到3%以上，其覆盖面积占了总国土面积的24.7%，居住了大约56%的何姓人群。在沪浙闽台、湖北大部、江西北部、江苏南端、安徽南部、河南东南角、陕西中南部、甘肃大部、宁夏、新疆北部，何姓占当地人口的比例一般在0.8%一1.2%之间，其覆盖面积占了总国土面积的15.6%，居住了大约22.4%的何姓人群。

传统文化

郡望堂号

郡望

何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：

庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江郡何氏以何桢为始迁祖，发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下（潜山县、岳西县），历史上称为潜县。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。在三国魏至南朝宋齐梁朝的近300年间，何桢十代载于正史且有明确世系关系的共54人。在族谱中，此十代中有70余人可在史书或考古墓志铭中找到，实为罕见。其中封侯10多人，皇后3人，驸马6人，尚书及以上官职者达14人。

陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。其代表人物有何夔、何曾。

东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。

堂号

水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，着有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。

四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。

忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。

庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。

宗祠对联

四言

庐江世德；东海家声。

全联典指何氏的郡望堂号。

三高世泽；四部家声。

上联典出南北朝时期的何点与兄何求、弟何胤皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。下联典出东汉时期的何休，闭门十七年，精研六经，成书四部，世传”何氏文学”。

中丞山峻；水部梅清。

上联典指典指北宋时期的何栗，字文缜，政和年间状元，历官秘书省校书郎、起居舍人、中书舍人兼侍讲、御史中丞，曾上书论王黼（北宋“六贼”之一）奸邪专横十五条罪状。钦宗时，官翰林学士、尚书右丞、中书侍郎，曾弹劾宰相周必大，反对与金兵议和；靖康初年，金兵围攻京城，他受命起草降表，后与徽宗、钦宗同被虏往金兵营中。到金国以后，绝食而死。下联典指后梁时期的何逊，字仲言，东海郯人，天监年间为尚书水部郎，后为庐陵王记室。青年时就以文学著称，文章与刘孝绰齐名，并称“刘何”；诗与阴铿齐名，并称“阴何”。他在扬州任时，庭院中有梅花盛开，曾在树下咏梅；后住洛阳，思梅而无梅，便请求再去扬州，到扬州后，梅花正盛，于是大开东阁，请文士终日谈笑，常吟咏于梅下。

家传三桂；学贯六经。

上联典指宋朝时期的何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。下联典指东汉时期的何休，字邵公，任城樊地人，太傅陈蕃征他参政，陈蕃与外戚窦武谋划杀宦官，事泄而入狱被害，何休也因此遭党锢之祸。后历官司徒、议郎、谏议大夫。钻研今文诸经，用十七年时间著成《春秋公羊解诂》，为《公羊传》制定“义例”，系统阐发《春秋》的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷粱废疾》等。

清名第一；治行无双。

上联典指三国时期魏国的何晏，好老庄言，与夏侯玄、王弼等倡玄学，竞尚清谈。下联典指东汉时期的何敞，出知汝南太守，以宽和为政，百姓感化。

稽山豹隐；水部梅清。

上联典指后梁时期的何胤弃家隐居会稽，屡征不起。下联典指南朝后梁的何逊。

貌同傅粉；禄惟养亲。

上联典指三国时期魏国的玄学家何晏，字平叔，南阳宛县人，东汉末大将军何进的孙子，曾随母亲为曹操收养。少年时就以才华出名，喜爱老、庄。平日喜欢修饰，粉白不离手，走路还看影子，姿态优美，面孔白皙，人称“傅粉何郎”，娶魏公主。曹爽（魏宗室）执政时，他历官散骑侍郎、侍中尚书，后被司马懿所杀。与夏侯玄等人倡导玄学，是“贵无”论的主要代表之一，能诗赋，著有《道德论》、《无名论》、《无为论》、《论语集解》。下联说南朝宋灊人何子平，对母亲极为孝敬，文帝时官吴郡海虞令，所得俸禄专供养母亲，不给妻子儿女。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。

高风东阁；暖日南檐。

全联典指南朝后梁时期的何逊。

五言

庐江出望族；淮水育贤孙。

全联典指何氏的郡望和堂号。

贤妇散财帛；道姑列仙班。

上联典指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联典指宋朝时期的永州道姑何琼中仙去，世谓之何仙姑。

人物东西晋；声名大小山。

上联典指东晋大臣何充，字次道，庐江灊人，出身于西晋土族。东晋初年，任大将军王敦主簿，又历官中书侍郎、东阳太守，深为明帝和宰相王导所器重，由王导荐为吏部尚书，进中书令参录尚书事（宰相）。成帝死，他受遗诏辅佐康帝，主持政务，选用人才以功臣为先，不树私党，受到好评。但好佛事，大建寺院，耗费巨大，又受世人所讥。下联典指南朝齐、梁时灊人何求、何点、何胤三兄弟，学问广博，不愿做官，先后归隐于会稽若邪山云栖寺。何求逝世后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

七言

千秋共识庐江郡；六皖先开宰相家。

此联采用安徽省枞阳青山何氏宗祠联。上联典指何氏郡望。下联典指明末宰相何如宠，字康侯，桐城人，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。“六皖”，即安庆古为皖国，明朝安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓。

六十地开基创业；九秋天饮水思源。

福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

木叔妻原为贤妇；永州女得号仙姑。

上联典指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王字木叔，乾首年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联典指唐朝永州零陵何家女儿，名琼，传说幼年时遇到异人送桃给她吃，从此不知饥饿，能测算祸福。乡邻视她为神人，建楼让她居住。景龙年间成仙而去，人称何仙姑，民间传说为“八仙”之一。

八言及以上

修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。

此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

世擅文明，雅重庐山之韵；家传将略，克收石岭之功。

上联典指南朝后梁东海郯人何思澄，字元静，其父何敬叔官余杭令。他少年时勤学，工文辞，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗，文学家沈约见了，大加赞赏，甚至自称不如，又把这首诗题写在新建的书斋墙壁上。下联典指北宋太原人何继筠，字化龙，后周大将何福进的儿子。后周太祖时官建武节度，深沉而有智略，前后戍边二十年，与士卒同甘共苦。后周开宝年间，后周太宗亲征，攻北汉的晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余人，获马匹、兵器、盔甲无数。

庐山树千枝，看看还是一本；江河水万脉，想想终归同源。

此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

此联为何氏宗祠联。

缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；守成也不易，愿千百世灵钟育秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。

福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

字辈排行

安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。

河南固始佛山何氏字辈：“从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎”。

湖南何氏一支字辈：“文昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬”。

河南固始沙岗何氏字辈：“世运除升平祖宗创业成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名”。

福建武平上下屋何氏字辈：“何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章”。

何氏一支字辈：“大尚景深文德福万宗友溥俊贵珍法龙海必复有应于廷宏永世其祥元享正义裕瑞孔杨奉天肇庆忠孝贤良”。

江苏盐城何氏字辈：百一天正万，文仁太续语，效世发蓄章

四川珙县何氏字辈：...泽保定启雄...

信阳罗山一支字辈：最近的上下4辈分，-------玉长发胜，”胜“以后启用新的辈分共4句28代，我只记住前2句：“正大云开现青天，复原乾坤万世传”。

湖北枝江何家冲正秀公一支辈分：士应长有，一兴万年，永崇圣道，德进名贤，家祥必懋，孝悌为先。

湖北鄂州何氏派行字辈：天地元黄宇宙洪运……希有永大世，齐轩士珍华，启全洪本元，文开福远应，中正立家道，学修名自扬

湖北浠水何氏派行字辈：安邦定国，宰辅栋梁。

湖北恩施 一支字辈：“德天时之宗 大元维进从 养志美行柱 登仁选玉宏”

重庆永川—四川泸州一支字辈：辅元龙海其玉登文正大光耀宗兴。

四川富顺飞龙镇-支字辈：学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成

郴州鲁塘何氏字辈：聘材汝世卿，应义叟思必福。文才友德仁忠正，绍祖荣华历代昌。积善纯良恒集祜，安邦治国家增光。道崇孔孟敦名教，学慕程朱秉宪章。希圣继贤启英俊，贻谋式远庆泽蕃。大鹏振翼翔寰宇，春晖恩育赞郴阳。吾嗣一派承其秀，桂子兰孙传万芳。

甘肃武威市天祝藏族自治县何氏宗族字辈排行：国生章世，兴延万年，忠维永邦，孝治长春。

家谱文献

族谱名称

编者

编纂时间与方式

藏地

备注

全国何氏统宗谱

清康熙年间木刻活字印本

安徽省徽州市博物馆

全国卢江何氏家乘

何彤翰等修

清光绪四年（公元1878年）卢江堂木刻活字印本

美国犹他州家谱学会

该族散居湖北通城、浙江平湖等地

全国何氏家乘十二卷

何易学等纂修

清光绪三十四年（公元1908年）三高堂木刻活字印本

中国图家图书馆

该族散居安徽、江苏、湖南等地

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姓氏名望

名人频率

《中国人名大辞典》收入了何姓历代名人789名，占总名人数的2.3%，排在名人姓氏的第十五位；何姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.88%，排在并列第九位；何姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.69%，排在第十三位；何姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第八位。

知名人物

何 武：字君公，西汉蜀郡郫县人，为人仁厚，奖称人之善，历任御史大夫，大司空等官。

何 敞：字文高，东汉扶风平陵人，水利学家。

何休作品

何 进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。

何 熙：字孟孙，东汉，陈郡阳夏人，东汉官员。

何 晏：三国时玄学家，魏晋玄学的主要创始者之一。字平叔（190-249），南阳宛（今河南省南阳）人。

何休：（129-182），字邵公，为董仲舒四传弟子，东汉经学家。

何 攀：字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之。及尝断疑狱，申明曲直始叹服，寻以功封西城侯，食邑万户，赐绢万匹，攀让所封及绢之半，余所受者，分给中外宗族，后除兖州刺史，固辞不就，攀居心平允，莅官整肃。为梁益二州中正。引致遗滞，虽官居显职，家甚贫，无妄媵伎乐。惟以周济贫乏为事。

何 琦：字万伦，东晋庐江人，东晋泾县令、学者、孝子。

何 充：字次道，庐江人，晋朝重臣。

何 逊：字仲言，南朝梁诗人，东海郯人。

何 远：字义方，梁，东海郯人，武帝时历官东阳太守，疾强富，怜贫弱，豪右畏惮，公清第一。凡所典郡，百姓立为生祠，终征西谘议参军司马。

何 番：唐代和州人。事父母至孝，志洁行方，唐德宗朝居大学，每岁一归省视父母不许，间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安，乃备揖诸生而去，为诸生坚留而止。初朱污反，诸生将从乱，蕃动以大义，故六馆之士，无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无以归者，必助之。

何尚之：字彦德，南朝宋庐江人。父何叔度，官历吴郡太守、尚书，恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。位极显贵而恭敬谨约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妄，与少时若两人，弟悠之义兴太守，二弟愉之新安太守，三弟翌之都官尚书，子何偃字仲弘，宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。龚先人余荫，世以为荣，平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世。孙何戢字慧景，拜驸马都尉，历官司徒左长史，高帝时迁吏部尚书。

何无忌：

何无忌：晋代东海郯人，少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为庐循战败，历声曰：取苏武节来，躬执督战而死，谥忠肃。

何佟之，字士威，南朝齐庐江人。晋豫州刺史何恽六世孙，宋员外散骑常侍何邵之之孙。佟之少好三礼，师心独学。强力专精，手不辍卷，初仕齐，为园子助教，后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世。子昌寓字严望，少而淳厚，通和讯爱，不杂交游，君子多称之，初仕宋官历司徒东阁祭酒，后仕梁，任吏部尚书。孙敬容，字国礼，齐武帝以女长城公主妻之，拜驸马都尉，后仕梁，官至吏部尚书、尚书令。

何承天：南朝宋天文学家，东海郯人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书未成而卒。承天博通经史，精天文律历，曾上表指出沿用的景初干象历法疏漏不当。奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《报应问》、《达性论》，宣扬无神论。

何敬叔：南齐，东海郯人，为余抗令。性情廉，不受礼仪，夏节至，忽榜门受饷，数日得米二千余斛，悉以代贫输税。

何思澄：字之静，南朝梁，东海郯人，父敬叔，齐征东录事参军、余抗令。思澄少勤学，工文辞，官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽，着有文集十五卷，游庐山诗，释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名，时人称为东海三何。子朗字世明，早有才思，工清言。官历员外散骑侍郎。有文集。

何进滔，唐灵武人，曾祖父何考物，祖父何俊，皆为本州军校。父何默，夏州衙前兵马使。进滔承先世荫，赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使。以功授兼侍御史，晓畅韬略，军泉尝连声而呼曰：‘‘得衙内都知兵马使何公，则三军安矣。”故大得民情，累官至司徒，卒追赠太傅。子弘敬字重顺。事母至孝。唐武宗尝怜其连年征战，在军日久，予以定省之假。以功官历东面招讨使，检讨尚书左仆射，加同中书门下平章事。至唐懿宗初年，兼中书令，封楚国公。卒追赠太师。孙全嗥以世袭拜节度使。唐懿宗嘉其平乱有功官迁检校司空。同中书门下平章事，力能绳其祖武。

何易于：唐为益昌令，爱民如赤子，常杭州官横征暴敛，盐铁者，公自焚其诏曰：“吾岂敢爱一身，以移暴于民乎。”观察使素贤易于当民有死丧不能其葬者，辄自于俸余助之。召高年者坐，以问政之得失。凡民在廷者，易于常丁宁指晓其谁枉谁直，公正廉明，故狱中三年无一囚。后迁罗江令。刺史裴休尝至其邑，导侍不过三人，佩其廉约，故世称循吏。

何仙姑，传说中的女仙名，八仙之一。

何仙姑

何景明：明朝文学家，称“复古派”。字仲默，河南信阳人。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九，举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。其教诸生，专以经术世务，知名当世。景明所为诗文，不事摹仿，主创造，独树一帜。其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳，吴县徐祯卿，历城边廷实，并称四杰，卓然为有明一代大家。着有太复集，明史载文苑传。

何绍基：为晚清宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。

何子渊（1865--1941）：字临淑，讳东汉，广东梅州人氏；庐江堂源美公19世孙，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人。

何叔衡：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。

何香凝：（1878-1972），当代女画家，原名瑞谏，广东省南海人。

何香凝作品

何长工：原名坤（1900-1987），湖南省华客人。曾参加五四运动，并赴法勤工俭学。1922年加入共产党。参加秋收起义，随中央红军长征，建国后长期任地质部副部长，党组书记，1975年任解放军政治大学副校长，军事学院副院长，全国政协副主席。

何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。

何正文（1917－2000）四川省通江县人。一九五五年被授予少将军衔。

何新贵，男，1938年10月生，浙江省浦江县人，汉族。少将军衔。

何定富，男，1948年生，湖北浠水人。湖北野生动物保护协会理事。

何厚铧

何厚铧：澳门特别行政区行政长官。

何鸿燊：澳门首富，曾祖父是荷兰裔犹太人何仕文，其曾祖父原姓Bosman其后代改姓何。2020年5月26日逝世，享年98岁。

何猷君（Mario Ho），出生于1995年1月12日，澳门赌王何鸿燊和四太梁安琪三子，担任澳门电子竞技总会会长，创梦天地科技有限公司（iDreamSky）CMO，V5电子竞技俱乐部创始人。

何东（何启东）：香港开埠后的首富，父亲是荷兰裔犹太人何仕文，其父原姓Bosman其后代改姓何。

何建华：男，1959年5月2日出生，籍贯浙江省富阳市，浙江省桐庐县人民法院高级法官。

何守信：香港著名男艺人。

何家劲：香港著名男歌手、演员。

何可欣：中国女子体操队队员、奥运冠军。

何炅

何宁：中国女子体操队队员。

何雯娜：中国国家女子蹦床队队员、奥运冠军。

何勇：党和国家领导人之一。

何冲：中国跳水队队员，奥运冠军。

何洁：中国著名的“超级女声”。

何炅：中国著名演员，湖南卫视主持人。

何庆魁：中国著名编剧。

何庆魁

何润东：中国著名男演员。

何政军：中国著名男演员。

何畅：中国著名播音员、编剧、导演。

何平平：世界上最矮的人。

何晟铭：中国著名男演员。

何椿霖：第九届全国人大常委会秘书长。

何志嵩：北京大学第一医院泌尿外科副主任医师。

何虹氚：中国厨师文化奠基人，世界华人健康饮食协会秘书长。

何姿：中国女子跳水队运动员，奥运冠军。2012年第18届国际泳联跳水世界杯女子双人3米板冠军。2012年伦敦奥运会与吴敏霞搭档获得女子双人3米板冠军。

何冰：北京人，1991年毕业于中央戏剧学院表演系，北京人民艺术剧院演员，国家一级演员。曾获第十六届戏剧梅花奖，并于2004年荣获二度梅花奖。

何清：湖南道县人，通儒释道三家。

何子渊：辛亥革命元老、中国现代教育的奠基人。

何建华：中央党校哲学部教授

何中华，3月7日出生于吉林省吉林市磐石市，中国内地影视男演员、导演，毕业于吉林省戏曲学校、吉林艺术学院。

何瑞贤，1994年11月4日出生于贵州贵阳，中国内地女演员，毕业于北京电影学院。

何杜娟，1990年4月1日出生于广东省河源市连平县，中国内地女演员，毕业于北京电影学院继续教育学院。

何佩瑜（Jeana Ho），1989年4月2日出生于中国北京。7岁随父母移居香港，中国香港女模特、演员。原是香港“新8模”的其中之一，并参加过《美女厨房2》之《美少女厨神》。

何晴，中国内地女演员，1964年1月13日出生于浙江省衢州江山市，毕业于浙江昆剧团。

何卿，知名主持人。

凯丰（何克全），1906年2月2日出生，原中共中央马列学院院长。

参考资料

[1] 中国姓氏起源及分布：看你的大本营在哪里？(4) · 光明网 [引用日期2016-10-22]

[2] 唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

[3] 　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。

何姓辈分顺序

何姓的辈分顺序因地域和家族分支的不同而有所差异。以下是一些常见的何姓辈分顺序：

一、常见辈分顺序

一种常见的何姓辈分顺序为：承、先、惟、绍、志、家、道、定、辉、光、濡、西、瞻、望、族、源、深。这一顺序体现了何氏家族对祖先的敬仰、对家道的坚守以及对家族未来的期望。

二、地域性辈分顺序

‌遵义市湄潭县新南镇‌：广学承先绪，铭心启后基，克勤斯有益，惟果乃称奇，耕读固业本，忠孝守德全。

‌重庆奉节‌：曾、思、梦、仁、礼、忠、兴、世、泽、清、元、大、徳、起、文（后续可能还有，但已知信息至此）。

‌四川乐山‌：文若成先智行安国泰源体全从秉义学礼立宗贤孝善为根本其昌在百年英才名士有福禄寿星兼。

‌广西桂林兴安‌：亨甲成子学（后续字辈可能还有，但已知信息至此）。

‌四川达州‌：大庭步修光多元，文明昌盛启英闲（后续可能还有，但已知信息至此）。

三、何氏族谱三十六个字辈

此外，还有一种较为详细的何氏族谱三十六个字辈，顺序为：汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期。这些字辈不仅体现了何氏家族的家风家训，还蕴含着对后代子孙的殷切期望和美好祝愿。

需要注意的是，由于历史原因和家族迁徙等因素，何姓的辈分顺序在不同地区和家族中可能存在差异。因此，在了解何姓辈分顺序时，应结合具体情况进行分析和判断。同时，对于家族历史的研究和传承，应保持敬畏之心，尊重历史事实，传承和弘扬家族文化。

何姓字辈有没有统一的排列顺序？

能查到何姓的所有字辈吗？

何姓家谱中有没有有趣的传承故事？

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作者：菅泉胜

图片：源于网络

文字：编辑/源于网络

作者：菅泉胜

时间：2025.1.18