经常可以听到这样一句俗话：“会哭的孩子有奶吃”。尚在哺乳期的婴儿，哭，应该是其与妈妈等交流的最有效方式、或手段，就像我们驯养动物，哭能带给婴儿实则性的欲望满足，渐渐地形成了一种条件反射。非常有意思的是，我们的成年人，在生活的万花筒中，不知觉地延续、或发扬光大了这记忆中本来早已消失殆尽的“条件发射”。因此，哭是我们很多人维护或夺取利益的有力武器。尤其对于我们这个有着几千年夫权传统的，并且依然严重存在男女不平等的国度里的女人来说，哭，有太多内涵，可以是攻守自如的武器；可以是表达诉求的奏折；可以是声讨敌人的檄文；总之，可以幸福可以悲伤。一个女人（男人也有）善哭，不仅可以得到期望中的“奶”，也许还可以得到比那“奶”更多更实惠的“奶制品”。<br> 哭嫁。顾名思义，就是姑娘出嫁时的哭。在乡村旧俗中，哭嫁是一个女人一生中第一次、也是最重要的一次为自己而哭！在出嫁那天，有些甚至早饭都没有吃，就开始滴滴答答地哭了起来，在男方接亲的队伍到来之时逐步达到高潮。一边是伴着爆竹噼里啪啦响咚咚锵咚咚锵，一边是女啊女、娘啊娘地哭得天昏地暗。一场有了真情、动了真情的哭嫁，在这个时候，不仅叫相干的亲人柔肠寸断，连来迎亲的陌生男女都忍不住喉咙里堵得紧，眼眶里尽是浊光。<br> 开始。也许只是姑娘与父母抱在一起哭，哭着哭着，兄弟姐妹加进来了，伯母婶子参进来了，甚至姑妈舅妈也泪嗒嗒的跟了进来，...父母哭什么？哭闺女自小听话、董事，为大人为家里分忧担肩，偏偏是投错了人家，爹娘无能，让闺女荒月里挨饿，冬天里受冻，吃没吃饱，穿没穿好，没读书不识字，出门受欺负，置不起好嫁妆，铺盖没几床，不怨天不怨地，要怨就怨爹娘，...一句话，舍不得孩子离开娘。在旧时，也不排除做父母的昧着良心，与媒人串通一气，连哄带骗把闺女给忽悠了，临别了，有几分忏悔。<br> 姑娘哭的是，从今往后，想父母念父母，不知那边的父母是不是一样的苦。乡村姑娘没有文化，不知《孔雀东南飞》，但总熟稔“多年的媳妇熬成婆”是个怎样的过程。在家有苦有痛叫爹娘，嫁出去的女儿泼出去的水，叫爹爹不应喊娘娘不灵。还有就是，女儿不在身边，知冷知热难支身啊。其实，姑娘哭的还是自己啊！盼家娘（婆婆）不嫌不弃，望夫称龙自己好生养，想兄弟想爹娘常来常往，...而这一切都寄托在那个不曾了解的男人身上。想想也是，告别生我养我的父母，一下子要到一个陌生的环境陌生的家庭与陌生的异性同生同活，能不伤心欲碎能不难舍难分？<br> <p class="ql-block"> 哭得再伤心再痛苦，最终也挡不住闺女要别离父母。在男方迎亲主事的一而再、再而三的催促下，姑娘在上轿前，那哭嫁到了顶峰——在每一位至亲的长辈面前双膝跪下，一边是不愿起身（迎亲的女主事热烈地扶起）；一边是陪着流泪的长辈赶紧陶出事先准备好的红包塞给姑娘。（俗称“叫包哩”）。那红包的分量不仅取决于姑娘平时的聪慧，更取决于刚才的哭嫁是否情真意切。</p><p class="ql-block"> 如今的婚恋也因为社会的巨大变革而变得少了些传统的美丽，也淡化了许多骨肉亲情，记忆中的哭嫁，即使列入“非物质文化遗产保护名录”，也找不到传承人了。十年前，堂妹因广东打工与一个外地小伙子相识相爱，跨州过府，要嫁到一个偏僻落后的山区去，语言文化又差异很大。出嫁时，可怜我那老实巴交的叔父嘤嘤而泣，而堂妹却没有一点状态。才几年光景，“新娘化妆”的风不经意地吹拂了乡村山野。“哭嫁”的时段让位于“新娘化妆”——出嫁那天，不任多远，都得由新郎车接车送去县城“化妆”，甚至连早餐都在城里。再送回娘家“出轿”，车轮滚滚，浩浩荡荡，喜气洋洋，...这个光景，新娘怎么还会想起“会哭的孩子有奶吃”？</p>