<p class="ql-block"> 2025年1月8日下午,和文友到陵川图书馆查阅相关资料,根据需要,当天下午我们走的是陵川地方志类的图书室,走进馆内翻阅了民国版的《陵川县志》和光绪版的《陵川县志》。遗憾的是没有查阅到我们想要是东西。可咱中国不是有“开卷有益”这句老话吗?我无意之中在光绪版的《陵川县志》里确翻阅到了陵川风俗类的栏目,凭本人的爱好,我对这类东西产生了浓厚的兴趣。根据本栏目的内容,我查阅相关的东西,用现代语言把它记录下来,可以让爱好这类相关知识的人们都来感受一下光绪年(约公元1871——1908)之前陵川的一些节日类的风俗习惯,把它再现给陵川广大读者,看看我们眼前的陵川习俗还保留了多少,失去了多少,也算当天下午入陵川图书馆的一个小小收获吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 1、鸣春</p><p class="ql-block"> 农历立春前一日,县衙里以县令为首的所有县级官员到要到县城东郊与那里的男女老少汇集在一起,在宽阔的阡陌间迎接春天的到来。所有人都面朝东面,摆下献供油馔,跪拜司春之神。之后人们互食春饼、生菜,痛饮春酒,喜迎春天到来。这里的吃食生菜意味着把春天卷进口中,含在心里。此时掌管占卜祭祀的法师身穿法衣,手执法器,眯缝双眼,沿着大街小巷做法事,满城鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,聚集的人们迟迟不肯散去。都在尽情的接纳春天的气息。此活动叫做——鸣春。</p> <p class="ql-block"> 2、春祈</p><p class="ql-block"> 元宵节的前两日,县城百姓要从西溪二仙庙迎二仙奶奶(真人)入城。吹鼓手响器班奏乐开路,沿途设油食酒馔,整个活动十分热闹,至晚,二仙真人列位于陵川太清观行宫。此时观内顶香人(观内神职人员)手持并点燃香炷为二仙奶奶上香跪拜,表达全城百姓对二仙奶奶的万般敬仰和祈愿。此祭拜活动要持续一到两个时辰。次日清晨众多女性将华丽的金簪扎在头上,粉面紫唇,身着盛装参拜二仙奶奶。整个县城锣鼓喧天,闻名遐迩。社火活动包括:舞高跷、耍狮子、扭秧歌、跑旱船、打铁花、舞腰鼓、跑竹马……整个社火活动一种延续至正月二十。之后再送西溪二仙奶奶归西溪庙内入龛。此项活动谓之——春祈。</p> <p class="ql-block">3、接祖先和送祖先</p> <p class="ql-block"> 元宵节前一天,各家各户都要煮炸油食馓馔,从村外迎接先祖进入各家的祭祖龛台。全家人按辈分长幼依次祭拜祖先,此活动叫——接祖先。</p><p class="ql-block"> 正月二十日,准备好油食馓馔祭奠祖先之后再送于村外,谓之送祖先。,</p> <p class="ql-block"> 4、垒拱火打铁花</p> <p class="ql-block"> 每年 正月十五,各家各户都要在自家门前筑垒起拱火(有的地方叫“老火”)。拱火点燃之后,火光冲天,煊暖如春,谓之“滚火悬灯“。帅哥靓妹游走于陵川所有的寺、观、庙、堂,玩乐整个通宵,此活动延续整整两天。在此期间,还设烘炉,将生铁融化为铁水,迅速倾倒于木板上,翻板打出铁花,整个夜空灿烂万状,火树银花之间更添奇光异彩,此活动谓之——打铁花。整个晋城地区都有打铁花的习俗,唯有陵川规模最大,无可比拟。</p> <p class="ql-block"> 5、社日</p> <p class="ql-block"> 农历二月初二,大人小孩都要到野外,先击打社鼓,再摆设油食馓馔以及面牛面牛,再垫醴酒(一种农家自制的甜酒),来祭拜土地神,祈求五谷丰登和地方平安。此活动叫——社日。</p> <p class="ql-block"> 6、祈谷</p><p class="ql-block"> 春分当天,摆设面牛面羊和醴酒,祭祀先农(教农民耕种的农神)叫——祈谷</p> <p class="ql-block"> 7、清明</p><p class="ql-block"> 清明节里,家家户户充分准备钱纸献供。所有成员都要上坟。入坟后,香坛石上先摆好献供,香坛石前挖好焚纸坑,年长者先观察墓地四周,看有无墓地残露破损,再在坟头添新土,再挂纸钱。然后焚烧纸钱,泼洒献汤,祭祀完毕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 8、四种农作物播种时间</p><p class="ql-block">谷雨种植谷、麻、豆。小满种植黍类。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 9、端午</p> <p class="ql-block"> 端午节,家家门上要悬挂艾叶,邻居亲朋互送粽子。要喝菖蒲酒、雄黄酒以去瘟疫,驱恶除魔。幼童们要在脚腕、手腕和脖颈上系续命丝(有的地方叫五色线),寓意避灾延寿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 10、城隍神会</p> <p class="ql-block"> 每年农历五月初七为城隍神会。在这些日子里,本地老百姓到此除了必要的祭奠城隍仪式之外,陵川以及泽州府、潞安府等临近村镇的商贾买卖人都会云集于城隍面附近,展开声势浩大的物质交流。真可谓人流如辐辏,一路两行的店铺鳞次栉比。此时城乡的黎民百姓要在此庙会上一次性购足全年所需生产生活用品。包括儿女婚嫁头饰、绸缎、服饰、金银首饰以及种地所用的钎、镢、锄、耙、镰刀、犁铧。</p> <p class="ql-block"> 11、六月十三庙会</p><p class="ql-block"> 每年农历六月初一至十三,陵川大小村庄的社头以及祈雨队伍都要云集菊巘龙王祠祭奉龙王。庙内请来三班买卖戏对台演出,还有各村舞龙、舞狮表演队伍。祈求龙王普降及时雨。保佑老百姓风调雨顺,农业丰收,国泰民安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 12、七夕</p><p class="ql-block"> 每年农历七月七日是七仙女的诞辰。在这一天夜里,女子要举行穿针“得巧”活动。女子手执五彩线,要在极快的时间内穿过针坛上排列的九根绣花针的针冠,那位女子穿的最快就算得上“得巧”了。展示了古代中国少女心灵手巧、聪明伶俐、对美好生活的向往。</p> <p class="ql-block"> 13、中元节</p><p class="ql-block"> 每年农历七月十五,家家户户要蒸面牛面羊,还要在野外采摘刺莓、野葡萄、野山楂、沙灯笼、酸枣、小杜犁以及各类美丽的小野花,上坟祭奠先祖。</p> <p class="ql-block"> 14、中秋节</p><p class="ql-block"> 中秋节夜晚,家家户户在户外摆香坛,上面摆放香灯(俗称长明灯)、月饼以及葡萄、脆梨、香蕉、大枣、毛豆来祭月(俗称望月)。平常关系要好的帅哥靓妹要在此时面对当空皓月,确立很铁的仁义之交。人们开宴赏月,直至深夜才要各归各家。</p> <p class="ql-block"> 15、秋报</p><p class="ql-block"> 每年进入秋分季节,大田里的庄稼都已成熟。农民即将进入开镰收获的季节。在秋分这一天里,各村要在社房摆设油食供馔,响起鼓乐笙箫,来祭祀后稷谷神,期盼有个好收成,盼望过上好光景。此活动名曰“秋报”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 16、十月初一祭先祖</p><p class="ql-block"> 农历十月初一,要在家里祭祖龛坛摆设供品,焚化纸钱,祭奠先祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 17、佛诞节</p><p class="ql-block"> 每年十月初八为崇安寺佛诞节。佛诞又称“天下放生日”。这一天庙宇里要诵经作法事、放生、吃素、做善,迎接金佛降临凡间。崇安寺山门外也因此产生了庙会。出售皮货、新鲜贵重货物以及各类农副土特产品,为佛诞节增添了别样的繁华热闹色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 18、祀福神</p><p class="ql-block"> 农历十月初十,家家户户要炒小米,焖香米饭,来祭祀福神。名曰祀福神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 19、冬至祀先祖</p><p class="ql-block"> 在冬至节气里摆设香馔,焚烧纸钱,来祭祀先祖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 20、互馈五豆粥</p><p class="ql-block"> 农历十二月初五,邻里亲朋相互馈送五豆粥。以此来纪念农神。祈福辟邪,盼望来年五谷丰登。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 21、馈岁</p><p class="ql-block"> 除夕前几天,亲朋邻里准备好美食烟酒,相互款待吃请,谓之馈岁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 22、守岁</p><p class="ql-block"> 每年除夕当天,要用桃木板分别写上“神荼”和“郁垒”,贴在大门两侧。意在祈福灭祸,压邪避鬼。演傩戏来驱除年怪。当天院内燃放年柴火,点燃苍术。谓之守岁。</p>