《演生论》

风月主人【当代诗仙】

大梦无形，大道无真。大恶随性，大善迷心。

上善若水，非水不争，乃水无常形也。

善利万物而祸及已身，非善也；

恶行天下而福泽绵厚，非恶也。

故诗仙有云：

善利万物而祸及己身者，取死之道也；

恶行天下而福泽绵厚者，取生之道也。

善恶之争，非一言之胜辩，如太极之阴阳，阴中有阳，阳中有阴，以善观恶，亦非全恶，以恶视善，亦非全善。

存亡之间，恶意陡生，濒死之际，良心未泯。

故大善者，非无恶，乃克己慎行也；

大恶者，非无善，乃随心随性也。

道之初，在于静，道之极，亦在于静。

世间本静，以静制动，故生动。

人性本恶，故随心者成魔，克己者成圣。

天之道，风云无形，地之道，山水无势，人之道，喜怒无常。

故人分九等，

克己复礼者上，忍辱不争者次之，极淫善妒者下。

圣人不争，非为不争，夺天地之造化，掌人间之生死。

故圣人俯视苍生，皆为蝼蚁。

凡人敬畏生命，奉若神明。

生而不知死，死而反知生，何以故？向死而生，死未必死。向生而死，生未必生。

轮回之路，苍生可度，生死定夺，皆为天数。

无畏生，无惧死，

畏生者惧死，畏死者苟生。

故得道者，灵魂离体，超凡脱俗。

失道者，业障缠身，永劫地狱。