楚国早期发源地/王侯地考证研究分析报告

青囊道友

本人青囊道友是祖传三代堪舆研究者。也是先秦青囊之传人。所用方式皆古法。略通湖南人文地理。曾在北京游历多年。归湘后专门研究湖南名山大川。同时研究湖南历史以来所出之达官贵人。湖南所出帝王、王侯、豪门贵族、宰相等大贵都已考察发掘趋于完整。

以下研究报告分析是介于堪舆研究后延伸之报告。目前研究成果已向政府报告。工作进行中。后续见证。故不表露现代地名。

（一）前言

此局本人喝形为“金钟罩书”。老祖为武功山脉之余。起一冲天贪狼。绵亘雄冠一方，又横展大帐数十里。正脉自冲天贪狼中抽。复顿跌踊数节十数里。顿起一点将台为少祖。再摆折又数里顿起高金结穴。穴星尊贵中垂一乳入平岗。开肩展翅数里。三层缠护。龙虎有情明堂融聚。龙虎间独起一案如一字文星。内水分两边再前汇。外案玉屏。案后贵砂林立。外洋罗列各类贵器咸备。水口大禽星镇锁。王气盛……不及详述。

因多年之前看出此地非同一般。遂查找证据佐证之。一路深挖之。

（二）《水经注》记载

《水经注》记载如下：

“……攸水西北过阴山县南。县本阳山县也。县东北犹有阳山故城。即长沙孝王子宗之邑也。言其势王故堑山堙谷。改曰阴山县。县上有容水。自候昙山下注洣水 。谓之容口。水有大穴。容一百石。水出于此。因以名焉……”

历史记载如下：

秦始皇置阴山县。汉高祖五年阴山县属桂阳郡。三国吴太平三年分长沙东部为湘东郡。阴山改属湘东郡。隋开皇三年阴山县并入湘潭县属衡山郡。唐武德四年恢复阴山县。属南云州。

以上记载分析如下：

1，（县名本带有陵字。应葬有上古王者）后改为阳山县。

2，阳山县址处有王气。秦始皇废其脉。改其名为阴山县。挪其位置。泄其王气。

3，县上有容水，自候昙山下注洣水。目前容水仍在。候昙山也在。山名未变。水名更改为宜阳水。

4，阴山县为当地老百姓一直流传千古之老县城。目前仍然有老地名“山门”“城门头”“城角”等。

5，老县城便是后面的阴山县县城遗址。东北方就是阳山古城之“金钟罩书”处。此局是王侯大地。符合熊氏发源地条件。

（三）楚国熊氏家族

芈姓是熊氏后裔。而熊氏又是祝融后裔。因此芈姓是祝融八姓之后。罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。” 。

季连是楚国君主的祖先。是少典八世孙。黄帝七世孙昌意六世孙。颛顼五世孙称玄孙。老童曾孙吴回（祝融）之孙。陆终第六子。陆终生子六人诉剖而产焉。其长昆吾二参胡三彭祖四会人五晏安六季连。

鬻熊。芈姓。已知最早道家人物之一。祝融火正陆终后裔。周文王臣子。楚国开国君主熊绎之曾祖父。投奔周文王。成为周文王之火师。鬻熊子熊丽。熊丽子熊狂。熊狂又生下了熊绎。周成王要举用文王与武王功臣后代。周成王感念鬻熊之功劳。于是把熊绎封到楚蛮。始建国。封给他子爵的田地。居住在丹阳。

熊绎是《清华简·楚居》记载的。在鄀国盗牛祭祀一事的主要参与人。熊绎去世其子熊艾继位。经过熊绎至熊渠数代君主努力。使楚国疆域不断扩展。由一个方圆仅有五十里小国发展成泱泱大国。

熊绎居于丹阳。但关于丹阳在今何地。历来说法众多。

第一种是当涂说。首倡者东汉班固。今安徽当涂县东。

第二种是秭归说。首倡者东晋郭璞。此说得到北魏地理学家郦道元赞同。

第三种是枝江说。始于汉代。现代学者赞成此说为数不少。

第四种是丹淅说。今河南省淅川县淅水与丹江交汇处。始于唐初史学家司马贞。清代学者宋翔凤在批驳其他说法基础上断定丹阳在丹淅之会。

以上说法都无法确定。

湖南考古目前有记载的诸侯国就只有楚国、虁国、罗国这三个。都是芈姓。

夔国。又称隗国或归国。芈姓。为楚国国君熊绎六世孙熊挚后代所建。僖公二十六年楚国灭夔。后代子孙就以故国号为氏。今湖北秭归一带。

罗国。夏商时代芈部落一分支。与楚国同祖。约商武丁时芈族系诸部落遭到殷的征伐。罗便随楚由罗山迁避到甘肃正宁县。之后又被周王朝讨伐。随楚国迁于湖北房县和宜城。到了春秋初期被楚所灭。其遗民迁于枝江。后来又被迁至湖南汨罗江畔的平江县。

（四）“金钟罩书”与周成王分封缘由解析

“金钟罩书”后面有一座山是当地人最有名之山。名曰“熊x山”。而楚国先祖熊氏。山本是其祖山。故名之。当非巧合。

再者。周成王感念鬻熊之功劳。把熊绎封到楚蛮。封给他子爵田地。居住在丹阳。古代分封土地中。大多有封到祖籍地现象。而楚国最早祖宗祝融葬于湖南衡阳。祝融之后应有多代居住于衡阳周边。而“金钟罩书”自古就属于衡州府。当非巧合。

再看熊氏世系如下：

祝融→陆终→季连→附沮→穴熊→熊完→熊服→熊元→熊机→熊杼→熊怀→熊胤→熊靡→熊祖→熊潜→熊仅→熊绅→熊克→熊成→熊单→熊辅→熊佐→熊文→熊浩→熊杰→熊启→熊苞→熊越→熊儃→熊俊→鬻熊(本名熊蚤)→熊丽(鬻熊长子)→熊狂→熊绎(熊狂长子)→熊艾。

从上可知。祝融葬于湖南衡阳。其子孙后辈应生活于湖南衡阳附近。至楚国建国年代久远。战乱迁徙。恐熊氏在熊绎前几代已搬离湖南衡阳。

分析如下：

一则。“金钟罩书”是熊氏搬离之前居住地。先祖葬后。后裔出王者。

二则。“金钟罩书”是周成王分封熊绎之封地。封地位于熊氏祖先旧地。熊绎以及子孙近几代葬下“金钟罩书”。后裔出王者。

（五）当地传说故事以及秦始皇挖掘遗址

金钟罩书当地自古以来就流传出天子。有很多出天子类的传说故事。并流传当年有皇帝派人挖断龙脉破坏之。老百姓口口相传。如今挖掘遗址尚存。

民间流传千古之故事。并非空穴来风。只是当地老百姓并不知道是哪一个皇帝。而更改古城名字由阳山县改为阴山县。又把县址换到另一个风水一般的地方。搬离这个王气之地。依据历史记载足已说明当年是秦始皇周游全国时破坏此地。再后来在宋朝时期一个县令又把老县城搬回了阳山古城隔壁。

而阴山县古城遗址自古以来老百姓就知道这里是当地老县城。至改革开放后那里赶集也是异常繁荣。历来老县城之赶集繁荣程度比宋朝后迁移的新县城丝毫不逊色。

再一分析。秦始皇一统天下后周游列国。其目的并非单纯游历。当是寻遍其所有敌人各诸侯国祖坟地。挖遍这些敌人之祖坟。断其龙脉。使其永不复燃。

再加上阳山古城当地古称容陵。当应葬有先秦一帝王陵墓。当是楚国祖陵。

（六）古城墙遗址与渡口以及墓葬封土堆

“金钟罩书”附近平原上有众多单独的封土堆。分成多个区域。并不与任何山相连。大小基本比较统一。都应该是约几十平左右。不到百平。我走访后估约有十个封土堆左右。

目前平原上还有一道古城墙遗址。大约有100米左右。最高的地方有3米左右高。明显的人工堆积城墙造型特征。

并且在城墙遗址的上游一二百米处还保留一个停船的渡口。渡口深入陆地。里面的水与江水相连。船舶可以自由进出。这样很好保护了船舶以防止被水流冲走。

再者据当地老人诉说。当年五几年时期在龙脉正结处附近。挖出来一个古墓女尸体。尸体并没有腐烂。老人表达说是活灵活现。并又说棺材上长了一颗很大的灵芝。灵芝被一个老百姓抱走了。几千年的古墓尸体被毁了。当年确实很多人见过。因为当年老人都已作古。有些事件还需要继续走访调查。

（七）出土编钟

最后一个重大理由。也是最有说服力的缘由之一。就是“金钟罩书”这里出土了编钟。当地老百姓挖出来了两个编钟。一个18斤。一个16斤。还出土了一把春秋战国时期的矛。

（八）总结

经以上证据链信息归纳。结合堪舆学术。“金钟罩书”地就是楚国之发祖茔及发源地。在先秦湖南土地上的所有诸侯国几乎都是熊氏后裔。既是熊氏后裔。又只有一个发迹地。“金钟罩书”当是所有熊氏诸侯国之发迹地。

本人从最开始研究至今约有近10年。不断深挖信息。愈演愈烈。细思极恐……

在这里需要思考一个问题。明明文明中心是黄河流域。而湖南又是蛮夷之地。距离中原那么遥远。为何上古神人很多活跃于湖南。还葬于湖南。不符合逻辑……

本人依据多年的考察走访。推测当有大多数上古神人居住于湖南。也埋葬于湖南这个他们自己的家乡。等同于湖南便是上古文明发源地之一。上古华北平原当是海。那时候只有海与山。几乎没有平原。而湖南是海深入内陆。东南西三面之山环抱之为数极少的拥有小平原地域。直到炎黄至大禹治水前后。水才慢慢退去。华北平原渐露。炎黄此时开始分道扬镳。有的选择留在旧地。几乎大部分都出去逐鹿中原。因此夏商时期各部落文明自然就开始于黄河流域。

还有一种可能就是上古华夏祖先就在湖南。因为在湖南葬有王侯大地。人才辈出。逐鹿中原攻城略地。打下华夏文明基础。因此出土的三星堆文明或者其他出土的文明。自然与我们文明并非完全一致。而同样熊氏贵族留下守住故土。最后才有了楚国800年。

以上仅仅只是依据堪舆基础进行逻辑推测。需要考古专家去一一解答。

中华自炎黄大禹到春秋战国这期间的历史几乎是碎片式的。特别是湖南或者整个长江以南历史最严重。

因此自汉朝起历朝历代就不停的有人在寻找楚国发源地。班固、郭璞、郦道元等。

倘若一旦找到楚国发源地。其意义不止是楚国文明。而是整个华夏起源文明信息集中处。倘若上古华夏文明诞生于湖南。而没有离开故乡的贵族就是熊氏。熊氏发源地自然很大可能性能填补那一段历史的空白期。因此。其意义不凡。

再就是依据目前的考古挖掘竹简文字等所有信息。华夏文明其实本身就是阴阳五行天干地支长生十二宫文明。而阴阳堪舆学派也是研究华夏历史文明发展历史最不能或缺的裁判者之一。