寓言课｜墨子叹染：近朱者赤，近墨者黑，人无法拒绝受染，但可以选择所染

蘇平

墨子叹染

《墨子·所染》

子墨子言，见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！


【文白对译】

墨子说，他看见染丝的人而有所感叹道：“被青色染过就变成青色，被黄色染过就变成黄色。所放进去的颜色变了，丝的颜色也随之改变。五种颜色依次放进去染，结束之后丝也变成了五色。所以染色不能不慎重啊！”

【蘇氏解读】

本寓言选自《《墨子·所染》》。
《墨子》是墨家学派创始人墨子的著作。墨子名翟，春秋末期战国初期宋国人，著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家与儒家并称显学，其思想主要为兼爱、非攻、节用、尚贤等。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，写成《墨子》一书传世。

这个寓言的人物及其关系并不复杂。
主要人物——墨子，染丝者。次要人物——丝，色。
它们之间的关系：
丝—色：丝遇色而变。二者是被影响者与影响者的关系。
墨子—染丝者：墨子观察其染丝行为而生感叹。
染丝者—丝和色：操纵者与被操纵者的关系。

这个寓言包含着一个隐喻：丝遇色而变——染丝不可不慎。人遇能影响他的人而变——做人不可不慎。
墨子为什么而感叹？为染丝而感叹。
墨子为染丝感叹什么？感叹丝“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。”
墨子的结论是：故染不可不慎也！

你想一想，这个加色而改变事物“本色”的事情，是不是每天发生？

丝＋青＝青丝
丝＋黄＝黄丝
丝＋五色＝五色丝

人＋？友＝……人？
学生＋？师＝……生？
君＋？臣＝……君？

人生于世，许多事情不管主动被动，都是“染”。

人主动选择学习是“染”——学习什么东西就会染上什么。
人被动选择教育是“染”——接受什么教育就会染上什么。
人主动选择老师是“染”——选择什么老师就会染上什么。
人被动选择朋友是“染”——选择什么朋友就会染上什么。
人主动被动选择环境也是“染”——选择什么环境就会染上什么。
选择比努力重要，某种程度上，选择就是命运。
所以我们的结论是：故选择不可不慎也！

这则寓言的寓意哲理是：
染色，是借助外在颜料改变自身的过程。
选择了什么颜料，就意味着将和什么颜料进行融合，并最终变成什么颜色。
近朱者赤，近墨者黑。选择一旦确定，染色一旦开始，结果基本确定，一切都无法逆转。
所以染色不可不慎重，选择不可不慎重。

人生无时无处不在选择，而且有些选择重要到非常致命：

投胎到什么人家、选择什么父母是影响最深远的选择；
然后是选择什么奶粉、什么衣服、什么玩具、什么教养等；
然后是选择什么幼儿园；
然后开启择校的漫漫旅程：小学，初中，高中，大学；
这中间还有择师、择班主任、择导师、择学科、择专业等；
然后是择业：择行业，择职业，择公司，择老板……
这中间还有择对象，择配偶，择朋友；
同时可能还有择城市甚至择国度，择房子还要择地段、择小区……

【扩展阅读】

《墨子·所染》全文

子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺（音悔），武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆（音迟），殷纣染于崇侯、恶（音饿）来，厉王染于厉公长（音常）父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公穀。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇（音戮）。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒（音洛）、太宰嚭（音痞），智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“必择所堪”，必谨所堪者，此之谓也。

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