教育之异化

古今悟一

王五一

烝民之生生不息，流衍于身心两脉。父精母血、十月怀胎、三年怀抱……，身脉也，养育之谓也。圣道贤理、父教师严、家塾党庠、建国君民……，心脉也，教育之谓也。

言养育，人仅普通一兽，其所异于鸡鸭猪狗者，教育。

言教育，若徒计正误知识，地球列族中华仅普通一族，其所异于蛮夷者，圣贤教育、善恶教育。

教育文明，五千年华夏文明之大本！

可悲可叹者，千年以降至于今，中国骤陷资本拜物教之粪坑，中华教育文明遂以颠倒而成害矣。其害之甚，百害之首，贪污腐败、假冒伪劣、躺平内卷……咸居其后，因其戕害孩子、毁我未来之故耶。

教育之益变害，国人切齿，众说纷纭，老朽兹以“异化”为畴帮腔一二。

异化学说，源自西洋，始于黑格尔，扬于马克思，滥于本朝之“思想解放大讨论”。彼之思想哗变，并非伊始即唱普世价值、美国梦、民国范……，“切香肠”耳（或曰“温水煮蛤蟆”）。初始几片，仍具马味，“真理标准”为其一，“生产目的”为其二，“异化论”为其三。异化者何？马门播龙种，中国得跳蚤——无非含沙射影、砍旗丢刀一类勾当。子矛子盾、打旗反旗之技巧，“二批阶集”实不输“一斗阶集”。及夫毛马一锅端之野心，乃嗣后两阶集于相互壮胆下逐渐膨胀而生成焉。

宇宙，本精神实体，外化而成物质世界，世人遂以此外化物为实——黑氏之外化论。马氏演外化为异化——若夫外化物反扰、反斥、反敌其本体，即名异化。譬如育子，子乃父之外化，期以反哺防老之用者，苟其不肖至于反凌乃父而虐之，即名异化。又如劳动，本系人类之专德，自我造福之天赋，然而于市场制度下，劳动却反其德而能，成剥削人、折磨人、压迫人之祸害——劳动异化于劳动者矣。有马氏原文为证：

“工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚笨，越成为自然界的奴隶。”

劳动之余，更有生产、货币、资本等诸般异化，马氏遂一究之。

若夫生产。种粮原为吃粮，生产本为生活，然在市场制下，种粮为卖钱，生产图赢利，生产与其本然目的性相分裂而成目的本身，为生产而生产——生产异化于其天命本性矣。

若夫货币。货币者，商品耳，获集体授权而担专责乃为商品世界疏通有无者，却反凌驾于商品世界之上而为其主宰——货币异化于其本然出身矣。

若夫资本。资本者，生产资料耳，然于市场制下，却反用为体，反奴为主，成社会机器之中心——资本异化于其经济角色矣。

马贤如焉乃将“外化—异化”说由形而上学延至历史哲学。不明异化论而徒读《资本论》者，闷哉。

异化之理，可解劳动，可解资本，更可解如今中国之教育。教育者，本天地间至善至真至美之神圣事，至本朝竟沦落如斯：

昔之教育，教书更育人，使受教者成身心健康、人格完美之士。今之教育不然，以书吃人哉。罄父母之箱箧，竭学童之精髓，作成恭佝偻俯、神疲心累之巨婴废物——教育之人文性质异化矣。

昔之教育，所教者，天经地义人行，教人做好人——克己利他之人、行善积德之人、学圣做贤之人、经世济民之人。今之教育不然，教人自私自利、牛蛙鸡蛙、不输起跑、以他为敌、相互竞争、损人利己——教育之道德取向异化矣。

昔之教育，逐德智体三修，求仁智勇三达，期真善美三具。今之教育不然，仅以“人才”为尚，徒以“知识”为能，将一班士人尽皆塑成人格化之书本——教育之本末体用异化矣。

昔之教育，教人读书为民、服务天下。今之教育不然，教人逐精致利已、求出人头地、得荣华富贵——教育之社会价值异化矣。

昔之教育，依人之所长助人之所能，学能耐学本领。今之教育不然，逐分数耳，谋学历耳，求虚名耳。课堂有期考终考，分数有一级二级，学校有一本二本，文凭有博硕本专——教育之实际目的异化矣。

昔之教育，以激发人之能动智慧为旨。今之教育不然，教人徒以求解正误、累积学识为能。如此“学习”，一俟AI技术成熟，世间一切零和知识、对错鉴别尽为机器包办，千百万“作题家”遂尽成废物，四十年教育乃成一大烂尾工程——教育之学习意义异化矣。

昔之教育，长人也，壮人也，成人也，活人也，增人之立世根基、辅人之周旋灵明。今之教育不然，以无用之学历而为人生道路徒添虚荣自大、高低难就之踌躇，作茧自缚之约束——教育之个人损益效果异化矣。

昔之教育，奉有教无类，倡人尽其材；分工虽有异，各业皆平等；专业结构、高低秩序与社会需求尽相吻合，故人人皆可谋得一己之位置，成益世之劳动者。今之教育不然，铸教育体系浑然而成一独径阶梯，求学者，爬梯也。爬梯者众，胜出者寡，一上九下、一成九败、一笑九哭、一人九鬼，学校乃成于学童间挑拨阶集矛盾之机器——教育之社会功能异化矣。

昔之教育，教育也；昔之学生，产品也；产品者，社会有用之人才也。今之教育，产业耳；今之学生，消费者耳，以其所缴之学费而“拉动”教育“企业”之生存——教育之经济机理异化矣。

昔之教育，所教者，圣贤正道、国家正理，以为学生培育民族自豪感。今之教育不然，教材尽洋书，权威皆洋俦，学生所受之教，厌国教育、弃国教育也，为受教者培育民族自卑感也——教育之思想意义异化矣。

昔之教育，为本国育人。今之教育不然，百粒豆榨一滴油为外国送去，十锅粮出九屉渣有父母接着——教育之国家价值异化矣。

教育之害，罄竹难书，以上所述，十之一二。而教育之异化，实源于教育者之异化。教育者者，世人以“知识分子”美其名，期其为国家之中坚、社会之栋梁，期其为国家排忧解难、为民族培育后代。不期四十年间，走“文明”之火，入“进步”之魔，斯群体由一智慧集团一变而为一舆论集团，以煽动我中华民族逐求“人类进步”为能事，而进步之火车头又尽在他国——中国教育遂成崇洋媚外教育矣！

王五一

2025年1月18日星期六