自驾行之江苏南京（二）

梅子

　　2025年1月13日下午，我们到达南京天生桥景区。

‍ 天生桥位于南京市溧水区洪蓝街道，是明太祖朱元璋定都南京后，为沟通南京地区与两浙地区的漕运而建的桥梁。也是中国仅存的古代人工运河上，横跨两岸巨石而成的天生桥，这种在人工运河上留下巨石而成的天生桥，国内仅此一座，已列为江苏省文物保护单位。

　　胭脂河开凿于明朝洪武二十六年（1393年），北至秦淮河口，南达洪蓝埠入石臼湖，全长7.5公里，组织数十万民工，耗时十年多，焚石凿河十五华里，使得山岗岩石夹杂着紫红，犹如胭脂，胭脂河之名便由此而来。河道最深处35米，底宽10余米，上部宽20多米，其工程的艰巨，耗资的巨大，都是当时水利建设中罕见的。

　　在胭脂河开凿时，工匠们选择石质坚硬、地势较高的地方作为县城向西的通道。“以巨石面留为桥，中凿石孔十余丈，以通舟楫，桥因势而成。”故名“天生”。河成之后，将一巨石下方凿开，石下可通舟楫，这就是著名的天生桥。在人工运河上留石为桥，实是当年工匠们的创举，可惜南桥早在1528年崩塌，仅余现在的北桥。

　　天生桥桥长34米，宽9米，厚8.9米，桥面离水35米。此处已成为一大胜景，乘船进入胭脂河，只见两岸怪石高悬，绝壁危岩，一条巨石横跨两岸，构成“长虹卧波”天然美景，十分壮观。河两岸险峻、陡峭、秀丽、幽深，素有“江南小三峡”之称，1990年代初国家水运规划设计院院长胡家明教授称之为“在全国乃至全世界独一无二”。

　　第二站，南唐二陵博物馆。

‍ 南唐二陵，位于江苏省南京市江宁区祖堂山南麓，为五代南唐烈祖李昪及其妻宋氏的“钦陵”和世宗李璟及其妻钟氏的“顺陵”，是五代十国时期规模最大的帝王陵墓。

‍ 1988年1月13日，南唐二陵被公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　顺陵全长21.9米，宽10.1米，高5.4米，也分前、中、后三个主室和八个侧室，全部为砖结构，其建筑形制与钦陵大致相仿，但规模略小。

　　钦陵规模较为宏大，陵墓上部有一圆形土墩，长约21.5米，宽10.5米，高5.3米。墓道长19米，墓室分前、中、后三个主室和十个侧室。

‍ 前中两室青砖砌筑，后室青石砌筑，穹窿顶结构。中室北壁中部上方有青石横额，浮雕双龙戏珠，下方左右柱壁各置一尊足踩祥云、披甲持剑的石刻浮雕武士像，原像均敷金涂彩。墓门和3个主室的壁上砌凿倚柱、阑额、立枋、斗栱等装饰，上墁泥浆，石灰粉刷，并绘制彩画。后室顶部绘彩色天象图，地面石板上刻凿象征江河行地蜿蜒浅槽，中部有6块石板组成棺床。棺床座侧浮雕舞龙8条，并刻缠枝海石榴花纹。

　　经过发掘，南唐二陵共出土遗物近600件，其中以刻字填金的玉质“哀册”最为珍贵，它记录了封建帝后的祭文，也是判定墓主身份的主要依据。另有大量男女陶俑和各种陶制的神怪、动物，陶俑有宫廷的内侍、宫官、宿卫、伶人、舞姬等，造型已无唐俑的豪放气势，而显沉静妩媚的风致（这些出土文物现大部分收藏在南京博物院）。

‍ 南唐二陵是中国建国以来第一次用科学的方法发掘的陵墓，也是长江中下游地区已发掘的最大最古老的帝王陵寝。

　　第三站，牛首山景区。

‍ 我们首先参观郑和文化园，是一个以纪念明朝著名航海家、探险家郑和为主题的文化园区。郑和（1371年－1433年或1435年），原名马三宝，是中国历史上著名的航海家、外交家、探险家，他曾七次远航西洋，到达东南亚、南亚、西亚乃至非洲的许多国家和地区，对推动中国与世界的交流起到了重要作用。

　　牛首山景区位于江苏省南京市江宁区境内，该山体海拔242.9米，面积约5500公顷。因东、西峰对峙的形状像牛头双角而得名，民间又称牛头山，西峰山体因开采铁矿受损，目前牛首山仅留东峰。

‍ 我们的游览路线是到达佛顶圣境，外部观赏佛顶塔；爬坡去看弘觉寺塔，然后进入佛顶宫。佛顶宫是佛顶圣境的核心建筑，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养，内部由地上部分的禅境大观和地下部分的地宫构成，其中地宫分为舍利大殿和舍利藏宫两个空间。

　　佛顶塔，塔高88米，面积4677平方米，九级四面，是一座唐代风格的建筑，佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一。佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。登塔远眺，可以俯瞰牛首山四季全景。

　　弘觉寺塔

　　南京江宁牛首山，隐藏着一座宛如天上宫殿的建筑——佛顶宫。在水波映照下，这座华贵的天阙仿佛降临人间。地宫内藏有佛顶骨舍利，是佛教的圣地。

‍ 佛顶宫属于深坑建筑，佛顶骨舍利长期供奉之所，其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分；内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。

‍ 注：因游客众多及拍摄水平所限，无法拍到较满意理想的照片，故有几张图片来源于网络（如下图）。

　　整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

　　大小穹顶，佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

　　莲花宝座，小穹顶基座为莲花宝座造型，整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，与小穹顶摩尼宝珠上下结合，形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

　　

　　

　　“佛顶摩崖·文殊圣山”因整个摩崖位于牛首山西峰佛顶宫大穹顶袈裟护持之下而得此名，全体共分上下两层，上层依照北方石窟之形态，取天然巨石雕凿十三座大小石窟，下层以各种浅深浮雕和经文石刻为主，上下两层合为一只巨型佛手，庄严殊胜。

　　禅境大观，南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米，涵盖了地上三层。整个空间面积超过6000㎡，呈椭圆形，以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，从而让人们在行走之际领略禅意。由佛陀出生、成道的禅境花园及中间的如莲剧场三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。

‍ 禅境大观的顶部是娑罗穹顶，图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。

　　禅境花园，剧场的南北两侧是两个禅境花园。南侧是象征佛陀出生的禅境花园，整体造型像一朵莲花，中间是一棵生生不息的无忧树。北侧是表现佛陀成道的禅境花园，中间是一棵永不凋零的菩提树，地上用黑白两色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

　　步入地面一层的禅境福海，一尊全长7.5米的释迦牟尼卧像安详地躺在中央，周围环绕着一个气势恢宏的莲花舞台，在无演出之时，莲花瓣缓缓收起，舞台便化身为一个开阔的公共空间；而当演出开启，巨大的莲花叶会从地底悠然升起，与此同时，卧佛缓缓下降，伴随着声光电的交织，营造出一种超凡脱俗的视听盛宴。

　　释迦牟尼卧像，全长7.5米，采用不锈钢铸造，表皮仿以汉白玉材质。卧佛的造型借鉴于敦煌莫高窟158号窟中的卧佛塑像及其比例，面容庄严而慈祥，同时卧佛还能360度缓慢地旋转，象征佛陀的目光遍照无余。

　　

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　　步入千佛殿，佛国一花一世界，84朵莲花通向八万四千法门，千尊佛像如同洪荒宇宙中的漫天星辰。禅境大观中，天地轮转被封印，穹顶之上的娑罗树在日月星辰中变化，菩提树在袅袅烟岚中开花。

‍ 千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，整个千佛殿空间呈穹窿状，平面为椭圆形，千佛殿外圈有万佛廊，万佛廊在空间上涵括了地下三层。千佛殿依照华藏世界的五方五佛来布局，以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。

　　千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。塔高21.8米，，由塔刹、塔身、塔座三部分组成，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征了清净庄严的华藏世界。

　　大塔塔刹的核心为水晶牟尼宝珠，象征着大日如来的三昧耶。宝珠下方是头顶宝珠、口衔璎珞的大鹏金翅鸟，象征着长寿和忠心。塔身分上下两个部分，上部为倒锥形的十三重相轮，象征佛教中的十三天；下部为景泰蓝覆钵，覆钵四周安放着四尊玉雕菩萨像。塔座也分为两个部分，上方塔厅呈四方八角形，上面雕刻着金刚杵、法轮、妙音鸟、狮子、圣象、莲花、卷草、山花蕉叶等佛教吉祥图案；塔厅四角供奉着四大天王青铜造像。塔座下方是由84片莲花瓣构成的圆形莲台，象征佛教的84000法门。

　　舍利大塔工艺精湛，塔身通体以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，塔内装饰运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等数十种传统工艺，结合激光投影等技术手段，融佛理与艺术于一炉，形制上精美绝伦，义理上庄严殊胜。

　　我们坐电梯到上一层，进入一个个的小观景平台，再次游览千佛殿。

　　万佛廊由地下三、四、五层构成。地下第三层重点表现中国佛教文化，有两条经文偈语走廊和十六幅绢裱工笔画。地下第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及七面表现印度佛教教义故事漆画。进入地下五层，其主题为佛陀本生与舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒体视频、十幅贤劫十六尊瓷板画，以及八大灵塔和相关实物展陈。

　　

　　舍利藏宫又称佛宝层，整体以暗色调为主，营造出庄重的氛围。这里既是珍藏佛祖顶骨舍利的神圣之地，又是信众礼佛参拜、静坐禅修的神秘空间，佛顶骨舍利长期供奉在藏宫大殿内。

‍ 长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧（下图是长廊）。

　　一座牛首山，见证了这座城市的浮沉历史。无论它被称为南京还是金陵，在这漫长岁月里，是否也有人曾立于山巅，感叹世间安得双全法，不负如来不负卿。