邀您一起读《二十四史》之名句

牛知源

1. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。（《史记》）

富贵之人用财富帮助他人，而仁德之人则用言语启迪他人。

2. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。（《史记》）

能够实践的人不一定善于表达，善于表达的人不一定能够实践。

3. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。（《史记》）

能够听取不同意见的人称为聪明，能够自我反省的人称为明智，能够战胜自我的人称为强大。

4. 苦言药也，甘言疾也。（《史记》）

逆耳的忠言如同良药，甜言蜜语则如同疾病。

5. 恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）

依靠德行的人会昌盛，依靠暴力的人会灭亡。

6. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记》）

聪明的人即使考虑千次，也难免有一次失误；愚笨的人即使考虑千次，也总会有一次成功。

7. 功者难成而易败，时者难得而易失。（《史记》）

功业难以成就却容易失败，时机难以抓住却容易失去。

8. 明者远见于未萌，智者避危于无形。（《史记》）

明智的人能在事情未发生前预见，智慧的人能在危险未形成时避开。

9. 道高益安，势高益危。（《史记》）

道德越高，越能带来安宁；权势越高，越容易带来危险。

10. 先发制人，后发制于人。（《汉书》）

先行动的人能掌握主动权，后行动的人则会被动受制。

11. 王者以民为天，而民以食为天。（《汉书》）

君王以百姓为根本，而百姓以粮食为根本。

12. 国耳忘家，公耳忘私。（《汉书》）

为国家可以忘记家庭，为公事可以忘记私利。

13. 神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书》）

精神过度使用会衰竭，身体过度劳累会疲惫，形神分离则会导致死亡。水过于清澈则无鱼，人过于苛察则无朋友。

14. 知足不辱，知止不殆。（《汉书》）

知道满足就不会受辱，知道适可而止就不会有危险。

15. 百里不同风，千里不同俗。（《汉书》）

百里之内风俗不同，千里之外习俗各异。

16. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）

不急于追求富贵，也不因贫贱而忧愁。

17. 事不当时固争，防祸于未然。（《汉书》）

事情不在当时争取，就要在祸患未发生前预防。

18. 有志者事竟成。（《后汉书》）

有志向的人最终会成功。

19. 廉约小心，克己奉公。（《后汉书》）

廉洁自律，谨慎小心，克制私欲，奉行公事。

20. 丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）

大丈夫有志向，穷困时更加坚定，年老时更加壮心不已。

21. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（《后汉书》）

贫贱时的朋友不可忘记，共患难的妻子不可抛弃。

22. 专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）

独断专行的人会孤立，拒绝劝谏的人会闭塞。

23. 无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。（《后汉书》）

不要让亲近的人感到痛苦，而让仇敌感到高兴。

24. 精诚所加，金石所开。（《后汉书》）

精诚所至，金石为开。

25. 不入虎穴，焉得虎子。（《后汉书》）

不进入危险的地方，怎能得到珍贵的东西？

26. 爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。（《后汉书》）

喜欢一个人时，看不到他的缺点；厌恶一个人时，看不到他的优点。

27. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）

不担心地位不高，而担心德行不够；不以俸禄少为耻，而忧虑智慧不足。

28. 扬汤止沸，不如灭火去薪。（《三国志》）

用扬汤的方法止沸，不如直接灭火去薪。

29. 迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。（《三国志》）

迷路后知道返回，离正道就不远；犯错后能够改正，就不算大错。

30. 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。（《三国志》）

优秀的将领不会因怕死而逃避，烈士不会因求生而毁掉气节。

31. 言过其实，不可大用。（《三国志》）

言语夸大其词的人，不可重用。

32. 士别三日，即更刮目相看。（《三国志》）

士人分别三天后，就应该重新审视他。

33. 行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。（《三国志》）

行走万里的人，不会中途停下；谋划天下的人，不会因小事而损害大局。

34. 国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）

国家兴盛时，视百姓如婴儿；国家衰亡时，视百姓如草芥。

35. 明镜所以照形，古事所以知今。（《三国志》）

明镜可以照见容貌，历史可以启示当下。

36. 全一人者德之轻，成天下者功之重。（《晋书》）

保全一个人的德行是轻的，成就天下的功业是重的。

37. 清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。（《晋书》）

清明的政治是美好的，枉法滥权是混乱的根源。

38. 非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。（《晋书》）

得到贤才并不难，难的是如何任用；任用贤才并不难，难的是如何信任。

39. 学者，不患才不及，而患志不立。（《晋书》）

求学的人，不担心才能不够，而担心志向不坚定。

40. 积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。（《晋书》）

积善三年，知道的人很少；作恶一日，天下皆知。

41. 变通革弊，与时代宜之。（《晋书》）

变通改革，与时俱进。

42. 贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。（《晋书》）

松树在寒冬中依然挺立，忠臣在国家危难时显现忠诚。

43. 疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）

疾风中方知劲草的坚韧，严霜中方知贞木的坚贞。

44. 罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。（《宋书》）

惩罚要谨慎，避免滥用；恩惠要公正，避免偏颇。

45. 不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？（《南齐书》）

不先让百姓富裕，而只谈国家富强，哪有百姓贫穷而国家富强的道理？

46. 有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。（《南齐书》）

有贤才却不知道，知道贤才却不任用，任用贤才却不信任，这是古今的通病。

47. 不充诎于富贵，不遑遑于所欲。（《梁书》）

不因富贵而自满，不因欲望而焦虑。

48. 溪壑可盈，志欲无满。（《梁书》）

溪流可以填满，但志向永远没有止境。

49. 居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。（《陈书》）

站在后面向前看，就是前面；站在前面向后看，就是后面。

50. 取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。（《陈书》）

除草要除根，灭火要迅速。

51. 耕则问田奴，绢则问织婢。（《魏书》）

耕种要问农夫，织布要问织女。

52. 迷而知返，得道不远。（《魏书》）

迷路后知道返回，离正道就不远。

53. 尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。（《魏书》）

崇尚节俭是致富的根源，喜好奢侈是贫穷的征兆。

54. 思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。（《北齐书》）

思考政事时不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，必然失败。

55. 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。（《北齐书》）

责任最重的是自身，最可怕的是言语，最长远的是时间，肩负重任行走在危险的道路上，只有君子才能做到。

56. 俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）

节俭是德行的表现，奢侈是罪恶的根源。

57. 清者莅职之本，俭者持身之道。（《周书》）

清廉是任职的根本，节俭是持身的准则。

58. 学不精勤，不如不学。（《周书》）

学习不勤奋，不如不学。

59. 士必从微而至著，功必积小以至大。（《周书》）

士人必须从小事做起，功业必须从小处积累。

60、化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》

61、经师易求，人师难得。《周书》

62、人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

63、蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

64、行生于己，名生于人。《北史》

65、审而后发，犹未为晚。《北史》

66、时不可再，机不可失。《隋书》

67、因人成事，其功不难。《隋书》

68、清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》

69、先谋后事者逸，先事后谋者失。《旧唐书》

70、与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》

71、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

72、成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》

73、在善用，不在众。《新唐书》

74、不才者进，则有才之路塞。《新唐书》

75、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》

76、天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

77、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》

78、毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》

79、习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》

80、人不率则不从，身不先则不信。《宋史》

81、世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

82、感物之道莫过于诚。《宋史》

83、上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》

84、恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》

85、贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》

86、疑人勿使，使人勿疑。《金史》

87、政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》

88、人之聪明，多失之浮炫。《金史》

89、教化之行，兴于学校。《金史》

90、学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》

91、力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

92、为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》

93、天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》

94、天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》

95、待人以诚，人亦以诚待我。《元史》

96、富贵一时，名节千古。《明史》

97、附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》

98、居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》

99、求治之道，莫先于正风俗。《明史》

100、言路者，国家之命脉也。《明史》

101、人非有才之难，而非用其才之难。《明史》

102、天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》