送你一瓶韭菜花儿

心觉

心觉 2024-9-22秋分

秋分是吃韭菜花儿的季节，
可四种清净明诲明明说韭菜是不能吃的。
戒子们就这么把“自以为”招来的业障，
记在了《楞严经》的头上。

“开悟的楞严”意思是你若会读愣严就能开悟，
但只认字不算——哪个字都认识、凑在一起不知说啥，
那只能算个认字的好学生，
所以有句话叫“依文解字，三世佛冤”。

三藏十二部经典都是讲心、讲觉的，
“只管往道上会”的意思是，
不管之前有什么样的基础缘分，终归要回到心和觉上来。
光看一个人给一群人讲课的故事——那经典算是白瞎了。

送你一瓶韭菜花儿，你会吃么？
这个“会”不是“可不可吃、敢不敢吃”的意思，
是问你能不能吃出韭菜花儿乃至万法的味道，
包括但不限于咸淡和鲜美……

草原上野生的韭菜花儿，沾上清水煮的羊肉，
乃养生人士贴秋膘的首选。
别说人家什么罪过，
罪过只在自以为有罪过的人那里。

持戒的戒子能不能吃、又该当如何吃韭菜花儿？
做韭菜花儿的工艺与世俗无异，
关键是学会品味——
要看见吃韭菜花儿之念及其衍生的一切喜怒哀乐悲恐忧思……诸心想。

知韭菜花儿之鲜乃及草原之美味者，叫做吃——受、想、行、识；
于韭菜花儿之色，看见心的一切受想行识者，叫会吃——如实知受想行识。
四种明诲的意思是从四种习性上看见心的贪恋执着，
看见而不受影响、吃而不贪着其事才叫清净，也叫涅槃。

佛陀的身体并不因觉悟而失去吃韭菜花儿或肉食的功能，
但所有佛并不因吃或不吃什么而生其心，
善于持戒者能于“不持戒”中而持戒——不生其心，
不善于持戒者左右为难——死死困于自己的以为里。 所有戒都只是一件事——应无所住而生其心，
连一个韭菜花儿都超越不了还谈什么涅槃？
一件求解脱的事儿怎么可能从这也不能、那也不可的戒中来？
据说有位清汤寡水的持戒大德吃到豆腐都美得不行——那不还是个蠢货么！

生了惭愧心看见惭愧心、觉得无所谓看见无所谓，
觉得先吃再去忏悔，就如实知“起了‘先吃再忏悔’”的心……
哪怕无惭无愧就如实知此心无惭无愧，
谁能说这不是觉者呢？

这可不是教你标新立异、特立独行——那还是钻牛角尖，
凡刻意而为者，无不是业、无不是罪。
“遇上什么算什么”不都相安无事吗？
你倒问问自己，还非得要个什么样的“无为”？

抱着经典反经典、打着红旗反红旗，
明明是自己歪曲误解了经典还要倒打一耙，
顺着船上掉剑的记号下河怎么可能捞到丢失的剑？
五十步笑百步大抵也就如此。

行者，你是把不吃韭菜当成持戒清净了么，
还是真把失去觉性的起心动念当作犯戒？
即使一丁点韭菜味都不吃的起心动念也罪莫大焉，
不贪着其事，羊排沾韭菜花儿也能长养道心。

破戒与犯戒本不是两件事，
那只是为了让你看住自己的起心动念——如实知。
这就完了——不是让你去改，
凡有所“改”都是当真——又跑到以为中去了。

一个誓愿成正等正觉的人却总在所觉上用功，于意云何？
不是骗子就是傻——非蠢即坏。
一个往罗网中钻的求解脱者却叫“持戒清净”？
遍及天下的同分妄见也不能定义为“正确”。

正确就正确、不正确就不正确，
持戒就持戒、不持戒就没持戒，
“知之为知之、不知为不知，是知也”，
你还“想”咋地？

看住你的“想”就是了。

祝福
合十