《中和堂初修族谱序》 茶陵 谭纶（转发）

谭氏元科系文化研究会 谭小林

　　夫，天之生物也！始于一本，一本散为万珠，万珠原于一本。独人乎哉？草木鸟兽皆然也！螟蛉之似！形声之似也！其本则非耶？本之一也。花木之相接，技叶之似也！其本则非耶？本之一也。天也。歧而二之者，人也！以人而二乎天，则悖理伤化莫大焉！今夫祖父子孙一气也。为期后者，尸而祝之于庙，燔而祭之于野，不忘本也。先王立宗法，以广其仁，大宗统百世，百世宗之。小宗统五世，五世宗之。贵贱相通，患难相恤，礼俗相先，虽千万人犹一人之身而民焉！有不为仁者呼？此先王之法，故不可废也！宗法废而民俗偷。今之人心，夫，岂异于三代之人心哉？因教之无道、统之无法耳。

吾谭之蕃于茶也，非一日矣！我鼻祖光禄大夫可奕翁，配李氏夫人，于武宗会昌四年甲子生男守禄。及携守禄来茶时，则懿宗十四年癸巳（懿宗咸通十四年癸巳即：873年）也。考翁为幽州大将军谭忠之裔。宦居河南，今河南谭家河故址犹存。由河南宦居金陵大平路当涂县贵游乡递至翁仕唐授宣议郎。因懿宗咸通元年（860年）庚辰十二月，江南人事多乖，天道不顺，雪深七尺，黎庶僵仆。翁有乱邦不居之意，遂携家由大平路徙居江西吉州，复由吉州泰和县高行乡早禾市乌龙山石壁下携子守禄徙茶陵，旧称十五都地名邓塘居焉。时已致仕有日矣。中和二年壬寅（882年）八月十三日，复迁尧溪十三都，地名蕉坑大平园。属尧水神山岭之近。地初无名，始祖追念先世金陵大平人也，迁徙屡易，未有安处，迨居尧水叶吉，爰命名“太平园”，以示不忘本也。

守禄娶邓氏夫人，僖宗干符二年乙未（875年）生武兴，武兴配徐氏夫人，生长男：进峰，字文洪，号希峻，又号仰仙。次子：进鸿，字文道，号希仪，号云达。三子：进颇，字文雍，号希廉，号古塘，号东溪。

昭宣天佑四年（907年）丁卯，朱温篡位，国号大梁，是为五代梁大祖改元开平元年。封湖南武安军节度使马殷为楚王。时天下分裂，各霸一方，称王称帝，不可胜记。梁仅偏安。

马殷王遂分居潭州，尽有湖南之地。遣使征九路良材壮仕，以辅其国。峰兄弟噐宇魁梧，才德超群，文武全备，名闻于上，郡守具奏梁王。干化三年癸酉（913年）三月，遣使至茶，见峰言貌异众，惊诧不已。问兄弟几人，答曰：弟：鸿、弟：颇。尤有足观者，使俞喜，复命楚王。

四月征入朝，见其身材六尺，重厚过人。赐“峰”管武库。“鸿”统兵司马。“颇”十五岁耳，尤秀奇伟雄！赐典属国左殿将军。历七月，摄政勤王，屡试克胜，勋在王室，藏于盟府。敕封峰祖朝议大夫，仍管帑藏，后谥忠顺。授鸿司马大夫。颇武功大夫、金吾左殿镇国将军。诰赠三代。兴祖痛念奕翁避地播迁之苦，命苦三子陈情于王，追封曾祖，以遂孝衷。王允其请，厚祟追封。故奕翁得累赠前阶光禄大夫，禄祖止奉训大夫，兴祖止嘉仪大夫。

时楚王就长沙开福寺建天策府，延纳诸学士，谈笑樽俎，吟咏终日。有江南处士诗曰：“药灵丸不大，棋妙子无多。”峰兄弟相谓“诗固佳，且通治兵之道矣”。 三翁生平之善于军旅可知。

后唐天成二年（927年）丁亥八月终，楚始建国，及长兴元年（930年）庚寅十一月楚王死，子希声嗣位。先是，峰兄弟谏王宜尽事大之礼，以保境息民，不徒在国制自雄也。王果遗命去建国之制，复藩镇之旧。唐主以希声为武安靖江军节使度，仍封楚王。三年（932年）壬辰，希声死。希范嗣位，奢淫无度。处士戴偃作《渔父》诗讽之。

峰祖属魔下将，丁思觐上书谏王器度不广，王削其官。峰祖兄弟力救之不获。心知国事日非，隐忧于中。虽楚王范与颇祖同庚，时加眷注，然而国不可为矣。迨晋高祖天福八年（943年）癸卯三月，颇接家书，报父丧母病，泪如雨注。三上疏乞归丧侍疾，王不允。颇恳请兄曰：“国步孔眼，又丁家难，及今若不归，父丧不能致其哀，母病不能致其养。异日何面目见先人于地下乎？”。遂弃官归，同列以叛谮。峰窃谓王必讨之，单骑夜追，谓颇曰“王师至矣，奈何？”颇曰：“生以忠，死以孝，吾何憾焉？”于是啮指滴血上书陈情，明无叛意。未及报上，颇遂自刎云阳之墟，洣水之滨。即今之一都金筑城是也。王初见颇书，甚喜。既而闻颇自刎，大惊。泣谓诸将曰“丧我股肱，宁忍弗恸？”盖三进公在朝三十年，为国靖草寇，则耀兵威，锄强御暴。奉命征苗苗圃獕，则坚铜柱分界以记功。而善御士卒，师旅经处无忧。加以梓里利害兴除之事尤多，尝欲迎养兴祖，兴祖辞以诗曰：“儿辈临戎日较多，同衙亦奈别亲何？儿忠儿事吾心喜，何用班衣下拖”。自天福八年退朝治丧，先后厌世，各升神祚。楚王追念前勋，谕赐祭葬。而地名以其曾御大灾、捍大患，功德不可泯，争建祠祀之。远者勿论，近而攸邑、酃邑、又近茶之垅上、南庒，更近茶之尧水神山岭，威灵赫奕，亘古亘今。非我三进公实有所以系属人心者，何克臻此。

三进公生男十八，散居析处。吾祖宏亮，行十一郎，娶李氏，居茶乡。生男仁京，登进士第，仕至金紫光禄大夫、尚书左仆射、上柱国。配俞氏，封安乐夫人，生男曰彬曰格。吾祖格，宦横州别驾，生男八人，俱登仕版。吾祖第三，讳安，字符泰，宦至大常博士，为静州司户，居清水。(后处尧公，仕至司空相国，子三人，长德裔，从大宗撵。任大理寺丞，子八人，皆登科甲)。

余父讳巽，仕至大常博士，骑都尉，朝奉大夫，荣膺紫诰。吾兄弟二人，长综，任殿中丞，分居池州。予任大理寺丞，政事之暇每以谱碟未修则世系不明，实所疚心。乃乞老归，仿苏明允微意举族谱，考订而修葺之。

盖族之有贵而有贱，家之有富而有贫，人之有贤而有愚，此其常也。以富贵而大其族者，岂可概哉。先王之立宗法，惟非其种，则锄而去之耳；若同为一本，虽属疏远，犹将收之。何所论于富贵贫贱智愚乎？予斯役也，亦犹行先王之法于天下。先王之法行于家，则一家仁矣；行于一国，则一国仁矣；行于天下，则天之人无不仁矣。天下者，家之积也。张子曰：“纵不能行之天下，犹可验于一乡。”愚姑于一家验之。

是为序。

绍兴四年甲寅岁（1134年）仲秋月

政和进士承事郎大理寺丞 谭纶

翻译

大自然生出万物，都是从一个根源开始的，这个根源分散开来就变成了无数个体，而这些个体又都源于那个最初的根源。难道只有人类是这样吗？其实草木鸟兽也都是这样。螟蛉和蜾蠃虽然外形和声音相似，但它们的根本并不是一样的吗？它们的根本都是一样的。花木之间相互连接，枝叶之间相互类似，但它们的根本难道不是一样的吗？它们的根本都是一样的。这是大自然的规律。把事物分成两类的，是人类。如果人类把事物分成两类来违背自然规律，那就是非常违背道理、破坏自然规律的行为。

如今，祖父子孙都是一脉相承的。为了纪念祖先，后人在庙里祭祀祖先，还在野外焚烧祭品，这是不忘本的表现。古代的君王设立宗法制度，来推广仁爱。大宗可以传承百世，百世的人都尊奉它。小宗可以传承五世，五世的人都尊奉它。不论地位高低，大家都能相互帮助，共同面对困难，在礼节和风俗上相互学习，即使有成千上万的人，也像一个人一样团结。这样还有谁会不仁爱呢？这是古代君王设立的制度，所以不能废弃。如果宗法制度被废弃，社会风气就会变得恶劣。现在人们的心思，难道和夏商周三代时人们的心思不一样吗？只是因为教导的方法不对、管理的制度没有了罢了。

我姓谭，祖籍在茶陵，这已经不是一天两天的事了。我们谭家的始祖是光禄大夫可奕翁，他的妻子是李氏夫人。唐武宗会昌四年（844年），他们的儿子守禄出生了。等到带着守禄来到茶陵时，已经是唐懿宗咸通十四年（873年）了。可奕翁是幽州大将军谭忠的后代，在河南做官，现在河南谭家河那个地方还能找到他们家以前的遗址。后来，可奕翁又在金陵（南京）的大平路当涂县贵游乡做官，一直做到宣议郎。唐懿宗咸通元年（860年）十二月，江南地区局势混乱，天灾不断，下了七尺厚的大雪，老百姓都冻死了。可奕翁觉得在混乱的地方待不下去，就带着家人从大平路搬到江西吉州。后来又从吉州泰和县高行乡早禾市乌龙山石壁下，带着儿子守禄搬到茶陵，那里以前叫十五都，有个地方叫邓塘。当时他已经辞官有一段时间了。唐僖宗中和二年（882年）八月十三日，他们又搬到尧溪十三都，有个地方叫蕉坑大平园，靠近尧水神山岭。这个地方一开始没有名字，可奕翁想着祖先在金陵大平，自己又搬来搬去，一直没个安稳的地方。等到了尧水这儿觉得还不错，就给这个地方取名叫“太平园”，表示不能忘了根本。谭守禄娶了邓氏夫人，唐僖宗干符二年（875年）生了谭武兴。谭武兴娶了徐氏夫人，生了三个儿子：长子叫谭进峰，字文洪，号希峻，又号仰仙；次子叫谭进鸿，字文道，号希仪，又号云达；三子叫谭进颇，字文雍，号希廉，又号古塘，还号东溪。

昭宣天佑四年（907年），朱温篡位，建立大梁国，成为五代梁的开国皇帝，改年号为开平元年。他封湖南武安军节度使马殷为楚王。当时天下四分五裂，各地纷纷称王称帝，数不胜数。梁国只是偏安一隅。

马殷成为楚王后，就住在潭州，占据了湖南全境。他派人四处征召有才能的优秀人才，来辅佐自己的国家。谭进峰兄弟三人身材魁梧，才德出众，文武双全，名声远扬，当地的郡守把他们的情况上报给了梁王。干化三年（913年）三月，梁王派人来到茶陵，见到谭进峰后，觉得他的言行举止与众不同，非常惊讶。使者问谭进峰有几个兄弟，谭进峰回答说还有两个弟弟，分别是进鸿和进颇。使者觉得他们都很出色，回去后向楚王禀报。

四月，楚王征召他们入朝。见到谭进峰后，发现他身高六尺，身材魁梧。于是赐给谭进峰管理武库的职位，谭进鸿被任命为统兵司马，谭进颇当时才十五岁，但已经出落得非常英俊雄壮，被任命为典属国左殿将军。过了七个月，他们奉命勤王，屡立战功，功勋被记录在盟府。楚王下诏封谭进峰为朝议大夫，仍让他管理帑藏，后来追赠他谥号为忠顺。谭进鸿被任命为司马大夫，谭进颇被封为武功大夫、金吾左殿镇国将军。还下诏追赠他们三代祖先。谭武兴想到祖先奕翁当年为躲避战乱而四处奔波的痛苦，就让三个儿子向楚王陈情，希望追封曾祖，以满足孝心。楚王答应了他们的请求，隆重地进行了追封。于是奕翁被追赠为光禄大夫，谭守禄被追赠为奉训大夫，谭武兴被追赠为嘉仪大夫。

当时楚王在长沙的开福寺建立了天策府，招揽了许多学士，大家在一起谈笑饮酒，吟诗作对，整天都很欢乐。有个江南的处士写了一首诗：“药灵丸不大，棋妙子无多。”谭进峰兄弟三人互相说：“这首诗固然写得好，而且也暗含了治兵的道理啊。”从这里可以看出，他们三兄弟在军事方面都很有才能。

后唐天成二年（927年）八月，楚国正式建国。到了长兴元年（930年）十一月，楚王马殷去世，他的儿子马希声继位。之前，谭进峰兄弟三人曾劝谏马殷应该尽到藩臣的礼节，以保境安民，而不仅仅在国内称雄。马殷去世后，果然留下遗命废除建国的制度，恢复藩镇的旧制。唐主任命马希声为武安靖江军节度使，仍封他为楚王。长兴三年（932年），马希声去世，马希范继位，他生活奢侈淫乱，毫无节制。有个处士戴偃写了一首《渔父》诗来讽刺他。峰祖是魔的部下将领，丁思觐上书劝谏王气量不够宽广，王因此削去了峰祖的官职。

峰祖的兄弟们尽力营救他，但没有成功。他们心里明白国家的局势越来越糟糕，内心十分忧虑。虽然楚王范与峰祖同岁，时常对他很关照，但国家的形势已经无法挽回了。到了晋高祖天福八年（943年）三月，颇祖接到家里的书信，报告父亲去世、母亲生病的消息，他泪如雨下。颇祖多次上疏请求回家奔丧、侍奉生病的母亲，但王没有答应。颇祖恳求哥哥说：“国家的局势已经十分危急，又遇上家里的灾难，如果现在还不回去，父亲去世我不能尽哀，母亲生病我不能尽孝。将来我还有什么脸面去见地下的先人呢？”于是他毅然放弃官职回家，同僚们却诬陷他谋反。峰祖私下里认为王一定会讨伐颇祖，就独自骑马连夜追赶他，对颇祖说“王的军队就要到了，怎么办呢？”颇祖说：“活着要尽忠，死了要尽孝，我还有什么遗憾呢？”于是他咬破手指滴血上书陈述自己的情况，表明自己没有谋反的意图。还没等到回音，颇祖就在云阳的荒野、洣水边自刎了，那里就是现在的一都金筑城。王最初看到颇祖的上书，非常高兴。但不久听说颇祖自刎，大吃一惊。他哭着对众将领说“失去了我的得力助手，我怎能不悲痛呢？”颇祖在朝堂上三十年，为国家平定盗贼，就展示军威，铲除强横之人；奉命征讨苗族，就竖立铜柱划分边界来记录功劳。而且他善于管理士兵，军队所到之处都没有忧患。再加上他在家乡兴利除弊的事情特别多，他曾经想接父亲兴祖去奉养，兴祖用诗推辞说：“儿辈们在战场上的时间太多了，在一起也免不了要分别。儿子尽忠，我心中也很高兴，何必一定要你穿着官服来奉养我呢？”从天福八年退朝回家治丧，他们先后去世，各自升入神位。楚王追念他们之前的功劳，下令赐予祭葬。而且因为那地方曾遭遇过大的灾难、大的祸患，他们立下的功劳不能泯灭，所以大家争着建祠庙祭祀他们。远的地方就不说了，近一点的攸县、酃县，再近一点的茶陵的垅上、南庄，更近一点的茶陵的尧水神山岭，他们的威灵显赫，从古至今一直如此。如果不是三进公确实有让人心悦诚服的地方，又怎么能达到这种程度呢。

三进公生了十八个儿子，分散居住在各地。我的祖先宏亮，排行十一郎，娶了李氏，居住在茶乡。生了儿子仁京，考中进士，做官做到金紫光禄大夫、尚书左仆射、上柱国。仁京娶了俞氏，俞氏被封为安乐夫人，生了两个儿子，分别叫彬和格。我的祖先格，在横州做别驾，生了八个儿子，都做了官。我的祖先排第三，名叫安，字元泰，做官做到大常博士，担任静州司户，居住在清水。（他的后代处尧公，做官做到司空相国，有三个儿子，长子叫德裔，跟随大宗被驱逐。德裔担任大理寺丞，有八个儿子，都考中了科举。）

我的父亲名叫巽，做官做到大常博士、骑都尉、朝奉大夫，还获得了紫诰的荣誉。我们兄弟两人，哥哥叫综，担任殿中丞，居住在池州。我担任大理寺丞，在处理政务的闲暇之余，常常因为家谱没有修缮、家族世系不清楚而感到愧疚。于是我就请求告老还乡，仿照苏明允的微意来编纂族谱，考证并修缮它。

一个家族里有地位高贵的也有地位低贱的，一个家庭里有富裕的也有贫穷的，人有贤能的也有愚笨的，这些都是很平常的事。凭借富贵来壮大自己的家族，难道可以一概而论吗？先王设立宗法，只要不是同族，就铲除他们；如果是同出一源，即使关系疏远，也还要接纳他们。哪里还用得着去计较富贵贫贱、聪明愚笨呢？我这次编修族谱，也就是在家族中推行先王的法则。先王的法则推行于家族，那么这一家就会充满仁爱；推行于一个国家，那么这个国家就会充满仁爱；推行于天下，那么天下的人都会充满仁爱。天下，是由一个个家庭积累而成的。张子说：“即使不能在天下推行，还可以在一个乡里验证。”我只是先在家族里验证一下。

这就是这篇序文的写作目的。

绍兴四年甲寅年（1134年）仲秋月

政和进士承事郎大理寺丞 谭纶