龙年说龙（三）大禹出生与治水之谜

明瀚潜龙

△御制《大禹治水图》 　　要说大禹，先得从他的父亲鲧（gun）说起。禹的父亲鲧，相传为颛顼（【zhuan xu 】，姬姓，号高阳氏，别名黑帝、玄帝、乾荒。中国历史传说人物，上古部落联盟首领，五帝之一。被后人奉为人文始祖）之子（一说颛顼五世孙)，字熙。居于崇（今河南嵩山一带），称有崇氏，又称崇伯。中国汉族上古时代神话传说人物。 　　大约在4200多年前，五帝之一尧在位时期洪水泛滥成灾，浩浩荡荡，包围了高山，淹没了丘陵，天下的百姓为此困苦不堪。尧对水患非常关切，征询四岳谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧认为鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还经常危害同族的利益，不适宜承担这个重任。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。 在传说中，鲧临危受命承担治水重任，治水过程中，他曾私自偷取天帝的秘宝息壤来填治洪水，取得了一定进展，但后来事情败露，被天帝派火神祝融将其处死在羽山。 △火神祝融 　　据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断地突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”，这是一种会不断生长的土壤，能够对鲧的围堵不会再失效。据说“息壤”在昆仑山西王母居住的地方，神明众多，守卫森严。鲧经历了千难万险，终于盗出了宝物“息壤”。在“息壤”的帮助下，人们脱离了洪水的灾难，开始离开贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。 可他私自窃取“息壤”的事被天帝发现了。天帝大怒，派火神祝融下凡收走了“息壤”，并将鲧斩杀在羽山之上。 鲧虽然没能治好洪水，但他治理洪水的神话，反映出远古时期人们与大自然抗争的勇气与信心。 　　传说治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被祝融杀死之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是又派祝融用锋利的吴刀（宝刀）将鲧的尸身剖开。祝融剖开他的身体，只见金光一闪跳出一婴儿，后被称为禹。而鲧的身体则化成一条黄龙腾空而去。后大禹继承父志继续治水，最终成功。据此，《.海内经》山海经》曰：“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”《路史.后纪》注引《归藏.启噬》曰：“鲧殖死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”这是禹为黄龙出身的最早古籍记载，也是大禹出身之谜的记载之一。 　　尧死后，舜做了部落的首领。因鲧治水不利被处死后，舜又命令鲧的儿子禹去治水。 面对洪水泛滥，大禹认真分析了父亲失败的原因，感到单用堵的办法是行不通的，于是大胆地设想了一个与父亲背道而驰的治水方案一一疏通河道，顺其流势，将水引走。 方案制定以后，大禹走遍天下，察看地势，探明河道，引水下流。他带领大批助手，风餐露宿，经常冒着大风大雨，在恶劣的环境中奔走，踏遍了闹水灾的九个州，测量好地势高低，分别竖立木桩作为标记。 然后，大禹根据所得资料，从水灾最严重的地区开始治水。大禹和助手们带领民众一起，用石斧、石刀等简陋的工具挖河修堤，开凿河道，引导洪水流入大海，这种创新的治水思路体现了他的智慧和勇气，并且成功地制服了水患，在当时的人们看来是非常神奇和了得。他的手上长满了老茧，脚底长满了脚垫，脸也顾不得洗，经常蓬头垢面。由于长年累月地泡在水里，他的脚部指甲都脱落了。 最终，大禹历经千难万险，用十三年时间终于战胜了洪水的灾害，使百姓能安居乐业。因为治水有功，大禹被舜立为君位的继承人，建立了夏王朝。这既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族。 大禹治水成功之谜 　　大禹治水，其足迹遍及天下，范围之广，工程之浩大，即使放到科技发达的今天，其艰难程度也是难以想象的。那么，在生产工具极为落后的上古时代，大禹是怎么能在短短十三年时间里能将水患解决呢？若说其中没有点玄异的原因，也说不通，这方面的传说故事很多。相传在大禹治水期间得到神明赐予的三件宝物之说较为广泛。 　　●第一件“开山斧”。据说此斧正是盘古的开天斧。它是像铲子一样双叉而中空的东西，其实它真正的名字乃是“耒耜”（ lei si )，它是由神农氏所造。《周易》记载：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。”大禹之所以能够疏通九河，开通九山，定鼎九州，他手中的开山斧（耒耜）可谓是功不可没。 　　●第二件是河图洛书。所谓“河出图，洛出书，圣人则之”。河图洛书一直都是华夏神话乃至文明发源发展的宝物。在民间传说中，最出名的莫过于伏羲根据龙马创造出了河图。龙马本是一种凶兽，它活动的区域范围正好在伏羲的家乡。龙马经常捕食伏羲部落的人民，兴风作浪作恶多端，伏羲与它大战七天七夜最终将其降服，降服龙马后龙马背部身上的花纹给了他惊人的启发，他发现龙马身上有着神奇的图案，暗合万物自然的意象。伏羲根据龙马背负的图纹与自己观天象的领悟创造出了“先天八卦”，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明之首，被奉为人文之祖。 而龙马身上神秘的图案就被传称之为“河图”。另有“河图”是黄河水神河伯授给大禹的传说。河图上详细标注了黄河流域的地形、地貌以及水流走向等信息，为大禹治水提供了重要的参考和指导，帮助他更好地规划治水方案。 大禹利用河图推算水位变化和天气变化详情，终将黄河水患治住。 　　还有一说法在大禹治水时，有神龟出于洛水，龟背上呈现出由黑点和白点组成的图案，史称“洛书”。大禹参悟洛书，掌握了大地的脉络、河水的走向，因势利导，成功疏通了河道，治理了水患。 ●第三件定海神针：《西游记》中说这定海神针是太上老君用八卦炉炼制而成，大小伸缩自如，是大禹治水时借来测量水位的标尺，后来将其留在东海，成为东海龙宫的镇海宝物。在《西游记》里，定海神针就是孙悟空手中的如意金箍棒。《西游记》原著里有这么一段话：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验”。 在《西游记》的故事中，金箍棒似乎冥冥之中就是孙悟空的，而书中也给出了很多的证据，比如书中介绍：当孙悟空在东海龙王那里挑选兵器屡选不中时，东海龙王无奈最后便说“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王将孙悟空引至海藏中间，忽见金光万道，便指定道：“那放光的便是”。也就是说，金箍棒在孙悟空到来的时候亮了，似乎在提醒孙悟空赶紧过来将其带走。后来，孙悟空果然拿走了金箍棒，而金箍棒也非常听话，可以在孙悟空手中随心随意将其变换大小。 　　不过，民间还有一个传说，说的是当年大禹三过家门而不入，妻子一直盼着他回来，最后其妻化作了望夫石，当时其妻已有身孕，而石头裂开之后就蹦出了孙悟空，所以定海神针归孙悟空也算是物归原主。当然，这只是神话传说而已。 民间传说故事 　　●天降应龙：大禹治水始于龙门，古时龙门山高耸陡峭横亘此处，挡住了黄河的水路，无路可走的大水在这里横冲直撞，泛滥成灾。大禹用开山斧劈开龙门山打通阻塞，然依旧不能阻止洪水四溢。 　　就在大禹一筹莫展之际，天降应龙，以尾画地，形成江河。智慧的大禹又巧借流水之力和人力疏浚河道，导引河水东入大海。 这条来自洪荒世界的神龙，对华夏文明的发展举足轻重。它曾是黄帝麾下的战神，在涿鹿之战中伐蚩尤灭夸父，然后功成身退谪居南方。大禹治水时，应龙再度出现，帮助大禹降妖除魔，导水入海，战胜了史前那场毁天灭地的大洪水，拯救苍生，功德无量。 　　●三过家门而不入：大禹治水十三年，三次经过家门都没顾得上进门看一看。第一次经过家门口，他看见妻子挺着大肚子在院里推磨，大禹百感交集，既高兴又愧疚，高兴的是要当父亲了，愧疚的是不能尽到当丈夫的责任。别人都劝他进去看看。禹也很想进去看看，可是他有要紧的事要办，就没有进去。第二次经过家门时，他见妻子正在给怀里的孩子喂奶。但他只是深情地向妻儿挥挥手就走了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉，但他还是抱了抱孩子后，毅然转身离开继续投身于治水事业中。这种对治水的执着和坚定的信念，令人钦佩和赞叹。 　　●伏羲赠玉简：三皇之首羲氏看到大禹为治水而操劳，便送给大禹一根玉简，可量天称地，世称“量天尺”，是大禹平定水患不可多得的宝物。上面刻有治水的方法和策略。大禹凭借着伏羲的玉简，更加明确了治水的方向和步骤。这些神灵的相助，为大禹治水增添了神秘的色彩，也显示出大禹得到了神灵的认可和庇护。 　　●划定九州:大禹在治水途中，砍削树木作为路标，为高山大河界定土地的疆界，疏通河道、山道。后来，大禹对其所到达的地区，按照山川、物产、风俗等不同情形做分区，遂划天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这一举措标志着国家的初步形成，具有重大的历史意义，也使得大禹的功绩更加辉煌。 　　●禹铸九鼎：大禹登帝位后，决定在涂山（今安徽省怀远县境内的淮河与涡河交汇处）召开诸侯大会，总结涂山治水成功经验并庆功表彰。大禹发出朝会诸侯通知后，各地诸侯纷纷率队从四面八方赶来，并进献了许多朝贺的贡品。大禹为纪念这次大会，将各方诸侯、方伯进献的金（青铜）铸成九个鼎，即豫州鼎、冀州鼎、兖［ yan ］州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、雍州鼎、梁州鼎，代表九州，象征着统一天下九州万国，是夏王朝的镇国之宝。九鼎因此成为天命所在，象征政权稳固、春秋鼎盛。后夏、商、周三朝均以九鼎为传国重器。 被尊为神人 　 对于大禹出身，尽管历史上有大禹是天帝派下的神还是人的争议，但大禹是中国古代神话传说中的一位重要人物，这是毋庸置疑的。他是中国古代夏民族的始祖, 被称为禹或夏禹，也被誉为治水英雄和智慧的象征。其形象被描绘为一位头戴冠冕、神态庄重的王者，手持一把耒或耜，身披黄色或黑色龙袍，骑着骅骆或白虎等神兽，展现出他的威武形象和神通广大。由于大禹治水的巨大成功，他被人们敬为神人，尊称为“大禹”“神禹”，并与天地相齐名。当时人们把整个中国叫“禹域”，可见他在人们心目中的崇高地位和深远影响，几乎成为了无所不能的天神般的存在。 　　孔子在《论语．泰伯》中对大禹给予了很高的评价：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼（fu，古代礼服上绣的花纹）冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣”。这句话的意思是：大禹，我对他没有可挑剔的了。他自己饮食很节俭，却致力于把祭品办得丰盛以孝敬鬼神；他自己平时穿得很简陋，却把祭祀的服饰和冠冕做得华美；他自己居住的房屋很狭小低矮，却把精力都用在疏通沟渠水利上。 　　 著名历史学家金景芳则对大禹给予了更高的评价，“夏禹是伟大的，无与伦比的，中国第一个国家之缔造，是在夏禹的伟大名字之下实现的。” 结语 　　大禹作为夏朝的第一位天子，成为上古传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。虽然学界对于禹身世出生、受禅让、葬地和故都各有争议，但是禹治理洪水、贡赋制度等成就对后世影响极深。从夏启开始，历代帝王大都至禹陵祭祀。 　　同时，大禹作为中国古代神话传说中的重要人物之一，被赋予了很多象征意义和文化内涵。他代表着夏朝文明和水利文化的始祖，也代表着勤劳智慧、品德高尚的中华民族精神。在中国传统文化中，大禹一直被尊为治水英雄和智慧的象征，被广为传颂和纪念。他的形象和事迹也被广泛应用于文学、艺术等领域中，成为了中华文化的重要符号之一。 　　免责声明:此文章文字编辑、插图都来源于网络，如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系，作者将第一时间删除或作出编辑更改！