喜鹊儿 · 喳喳喳

草原娃

　　喜鹊是中国文化的重要标志之一。传说喜鹊文化起源于我国的春秋时代。但出土于青海省乐都县出土的一件“柳湾文化”彩陶罐上的喜鹊图案，就说明喜鹊文化并非起源于春秋时期，而是起源于原始社会时期的青海高原。中国传统文化中最美丽的传说“牛郎织女七夕天河鹊桥相会”的神话故事几乎家喻户晓，一幅“喜鹊登梅”图更是盛行于黄河两岸、大江南北。

　　在中国，喜鹊是一种吉祥鸟，是喜庆、吉祥、幸福、好运的象征。各地民间的风俗习惯、绘画、对联、剪纸、小说、散文、诗词以及歌曲、影视、戏曲等方面都有喜鹊文化的一席之地。

　　自遥远的古代起，华夏民族与喜鹊的关系就超越了一般性相处与观赏的层次，跃升到了文化境界。喜鹊文化延续到今天，几乎深入人类社会生活的方方面面，并形成了一套完整的文化体系，成为中国民间文化的一个重要组成部分。

　　喜鹊文化广泛而深刻地影响着中国人的社会生活。尽管作为一种文化其表现形式多种多样，但其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义，并崇尚喜鹊，将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊的。喜鹊文化正好迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点。尤其是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运，这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因。

　　以喜鹊为主题的著名作品：齐白石《喜鹊登梅》、徐悲鸿《红眉喜鹊》、朱宣咸中国画《喜鹊闹梅》、（俄）赫尔岑《偷东西的喜鹊》等。

　　在我们家乡青海，有一首童谣《喜鹊儿喜鹊儿喳喳喳》：“喜鹊儿喜鹊儿喳喳喳，我的家里来亲家，亲家亲家你坐下，吃上个烟了再说话。你的丫头十七八，我的丫头墙头大。你的丫头扫地不扫地，夹着笤帚一溜屁；你的丫头担水不担水，站在巷道里溜瓜嘴；你的丫头揉面不揉面，坐在案板上揉尻蛋；你的丫头洗锅不洗锅，坐在锅头上洗净脚。儿歌内容‌：这首儿歌以极度夸张和幽默的方式描述了一个场景，其中“喜鹊儿喜鹊儿喳喳喳”作为开头，接着描述了亲家来访的情景，以及“你的丫头”如何调皮捣蛋，如担水、洗锅、揉面等场景‌。

这首儿歌在青海地区广泛流传，反映了当地的文化和社会习俗，通过这种寓教于乐的方式，让孩子们在笑声中记住这些道理‌。儿歌通过这种夸张和幽默的方式，批评了那些不守规矩的媳妇们，同时也向孩子们传达了哪些行为是合适的，哪些行为是不合适的，做了不合适的事情会遭到责骂‌。

喜鹊（学名：Pica pica）是雀形目鸦科鹊属的鸟类，别名包括鹊鸟、山喳喳、客鹊、麻野鹊等。自2016年10月1日起，喜鹊被列入《世界自然保护联盟》（IUCN）濒危物种红色名录ver3.1中的无危（LC）类别。此外，喜鹊在2000年被列入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。