来中国妇女儿童博物馆参观——古代妇女馆

金七爷

历史上中国的女人是勇敢的女人，从不轻易妥协。她们敢于追求梦想，勇于面对挑战，不畏艰辛，永不言败。今天是2025年1月10日，农历腊月十一号。星期五。吃过午饭乘坐公交车，来到中国妇女儿童博物馆，参观古代妇女馆。 中国妇女儿童博物馆位于北京市东城区北极阁路9号，整个博物馆分为六层，每一层都有独特的主题。 整个博物馆分为六层，每一层都有独特的主题，按照自己的兴趣选择参观顺序。我喜欢的是一层的旋转楼梯，那里的光影效果特别美，简直就是网红打卡胜地啊！ 中国妇女儿童博物馆每层都有不同的展区：古代、近代、当代妇女馆和儿童馆。我们一起来看看古代妇女馆。 刀耕火种文化，又称原始耕种文化，是原始人类进行农业生产的一种社会存在形态。 约170万年前，中华大地上就有了人类生活。在原始生存状态下，妇女承担着维系人类生产生活的主要责任，形成了以母系血缘为纽带的母系氏族社会。 随着生产力的发展和父系血缘的确认，母女在社会中的主导地位逐渐让位于男子，人类进入了以男性为主的父系氏族社会。 刀耕火种远古时代，妇女采集和保管野生动物的活动，推动了原始农业、畜牧业的产生，艰难生存的人类，有了最基本的生活保证，妇女因此受到了尊重。 中华老祖母赤峰市兴隆洼察落遗址出土。我国最古老的石雕人像。被考古界堪称“中华最古老祖母”。在中华民族5000多年的灿烂文明中，妇女在民族繁衍、推动经济与社会发展等方面，作出了巨大贡献。 中国古代妇女在历史长河中地位变化的曲折轨迹，讴歌妇女在社会发展中辉煌成就。辽西牛河梁女神庙遗址。1983年发掘。距今5000余年，主体建筑已形成殿堂雏形。 女神庙供奉的陶制女神群像被考古学家称为早期“东方维纳斯”，确认为母系氏族社会盛期的崇拜偶像。 氏族村落考古发现的远古村落居住方式和葬俗表明，在母系氏族时代，妇女作为生产生活的组织者，是氏族的首领。 母系终结随着社会生产的发展和男性的生育功能得到确认。妇女在生育、生产领域的主导地位逐渐下降。埋葬习俗反映了母系氏族到父系氏族妇女地位的变化。 宴乐採桑射猎交战图壶展示图。画中的战斗情景虽受画面的限制，仅能具体而微，然而刻画生动。战国宴乐渔猎攻战纹图壶的第四区则采用了垂叶纹装饰，给人以敦厚而稳重的感觉。 青铜文明青铜器的出现，是人类文明的重大进步。从一些青铜器纹饰上，可以看出当时贵族妇女的地位状况。 纺织图汉代"纺织图"看古代人的勤劳和智慧。 秦汉魏晋时期，耕耘刈获。大量妇女参与农耕生产，是推动经济繁荣的重要力量。在中国早期商业活动中，也出现妇女的身影。 1976年在安阳殷墟小屯村西北发掘妇好墓的现场。妇好中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。 妇好墓出土大型铜钺钺身一面中部有銘文“妇好”二字。 妇好冥朴骨拓片。 丝路织锦西汉开通了著称于史的商道“丝绸之路”，中国丝绸得与远播中亚、西亚和欧洲。妇女为丝织业发展作出了重要贡献。 冯嫽出使西汉历史人物冯嫽，生卒年不详，西汉著名女政治家、外交家，也是中国历史上第一位女外交家。太初四年（前101年），随公主刘解忧远嫁到乌孙国。由于她多才多智，成为刘解忧的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助刘解忧加强汉朝同西域诸国之间的友好关系方面，作出很大贡献，深得西域各国人民的敬服，因此尊称她为冯夫人。 昭明连弧銘带镜（汉代）汉昭明连弧纹铭带镜是汉朝时期文物，现收藏于汉景帝阳陵博物院。 昭君出塞汉代先后有十多为公主，远嫁异邦。公主和亲政策的实施，在融合民族关系、促进经济文化交流、维护边疆稳定等方面，发挥重要作用。 昭君出塞路线图王昭君出塞的路线是：从汉都长安出发，先过左冯翊（在长安东北），然后经北地（今甘肃庆阳县）、上郡（今陕西榆林县）、西河（今内蒙古鄂尔多斯市东胜区）、朔方（今鄂尔多斯市杭锦旗），而至五原（今内蒙古包头市）。（以上各地均以当时郡治为准）。昭君出塞的这条路线基本上是秦朝开筑的直道。 公元前32年初夏，王昭君到达漠北，被封为“宁胡阏氏”，意为“言胡得之，国以安宁也”。昭君挺身而出，化作和亲纽带，芳名传千古。 和亲条款“和亲之约”作为中国古代对外交往的重要手段之一，在中外文化交流中占据着重要地位。 昭君子女表. 王昭君——汉朝著名宫女，她的后代有三个。王昭君与匈奴的呼韩邪单于生有一个儿子，名叫伊屠智牙师，后来成为了右日逐王。呼韩邪单于去世后，王昭君改嫁给了复株累若鞮单于，并生下两个女儿。长女名叫须卜居次，次女名叫当于居次。 湖北昭君井在昭君故里的附近，有一口著名的井，它有两个别名，一是楠木井，二是楠木井。这口井引人注目，井水清澈碧绿，四季流淌不息，冬暖夏凉，口感清甜，是村民们日常生活的重要水源。 冯太后——永固陵冯太后（438——491年），谥号——太皇太后。在献文帝、孝文帝期间两度临朝称制。她励精图志，主张改革，推行了三长制、均田制和租调制，推行了社会进步，成为北魏封建化的里程碑。 太后临朝西汉吕后、王太后，东汉邓太后等六太后都曾临朝听政，是汉代政治一大特色。北朝时期，鲜卑族统治集团中也出现了冯太后、胡太后等女主执政。 《列女传》，是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。 冼夫人（约513年，一说512年、522年－602年），一说名冼英，一般以其封号称谯国夫人，又称高凉郡主，高凉郡（今广东茂名）人，广东雷州半岛、粤西地区俚人（壮族先民分支）首领。中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物。 谯国冼夫人，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南圣母，《隋书》、《北史》均为她立传，受到无数后人的景仰，周总理更是称赞她是“中国巾帼英雄第一人”。 冼夫人庙《碑文》拓片岭南英豪冼夫人岭南一代南越首领。她一生经历梁、陈、隋三个朝代，致力于维护祖国统一和民族团结，为维护五岭以南地区的安定局面作出贡献。 蔡文姬墓，是蔡文姬的墓冢，位于陕西省西安市蓝田县三里镇蔡王村西，始建于魏明帝正始十年（239年）。 文姬归汉《文姬归汉图》此图所绘是文姬归汉途中的情景。前端一汉人骑老马引路，肩扛圆月旗，躬背缩首，迎风沙而行，侧后方有一马驹紧紧相随。 三纲谓君为朝纲父为子纲夫为妻纲。 女有四行一日妇德，二日妇言，三日妇容，四日妇功。——摘自班昭《女诫》。 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——摘自董仲舒《春秋繁露,顺天》。 木板漆画——北魏列女占贤图 彩绘女立俑，汉代女俑。1975年大连市新金县花儿山乡西北山村出土。 武则天金简武则天除罪金简中国古时历代皇帝为永保江山和个人平安，都曾亲率大臣到祖国名山大川，筑坛焚香，祷告上苍，向天地诸神祈祷平安，并将写好或刻好的表明心迹的简策(册)，埋到土内或投入土中，这就是古代帝王的“封禅”活动。 武则天武则天前后当政四十余年，是中国历史上唯一的正统女皇帝。她开创的时代，上承贞观之治，下启开元盛世，被认为是走向盛唐的重要环节。 唐宫女图 乾陵无字碑乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。 建言十二事，是指唐代武则天富国强民的十二条政策，该政策为普通百姓和中下级官员着想，为他们争得利益，赢得了绝大多数百姓和官员的拥护。 唐蕃会盟碑，是我国唐朝时期的纪念碑。如今矗立在西藏拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑，是长庆三年（823年）唐朝和吐蕃为纪念长庆元年（821年）双方会盟成功而立的纪念碑。 升仙太子碑立于河南堰师缑山之巅。碑通8米，碑文为武则天亲撰。 文成公主进藏路线。文成公主入藏走的是唐蕃古道，这条唐代以来连接中原及青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。 文成公主进藏是指唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。 吐番人民以诗歌赞颂——文成公主。 萧绰（太后）辽朝政治家、军事家和改革家萧绰（953年6月18日—1009年12月29日），小字燕燕，契丹族，辽朝政治家、军事家和改革家。保宁元年（公元969年），辽景宗耶律贤继位后，选为贵妃，五月册立为皇后。 辽代——原件陈国公主墓出土。 妙高台遗址据《宋史》记载，建炎四年，金兵南侵，被韩世忠围困在黄天荡，将军大战时，“梁夫人（红玉）亲执桴鼓，金兵终不得渡。”图为梁红玉击鼓退金的妙高台遗址。 一代词宗李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。宋代婉约派代表词人。 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。《夏日绝句》——李清照 妈祖信仰源自北宋初年，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同供奉的神袛。——妈祖木雕。 妈祖文化妈祖——又称天妃、天后、天上圣母。是沿海人民供奉的海上女神。台湾妈祖庙 澳洲妈祖庙 征战疆场明代女将军秦良玉驰骋疆场，战功卓著，是载入正史的一名巾帼英豪。同时代的农民起义女领袖唐塞儿也骁勇善战，名震一时。 三娘子壁画像三娘子（1550——1612年），鄂尔多斯乌审部人名钟金、蒙古族土默特万户首领阿拉坦汗的第三夫人，主持政务30余年，与明朝修好，为维护民族团结、促进经济发展作出了贡献，被明朝封为忠顺夫人。 坐花轿是中国风俗，旧时，大凡女青年出嫁都要坐花轿，这是解放前湖北省荆门市城乡娶亲的习俗。 为人妻者其德有六一日柔顺，二日清洁，三日不妒，四日俭约，五日恭谨六日勤劳。——司马光《家范》。 女儿经，女儿经，女儿经要女儿听。……。 始缠足时，其女百般痛苦，扶足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。当此之时，夜不成寐，食不下咽，种种疾病由此可生。 太平天国设有女营，女兵担任后勤劳务，也直接参战。1856年，在保卫武昌的战役中，九位女英雄与清军激战于东湖岸边，壮烈牺牲，后合葬于此，称九女墩。图为湖北武汉九女墩。 《天朝田亩制度》是太平天国时期由洪秀全在1853年颁发的一部纲领性文件，是洪秀全根据《原道救世歌》《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。 确定：“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。规定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不论男妇“好丑各一半”的分田办法。《天朝田亩制度》 红灯照天津义和团运动中青年妇女组织，在抗击八国联军的战斗中，“红灯女儿，一人兵阵，视死如归，唯恐落后”图为首领大师姐林黑儿。 男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣教。杀了东洋鬼，再跟大清闹。——义和团在天津张贴的揭帖。 古代五大女强人秦宣太后：垂帘听政的鼻祖秦宣太后，又称芈月，是战国时期秦国的王太后，秦昭襄王的母亲。她的一生充满了传奇色彩，是中国历史上最早垂帘听政的太后之一。 吕雉：西汉的强势皇后吕雉，汉高祖刘邦的皇后，中国历史上第一位有记载的皇后和皇太后。她的一生充满了传奇色彩，从一位普通的农家女子到权倾天下的太后，她用自己的智慧和手段书写了属于自己的传奇。 邓绥：东汉的贤后邓绥，东汉和帝的皇后和太后，出身于名门望族邓家。她自幼聪明好学，深受家族熏陶，具备了非凡的政治素养和领导能力。 武则天：唯一的女皇帝武则天，唐朝至武周时期的政治家和皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。她的一生充满了传奇色彩和争议性，但无可否认的是，她是中国历史上最杰出的女性政治家之一。 慈禧太后：晚清的实际统治者慈禧太后，叶赫那拉氏，清朝咸丰帝的妃嫔，同治、光绪两朝的实际统治者。她的一生跨越了清朝由盛转衰的关键时期，对中国近代史产生了深远的影响。

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