一以贯之一一学论语卫灵公篇第三章

朱世岱

“一以贯之”--学论语卫灵公篇第3章

【原文】 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？''对曰：“然。非与？"曰：“非也。予一以贯之。”

【译文】孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

这个“一以贯之”，用儒释道都认可的说法，就是得道了，找到了天地宇宙的根本即道，然后用这个根本去做人处事，观察世界，则什么事情，都能搞懂了。

各个学派对“道”的理解大同小异。

道家认为道就是：有物混成，先天地生，吾不知其名，强字之曰道。道既具体又抽象，用文字表述相当困难。可我们又找不到更好的工具来剖析这个道，只能勉为其难，大胆地去解释。道家认为的道就是：无为无不为、道法自然，天人合一。如果用两个字概括就是：无为。

儒家认为道就是：尽心为人、推己及人、己所不欲、勿施于人。展开说就是，自己想怎么干，要想想别人也想这么干，多考虑考虑别人；有好处，要想想别人；自己不想做的事，不要勉强他人去做。如果用二个字来概括就是：仁德。

佛家认为的道就是：把妄想分别执着放下，内心清静光明。如果用二个字来概括就是：不执。

中华文明，尤其是春秋以前的文明统称为道家，从黄帝往下追我们是一套文化体系，孔子是这套文明的集大成者，包括后面儒释道三家汇流，这里有一个本质就是心物一元、天人合一，形成了以一贯之的世界观宇宙观。回到一就是回到心物一元的本源，宇宙未生之初，自然洞彻万千世界。

不管是一个国家、一个组织或是个人，都要坚持以一贯之。中国共产党人要将为人民谋福利做为坚持一贯的宗旨。我们每一个人都应该一贯坚守为家族、集体、国家尽职尽责的人生目标。我个人一直崇尚学而不厌、劳而不倦的生活态度。

“一以贯之”，是孔子以自身学习体悟和反思探索出的思想精髓和学习的普遍规律。“一以贯之”让我们知道，真正的学习，不是为了成为知识的容器，而是为了建构自己、成为自己。为学的境界，不能停留于知识广博、博学多闻；而要融会贯通，形成自己的主心骨或说“道”，再以这个“道”去融通、融化更多的知识，以其为我所有、为我所用。

（朱世岱写于2025年1月17日）

2012年6月24日，骑游大运河长江黄河第99天，共骑行10960公里。当日上午，在宁夏吴忠市一带骑行。

骑游大运河长江黄河

第99天　2012年6月24日　来到银川　（隶属宁夏自治区）

2、大手笔

今天上午，在吴忠市一带骑行。一行行绿色林带环绕公路两侧，一排排农民新居整洁亮丽，到处郁郁葱葱，花香四溢，呈现出一派生机盎然的景象，好像来到了江南。

让人惬意的远不止这些，最让我感兴趣的是农业产业化的大动作、大手笔。我的家乡丹东有草莓、蓝莓、枸杞等生产基地，在东北地区有些名气，可要与吴忠市的农业产业化基地比真是小巫见大巫。

单是吴忠市的一个移民新区――孙家滩开发区，就要创造100个现代农业示范区。不管红寺堡人，还是孙家滩人、利通人都喜欢用万字，一个开发项目的内部构成如果不是数以万计，那他们是不肯罢休的。让我们看看以下万字项目吧：

红寺堡区城东万亩高效节水农业示范基地。

孙家滩区万头奶牛标准化示范牧场。

孙家滩区5万亩优质苹果示范基地。

孙家滩开区伊利万头奶牛示范基地。

利通区扁担沟镇万寿菊种植示范基地。

……

这些农业示范基地有的正在实施中，有的己初见成效。

现在，包括丹东市在内的好多城市，都喜欢用大气这个词来标榜自己，容易给人以自恋和自吹的感觉。我看吴忠市确实有几分大气，他的大气是用在正地方了，用在三农上，用在提升农民的生活上。

孙家滩开发区的路边上，有一个告示牌上写着：“勇于创新，敢挑重担。冲锋在前，无私奉献。”也别说，吴忠人还有些豪气。

大气、豪气的人，最喜欢大制作、大手笔。