天边之美 故乡之恋（七月十五送面人的记忆）

王务明

　七月十五送面人的传说之一

自古民间就有七月十五“送面人”的习俗，并有一句民谣“七月十五送面人，八月十五杀鞑子达子。” 据民间相传，在北方鞑靼族侵入内地欺压人民，在元朝由于山西人反抗激烈，所以鞑虏在山西进行了非常惨无人道的统治。每10家一个统治者，10家一把刀，用铁链子锁在公用的地方，防止我们起义反抗，不允许百姓聚会交流，路上遇到只能眼色行事。最可恶的是，汉人结婚的新娘子前三天要交给鞑虏人。长期以来，家乡人民为了抗击驱除鞑虏。秘密制定了八月十五统一行动，驱杀鞑虏的计划，并利用七月十五送面人的乡俗，把纸条藏在面人里。纸条上写到“八月十五晚听信号，大家共同起义，推倒鞑虏统治”。后来终于恢复了中华。小小的面人还承载着捍卫民族的精神，它是我们的民族魂。为了纪念这一胜利，所以后来七月十五送面人的习俗流传至今。

就拿我们灵丘孤山来说吧，送面人有这样的讲究，出嫁的女子生了孩子，孩子的姥姥、姨姨等第二年开始就给孩子送面人，连送三年，娘家人来送面人婆家人要好好款待，回去时婆家人还要回礼。除了娘家人送面人这么隆重外，别人就捏着随便玩随便送

随着时代的变迁，人们生活水平提高了，信息畅通，交流方便，交通便利，流通快捷，旧的习俗越来越淡出人们的生活，“捏面人”的传统面塑技艺濒临失传。

　七月十五送面人的传说之二

农历七月十五，除了上坟祭祖这一传统习俗外，还流传着另一个特别的习俗——送面人。面人，这一名字中所描绘的，是用面粉精心塑造出的小人形象。它们并非庙会上售卖的染色糯米人物像，而是用刚上场的麦子磨成的面粉制作，寓意着“从头到脚都是新的”。在家乡，面人被称为“面人人”，造型多样，既有爬着的，也有坐着的，甚至还有“大肚罗汉”等形象。眼睛则用黑豆巧妙镶嵌，蒸熟后点上红绿食色，使得面人喜笑颜开，栩栩如生。由于软面不易竖立，因此面人多为扁平状，坐着的也近似仰卧。然而，这并不妨碍孩子们对面人的喜爱。他们背后插多根高梁杆杆，使其保持真立与造型。孩子们互相炫耀，尽情玩耍。到了农历七月十五这一天结束后，面人便成了孩子们的美食，若一时半会儿吃不完，晒干后便成了美味的干粮。然而，如今网上展示的面人，有的体型巨大，令人望而生畏，恐怕孩子们不仅无法安心玩耍，更难以享用。这样的面人作品，若真是非遗传承人的杰作，那可真是名副其实的“非遗”了。

在家乡除了妈妈，姥姥也会为外孙精心制作面人。这种习俗在亲戚、本家以及睦邻之间广泛流传，只要有小孩的家庭，都会互相赠送面人，唯有那些小猪倌儿和小羊倌儿可以例外，他们往往因父母双亡而成为“无娘的孩子”。他们收到的面人会被小心翼翼地掰开晒干，作为饭或干粮来充饥。甚至还有传闻，未过门的女婿在农历七月十五之后去探望岳父母，需携带一对用红线相连的面人，寓意着深厚的情谊和未来的联姻。这种礼俗在求婚时更是不可或缺，且无需回礼。

捏面人、送面人之俗，其起源虽无专家考证，但民间流传着一种说法，认为元末农民起义时期，人们曾通过捏面人藏纸条的方式传递起义信息。然而，将这种传递信息的做法与送面人的习俗直接关联，似乎缺乏足够的证据。

从其他祭祀习俗中，我们可以推测出送面人的起源可能与祭祀神灵或祖先有关。例如，春节供神后的枣山和寒食节祭祀介子推的寒燕，都是供孩子们在特定时期食用的。面人最初也可能是祭祖后的供品之一，供孩子们分享，以示祖先的恩赐与庇护。

有资料显示，最早的面人可追溯至唐代永徽四年（653年），那时已有面制女俑头、男俑半身像和面猪等作品，距今已有1300多年的历史。俑，作为古代的殉葬木偶或陶偶，其历史可追溯至奴隶社会。随着时代的演变，从奴隶社会的活人殉葬，到后来的俑代替，再到普遍使用的纸人，这无疑是一个文明进步的历程。因此，在夏收之后，用新面制成的面人供奉祖先，以示丰收的喜悦，再将供品分给孩子们享用，不仅是对祖先的敬意，也是对孩子们健康成长的期盼。这种习俗，既体现了对历史的尊重，也寄托了对未来的希望。

七月十五，夏收已毕，秋收尚远，农人们得以稍憩。在那些大一些的村落里，戏台开始搭建，唱戏的日程陆续排定，或三日，或五日，每日下午与晚上，戏台上都上演着精彩的戏曲。父亲驾着牛车，母亲与孩子们坐在车上，悠然行驶在田间的小路上。母亲拉着女儿的手，她们边走边说着俏皮话，如“拉锯扯锯，姥姥门上唱大戏。叫闺女带女婿，外孙闺女也要去，外孙小子也要去。”的笑话，欢声笑语伴随着他们送面人去看大戏的旅程。