玉韵华章

新华

踏入上海博物馆东馆，就仿佛踏入了历史与艺术交织的奇幻世界。而馆内的玉器馆，更是一颗璀璨明珠，静静陈列着无数精美绝伦的玉器，默默诉说着跨越数千年的华夏文明故事。 　　迈进玉器馆，典雅庄重的氛围扑面而来。柔和的灯光均匀地洒在展柜上，像是为这些玉器披上了一层梦幻的薄纱，让它们的美得以毫无保留地展现。 　　馆内的布局独具匠心，按照历史朝代的脉络徐徐展开，引领着参观者穿越时空，领略不同时期玉器文化的独特魅力。 　　石家河文化分布在江汉流域一带，距今约4600-4000年，属于新石器时代晚期至青铜时代初期的文化。石家河文化玉器以小型精致的玉件闻名， 玉神人是其中具有代表性的造型。神人头戴平冠，耳佩环饰，双手交于胸前，再现史前巫师或部落首领举行祭祀仪式时虔诚与神沟通的形象。 该玉神人造型独特，工艺精湛，体现了石家河文化时期人们独特的审美观念和艺术创造力，其简洁而生动的线条、夸张而神秘的造型，展现了史前艺术的独特魅力，具有极高的艺术欣赏价值。 　　玉璋 龙山文化（距今约4500-4000年） 玉璋属礼兵器，是权力、地位的象征，玉璋萌芽于史前山东半岛，与山川祭祀仪式有关，是夏代重要的礼仪用器。出土者散见于黄河、长江、珠江流域，是早期中国的发展见证。 　　龙形玉佩 商人藏礼于器，玉器与青铜器一同承担着"礼"的功能。此玉龙与甲骨文"龙"字造型几乎相同，寓示着文明全盛时期的到来。 　　西周宗法制度严格，贵族以组合式玉佩的繁简区分身份高低。至东周，纷争不息，秩序不再，儒家提出玉有"德"，倡导君子佩玉，借以重申法度。组佩再次流行，以龙形为主体。 　　神人鹰纹玉斧 龙山文化（距今约4500-4000年） 映入眼帘的是新石器时代的玉器。这些玉器造型古朴简约，却散发着一种原始而质朴的力量。玉斧、玉铲等器物，虽然工艺相对简单，但它们粗糙的表面和不规则的形状，却真实地反映了远古时期人类的生产生活状态。这些玉器不仅仅是实用工具，更是原始宗教信仰和审美意识的载体，让我们得以一窥祖先们在蒙昧中对美的最初追求。 神人纹玉琮良渚文化（距今约5400-4300年）上海市青浦区福泉山遗址出土。 　　玉钺（ yue ) 良渚文化（距今约5400-4300年）上海市青浦区福泉山遗址出土。 汉字中的"王"字是从钺演变而来的象形字，呈刃口朝下的钺形。"父"字则从手举钺的形象演变而来，表示手握权杖，亦即权力。此件玉钺无使用痕迹，仅作礼器使用。其与瑁( mao )、锴（ dui )组合而成的权杖，被认为是王权与军权的象征。 玉龙红山文化晚期（距今约5500-5000年）。 鸟形玉饰红山文化晚期（距今约5500-5000年） 玉牙璧龙山文化（距今约4500-4000年）。 玉刀齐家文化（距今约4300-3500年） 玉璧齐家文化（距今约4300-3500年） 　　兽面纹玉戚 商（公元前16世纪—前11世纪） 青黝色玉质，局部沾染朱砂。整器扁平近梯形，两侧有对称的六齿扉棱。正背面饰纹相同，均以双线阴刻技法模拟浅浮雕效果，主体为一兽面，下有一排四组涡纹，再下有一排对应的三角形纹。兽的眼眉之间有一圆形穿孔。玉戚属礼兵器，是权利、地位的象征。 商周时期的玉器在工艺上有了显著的进步，纹饰变得更加复杂精美。神秘威严的玉兽面纹、规整有序的云雷纹，无不彰显着当时高超的雕刻技艺。那些造型独特的玉琮、玉璧，不仅是祭祀天地神灵的礼器，更象征着商周时期严格的等级制度和神秘的宗教文化。凝视着这些玉器，仿佛能感受到那个时代庄严肃穆的祭祀场景，以及古人对天地神灵的敬畏之心。 玉梳商（公元前16世纪一前11世纪） 　　交龙形玉佩 战国（公元前475年﹣前221年） 春秋战国时期的玉器则展现出了截然不同的风格。此时的玉器造型灵动飘逸，线条流畅自然，充满了勃勃生机与活力。玉舞人姿态婀娜，长袖善舞，仿佛将我们带回到那个充满诗意与浪漫的时代。还有那精美的玉龙佩，龙身蜿蜒曲折，龙首昂扬，充满了灵动之美和雄浑的气势。这些玉器不仅是艺术珍品，更是当时社会文化繁荣、百家争鸣的生动写照。 　　龙凤纹玉璏 战国（公元前475年—前221年） 青白玉，局部有黄褐色、黑色沁。整器近长方体，下部有扁方形孔。器面窄端中部饰龙纹，龙首两侧各饰一虎纹，身下饰左右对称的双凤纹，凤爪又各攫一小蛇。器前后侧端及孔周边框上饰云纹。玉璏属玉剑饰，镶于剑鞘外部中上端，可供穿入革带以佩剑。 　　蝉形玉玲。汉 蝉蛰伏数年，一鸣惊人，生命历程与汉代人希冀灵魂复活、得道升天的期望不谋而合。被置于逝者口中的蝉形玉玲，与玉衣等各类丧葬用玉共同使用，标志着丧葬用玉的巅峰时代。 　　四灵纹玉胜。东汉（公元25年﹣220年） 四灵指古人崇拜的青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵，分别对应东、西、南、北四个方位，起源与早期星象观测有关，寓"镇四方，避不祥"。此器隔柱上浅刻篆书"长宜子孙，延寿万年"八字，有辟邪厌胜、拂除不祥、追求长生等寓意。 秦汉时期的玉器，大气磅礴，尽显皇家风范。“汉八刀”工艺雕琢而成的玉蝉、玉猪，寥寥数刀，却将动物的形态刻画得栩栩如生，展现出汉代玉器简洁明快、刚劲有力的艺术风格。 　　龙纹玉鲜卑头 晋（公元265年﹣420年） "鲜卑头"为自铭，意即腰带扣。此器正面透雕一躬身盘曲、满饰鳞纹的龙，背面两侧各有一列铭文，记载了该器的名称、制作年代、制作机构、制作工时、监造官姓名等。学者考证认为，此带扣或曾为晋代皇帝御用。 　　胡人饮酒纹玉带跨（ kua )。唐 有唐一世，繁华如织。此件玉器正面雕饰一位手持来通杯的西域胡人，是彼时开放包容的社会缩影。 　　玉飞天 唐（公元618年﹣907年） 白玉质。整器以圆雕手法琢一驾云飞天。飞天云鬓高髻，丰颊硕体。其双臂前伸，手托宝物，身着细薄轻衣，肩部绶带翻飞，臂挽璎珞，腰束长裙，双足交叠。身下朵云呈品字形，云尾细长飘动，富有动感。 唐宋时期的玉器，逐渐走向世俗化，贴近人们的日常生活。造型丰富多样的玉佩饰、玉摆件，充满了生活气息。细腻温润的玉质，配以精致的雕刻，展现出唐宋时期人们对美好生活的向往和追求。 唐代的玉飞天轻盈飘逸，衣带飘飘，仿佛将佛教艺术与中国传统文化完美融合，给人以无尽的遐想空间。 云龙纹玉环唐（公元618年﹣907年） 　　双凤纹玉饰 唐（公元618年﹣907年） 青白玉质，因受沁呈灰黄色。整器作扁平长方形，正面框内透雕双凤，盘绕迂回，左右呼应，四周环绕连绵卷曲的祥云纹。 玉飞天宋（公元960年﹣1279年） 　　鹦鹉蕉石纹玉饰。宋 两宋玉雕延续唐代，多从浮生万物、祥瑞符应中汲取题材，贴近大众的朴素情思。此类玉饰精致写实，似院体画中一景，人称"玉图画"。 　　春水玉带饰 金（公元1115年﹣1234年）。 青花玉质。整器近长方形，利用玉料半白半黑的自然特征，设计雕琢出一幅海东青攫天鹅的图景。正面高浮雕的白天鹅睁目闭口，曲颈弓背，展翅张尾，脖颈处被一只黑色海东青用利爪紧紧攫住。器背面凹入，左右两端有孔，可供带鞓穿入。 虎纹玉饰金（公元1115年﹣1234年） 葡萄纹玉饰金（公元1115年﹣1234年） 　　云龙纹玉带饰 元（公元1271年﹣1368年） 在历史的长河中，元代虽历经短暂，却以独特的艺术风格留下浓墨重彩的一笔。于上海市松江区圆应塔（西林塔）地宫出土的云龙纹玉带饰，正是这一时期艺术造诣的卓越见证，静静诉说着往昔的辉煌。 这件玉带饰质地温润，玉质的细腻光泽仿佛是岁月精心打磨的结果。其整体造型设计巧妙，呈现出一种庄重而大气的美感。玉带饰上，龙纹与云纹相互交织，构成了一幅极具动感与张力的画面。 龙，作为中华民族的象征，在这件玉带饰上被刻画得气势非凡。云纹的雕琢同样精彩绝伦，与龙纹相得益彰。 　　龟自古被认为是长寿的象征，宋元时期，出现了"龟巢荷叶""龟游莲叶"等流行纹样。 花果纹玉带饰元（公元1271年﹣1368年） 双螭纹玉饰元（公元1271年﹣1368年）上海市松江区圆应塔（西林塔）地宫出土。 龙穿牡丹纹玉顶饰元（公元1271年﹣1368年） 　　双龙耳乳丁纹玉簋（ gui )。明 明代工艺美术多受文人审美志趣影响，北宋始兴的金石之风在器物上多有体现。此件玉簋器形、纹饰模仿商周青铜器，气韵质朴，表思古之情。 　　龙首螭纹翡翠带钩。清（公元1644年﹣1911年）。 明清时期的玉器，工艺达到了登峰造极的地步。精美的纹饰、复杂的造型，让人目不暇接。各种花鸟鱼虫、人物故事在玉器上被雕刻得栩栩如生，展现出高超的艺术水准。 　　这件名为“持荷玉三童”的展品散发着独特魅力。它来自明代（公元1368年 - 1644年），静静伫立，向人们讲述着往昔的故事。 这件玉器出土于上海市松江区圆应塔（西林塔）天宫，它的发现，宛如打开了一扇通往明代玉器艺术世界的神秘之门。整个玉器由温润的玉石雕琢而成，玉质细腻，色泽柔和，仿佛在诉说着岁月的静好。三个孩童形象栩栩如生，他们或蹲或站，姿态各异却又紧密相连，仿佛正在进行一场欢快的游戏。 “持荷玉三童”不仅仅是一件精美的玉器，更是明代社会文化的一个缩影。它反映了当时的雕刻工艺水平，展现了人们对生活的热爱和对艺术的追求。 持鸟玉童明（公元1368年﹣1644年）上海市松江区圆应塔（西林塔）地宫出土。 农事图玉山。清玉山多以山水人物及历史故事为题材，布局有清初山水画之风，雕琢集历代大成，代表了中国古代玉雕艺术的最高水平。 玉渔翁清（公元1644年﹣1911年）。 　　三螭纹玉觚（ gu ) 清乾隆（公元1736年﹣1795年）。 黄玉质。整器作菱口喇叭状，分上中下三段。上、下段作交叠的莲瓣，中部鼓腹上浮雕三条各具形态的蟠螭，底足内阴刻“乾隆年制”篆书款。觚本为青铜酒器，以玉摹制，用作花器。 缠枝花卉纹玉香薰清（公元1644年﹣1911年）。 鹌鹑形玉盒（一对）清（公元1644年﹣1911年） 九老图玉插屏清（公元1644年﹣1911年）。 山水人物纹玉山清（公元1644年﹣1911年）。 梅竹纹玉花插清（公元1644年﹣1911年）。 "三羊开泰"玉摆件清（公元1644年﹣1911年）。 　　在上海博物馆玉器馆里漫步，每一件玉器都像是一位无声的历史讲述者。它们承载着古人的智慧、情感与审美，跨越了千年的时光，呈现在我们眼前。在这里，我们不仅能够欣赏到玉器的外在之美，更能透过它们，深入了解中华民族悠久的历史和灿烂的文化。 这份独特的文化瑰宝，将永远在岁月的长河中熠熠生辉，吸引着一代又一代的人去探索、去品味。