广利槎头村

不羁的种子

　　巡村牛今天介绍的槎头村，本名为（土+差）头村，因打不出此字，而用槎代替。因其位于龙头村之北来龙位，故明清时称“接龙”、秋溪。后来人们因村屋处于村南长（土+差）水（又名秋溪，长利涌二级支流）之头，故称“（土+差）头”。其位于长利涌西畔，依长利涌堤呈南北延伸。 一、简介

1.1、地理位置与交通

村庄位于鼎湖区中心地带，长利涌下游西岸，有乡道y210从村东经过。新区鼎湖大道从村南经过，长利大道从村西经过。四邻：

东：长利涌

南：鼎湖大道立交桥

西：田野、长利大道

北：田野、鱼塘

1.2、行政隶属：广东省肇庆市鼎湖区广利街道办事处龙头村社区居民委员会

1.3、人口、民族

截至二0二四年末，村庄户籍人口约四百人，原住民姓氏有：曾、谭、梁、邵、谢、苏、林等姓氏。全部为汉族广府民系。原主要种植：水稻、蔬菜等。养殖四大家鱼及鱼苗。2013年全村土地因新区发展被征收。年轻人就近营商或务工。

1.4、历史沿革

1.41、明代及清初属高要长利都二图槎头村；

1.42、清末属高要长利堡；

1.43、民国初属高要下围乡；

1.44、民国二十六年五月属四区三都乡；
1.45、民国三十二年十月属四区广利乡。

清代行政隶属表↓

民国时期地图↓地图标注为“花都”

民国时期外国人绘制的地图↓

中华人民共和国成立后，属高要县第四区；1957年，属高要县广利区槎头村 ；1988年，属鼎湖区县广利镇槎头村； 2002年，属鼎湖区县广利镇龙头行政村/社区至今。 二、周边环境 2.1、村东长利涌景 2.2、村东长利堤景 2.3、村南景（入村口） 2.4、村西景 2.5、村西道景 2.6、村北景 三、长利涌边码头 3.1、古码头一 3.2、古码头二 3.3、古码头三 3.4、古码头四 3.5、古码头五 3.6、古码头六 3.7、古码头七 四、酒堂

4.1、酒堂

侧面 侧面 正面 内景 后景 建卫生村捐资芳名榜 2014年7月评为鼎湖区“和美乡村” 文明村 五、祖源与名人

　　温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至一九四七年十二月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。

5.1、曾姓

始祖曾福源，原居金利水塘村，清中叶迁来长利都槎头村 。至一九四七年凡六世，有丁口二十余人。

5.2、谭姓

明朝洪武年间谭儒珍，从肇庆府城迁至县东桂峰都山田村。清中叶，有谭胜登者，由山田村迁至长利都槎头村。至一九四七年传七世，仅有丁口十余人。

5.3、梁姓

　　宋末梁熙台从南雄迁至县东榄江都塘口村 ，清初梁月波由塘口村迁至长利都槎头村。 至一九四七年传八世，仅有丁口十人。

5.4、邵姓

尊之子曰敬、曰恭，由南屯澳分迁同都羅水村，有祠祀邵尊为始祖。其十一世維潤、維育、維霑亦各立专祠。至一九四七年传二十四世，約有丁口二百人。

邵安之七世孙邵荷箕，则由南屯澳迁同都槎头村。至一九四七年有丁口約二十人。

5.5、谢姓

长利都槎头一支，则于清初由水坑分迁来。始迁何人不详，至一九四七年传十世，有丁口约五十人，建有宗祠。

5.6、苏姓

　　明代彭寿苏氏尚有分居秋溪，又名槎头。始分居者名苏学广。

5.7、林姓

查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。

六、古迹

　　城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。

6.1、曾经的古庙

　　从民国地图上可见，村北（现堤围防汛所）旧时尚有一所庙宇，不知庙名为何？

6.2、社坛及水神祉

　　社坛是村庄的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。同时也是进入多维空间的锁匙。它不同于五方土地神，仅守卫一户、一门、一宅，而是整个村庄。社坛随村庄建立而出现，俗语称：先有社，后有坊寨。所以，社坛是村庄最悠久的历史遗存。

笔者入村拍摄时 ，不见村中有社坛。码头边上有几处烧香处。

看下辑→槎头村屋宇篇

参考文献：

1、清康熙、道光、宣统《高要县志》

2、民国《高要县志》

谢谢浏览！

注：

1、图片2025年1月17日拍摄；

2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;

3、原创图文，未经允许，不可转载。