天宝探秘(一百十四)【新前卫系列连载小说】156《人工智能的智迷》】2025年1月1日

林祥新海派赏石门类一一十福石

三一一、卢麒元论值年卦——革

前序——新明皇聊天群2025年第一期【新前卫系列连载小说】的话题内容，是由新明皇本人，在元旦日给群里其他六位老师发了一个元旦贴图开始的——

贴图一、罗隐的《筹笔驿》

　　

(注：筹笔驿——地名、古四川广元县北)

贴图二、教员对“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”诗的书法——

一、上海的大刘老师发来率先附会新明皇贺辞的贴子

“明皇大兄与各位老师元旦快乐！

明皇大兄借罗隐《筹笔驿》两句“时来天地皆同力，运去英雄不自由”来望2025年运路，想法是独到的……

因为，想想在2025年【新前卫系列连载小说】第一期中，我们新明皇聊天群可整出一个、怎样讨人应时的内容来呢？

而这两天生活在港岛的独立学者、或者更贴切些说应该算是新左派风头人物卢麒元，他对2025年时运有精彩论述，下面我就来发一个经自己润笔了的摘要文本——

二、【卢麒元文本——

(一)、巳年最值得做的事，当然就是要说一说值年卦——“革卦”；因为这个革卦在人设方面，层次是极其分明的，就是我(卢麒元)想让三类人去弄懂“虎变、豹变、革面”(大人、君子、小人)——

说到卦的源头当然是在文王演《周易》(《易经》不是文王发明的)；只是，文王仅是演绎了《易经》。

因为，后来出来整理《周易》的孔子，他在易的某一方面算是权威。例如，后人去看《象》和《辞》里边，有相当部分是孔子当年整理出来的(当然，那时的孔子还算不上圣人，因为圣人止于文王)……

虽然，巳年的革卦是值年卦，可为什么弄明白2025年的这一革卦，又是一件很要紧的事呢——这就要说到我们中国人在人文方面有独特的觉知性了——因为，这一觉知的指引，现在便是历史经验主义之符号了……

可这个符号的觉知又指引出了些什么呢——它指引出了易的原理，就是六爻原来就是一种算法——

(二)、上“兑”是“泽”，下“离”是“火”——

大家看它虽然是一个图形，但这个图形却包含着丰富的符号含义，因为有符号就也有了读它的算法。

当然，每个人在读它的时候，各自的算法可能不一样，通常我进入算法，先要看四样东西——

第一样东西当然就是看“卦辞”——“卦辞”非常简单，“巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡”；

第二样东西当然就是看“爻辞”——共是六爻(初九、六二、九三、九四、九五、上六)；

第三样东西当然就是看“象辞”——比如说“革卦”；《象》曰：泽中有水，革；君子以治历明时，这是《象》。

第四样东西当然就是看“谶曰”——例如像是在《推背图》里边第十三象解革卦，它里边有一个“谶曰”，与“颂曰”——比如说十三象解革卦的“谶曰”里是这样说的：“汉水竭，期雀高飞。飞来飞去何所止，高山不及城郭低”……这个“谶曰”非常重要……

但这样就已经把革的值年卦说完了吗？当然没有——例如，还有就是《彖辞》。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革；巳日乃孚，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡；

故所谓天地革而四时成！汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！

　　

(三)、再来看易，易有形与行之分：“形”——就是形态，一般的卦都代表一个“形”(形态)——比如说“兑泽离火”，它就是一个“形”；

而易又有“行”(行动)，行与“形”的侧重点是不一样；

可革卦却既有“形”、又有“行”(不是每个卦都有两个含义)，而在“形”与“行”两个含义都有的革卦中，它在“行”的权重要更多一些；这么说来理解革卦，重在易“行”。

所以，2025年如要卜一卜这个革卦(照现在流行的说头就是个算法)时，那它在时间和空间上就大有讲究。只是，革卦在时间与空间上都还容易理解，但读这个卦却还是要进入四个层级——

第一个层级是自然伦理，就是从自然的角度来理解它。比如说现在卦象上表达的主卦是离火，客卦是兑泽，它表达的就是一个自然的东西(一会儿我再解释，我们今天怎么来理解革卦的自然映衬)……

第二个层级是社会伦理，通常我会将这个卦放到社会层面去理解。例如，多数人去解卦，都是解自然伦理，不太解社会伦理。

比如说在社会伦理中，什么叫兑泽？什么地方累积成沼泽了？又在社会中何为离火？为什么会产生离火？离火对沼泽的这种革，在社会伦理中又是个什么含义？

第三个层级是科学伦理，什么是离火？什么是兑泽？当我们回到了纯粹的物质世界，它就属于格物致知的范畴是吧，我将它简单概述为科学伦理。

第四个层级是经自然伦理、社会伦理、科学伦理之后再进入到了自我的层面，就是回到主观的层面了。例如，前三个都属于客观，第四个就回到主观层面上。而此时革卦的主体又是谁呢？例如，心性是离；例如，习性是兑；心性革习性就是革。所以，当一回到了主观层面，其实就是一个完全得要脱离现实的自我思考；而且我将这第四层级，就是主观层面的思考，放在了最重要的位置。

(四)、现在，就再来读这个革卦的含义是什么吧——作为一个行易(行动的行)，就是易的行卦——它的本意指的就是革这个动作，它就是指剪除，当然更是有剪除后取而代之的指向；或许也有割取的指向；所以，革其实是一个比较残忍的动作。

那再先回到时间上来对革卦进行理解——因为，我们现在处于三元九运中最后的第九运(从2024年开始)，2025年是20年九紫离火运的第二年。

而三元九运最后九运一开始连续三年(主卦皆为离火)——2024年雷火卦，下面的主卦是离火，上面是雷击；今年2025年是泽火卦，下边的主卦还是离火；2026年是天火同人卦，上面是天乾，下边的主卦还是离火。

连续三年主卦为离火，所以第九运这个离火很重要！它是一个完整的长周期和短周期的一个结构性的问题，一定要看清楚。所以，时间对一个人太重要了！因为这个时间可不是你可选的，甚至不是你父母可选的。

比如你2025年刚好60岁，那你最多可经历两次革。前面第一革是在你两岁时，后面第二革是你62岁时；两岁之你是不能革的，62岁之你是可以准备革的。

但如果你没有要革天革地——就是不打算革自然伦理，你也不打算革社会伦理；你甚至没有能力再打算去革科学伦理；但你可以革你自己吧……

所以，60岁以上的朋友，最多可能经历过两次革……但有10%的人大概革不了两次，只能革一次，那就请你们于2025年正处在当革之时，就务必革一次……

你们——平台上的朋友们，大部分人比我年轻，你们正处在当革之时，那就是必须去革的一个时间节点。

时间节点非常重要！因为，这是缘起啊！不是每个人都有机会自己革自己的——就是自己革自己的命，或者自己改自己的性；鼎故革新、开辟新天地、创造崭新的人生……这是一件幸福的事情，是一件人生顶顶好的事情！

(五)、所以，你说这个革重不重要呢？举个例子吧——上一个革是在1965年。那个时候可能今天还有好多年长的朋友，那个时候还是个少年、青年，他并不知道革来了？它的含义是什么？

上一次革来的时候，在昨天还是富贵之人，明天就变成了牛棚中的人，上山下乡去的人；而昨天还在田土里边干农活的人，过些日子就变成了大领导；例如，成为了副国级的大领导……

所以，这个革是个剧变的“形”与“行”——大人虎变，君子豹变，小人革面。

所以说这个易是重要的，特别是在革来临的时候，你对时间需要有更全面的理解，并让它变成你对一个时代的认知啊；或者是一个时代对另一个时代的认知，这里边没有太多的道德判断，没有太多是非对错。

所以，昨天的富贵之家，革完之后就被投到牛棚、上山下乡、或者是被打成反革命了……而昨天普通人革过之后，举止之间飞黄腾达，但他并不知道这其中到底是怎么发生的？

而再上一次革是1905年，甚至革过之后就改朝换代了！

因为，那还是晚清朝的时候，革命的烈火已在全国熊熊燃烧。只是，满清的人并不知道这意味着什么？又该做些什么？

不要说晚清的1905年，这一轮三元九运迄止的年份是1864年~2044，那1905年再上一次革是1845(1840年是鸦片战争)……

所以，《象》曰：泽中有火——革，君子以治历明时。为什么君子要治历明时？是要换历法了！前面的时候是叫大清，之后就叫民国，再往后就叫共和国了……

治历明时了——就是换了时代了。所以，革卦真的很重要，要搞清楚时代。

当然，今年乙巳开始的值年卦，迄止时间是一个长周期，在第九运中还有十九个年头。

现在说的是值年这个时间，可其实这个值年的时间意义，还不是那么大？因为，它只是一个参详，因为它是1月29号到2026年的2月17日。这段时间是革卦的时间，也是六爻的时间，虽然有参考意义，但并不是决定性的、绝对性的规定。

但在这里边有一个时间还是很重要的，它就是巳时——巳时就是三月初三(农历三月初三)，也就是2025年的3月31日，它就是巳时乃革的意思……

三、说完时间便再念叨空间为什么有四个层级

(一)、上文说了空间的四个层级，接下来展开一下——

空间的第一层级是自然伦理，就是天和地——当人们意识到如地震、如山火……这些都是自然伦理的变化。

不要认为仅仅是有一个人发了疯，想要去占领加拿大和格陵兰岛；千万不要认为这仅仅是个人在发疯？

因为，整个势在变：革——气候在变暖；人也在变：例如，中国通往大西洋最近的路径就在北极，人民解放军进入大西洋最近的路径也在北极，所以你就知道那个地方有多重要了……

还有我们的沙漠开始长绿了，这当然是地火运行过来的关系……

空间的第二层级是社会伦理，就是人们对社会怎么看？现在是累积成泽了吗；或是怎样的利益累积成泽了？

但是，极度扭曲使一部分人变成了离火？因为，在社会伦理层面？为什么离火越烧越旺，它在巳时还再会变本加厉吗？

空间的第三层级是科学伦理，为什么人工人智能AI会有很大的发展？为什么电力也会有很大的发展？为什么会在这个时候，要开始第四次工业革命或工业化升级？为什么数据变成了资产？为什么整个财富的形态将要发生巨大变化……

空间的第四层级是自我客观，以至于连马斯克都说在未来钱和财富，就是对普通人而言一些很重要的存在性，在未来或许会变得不像现在那么有意义了？

所以，这个空间之革，包含了我们自己的客观，就是我们内心世界，我们的自性和习性之间的这种革，它是积累了六十年的习性啊……

因此，不革怎么行呢？那沉重的习性影响了你的道、你的德。

例如，我们讲《中庸》、讲大德受命，大德所以有位，大德所以有禄，大德所以有名，大德所以有寿。不革怎么行呢？

因为，那些积累已久的习性，就像是腐臭的沼泽，它掩盖了你的自性、你的离火；所以，革是必须要进行的工作。我讲了时间和空间可能有一点点抽象，不过我觉得有点启发总是好的。

虽然，这个革不是一个应然必然的东西，我只是借一些语言来阐述我的看法，未必准确，也未必是真理，你听听就算？

谈完时间和空间后，我们就要来思考，这时间和空间到底对谁有意义？时间和空间对谁有意义，当然是对主体有意义。那主体是谁？主体可以是国家——所以，当我们以国家来讨论革字的时候是一种含义；

也可以是机构——所以，当我们用机构来讨论革是另一种含义；

或也可以是个人——所以，当我们用个人来讨论问题的时候，就是以个人作为主体，这个革的含义又会不同。你在思考这个问题的时候，你可能需要将主体做不断的挪动……

(二)、现在，接下来要再讨论时间上的六爻之变，但在谈六爻之变前，想回到时间里面第九运的自然部分再一谈。

刚才说了自然伦理的部分，谈到了人民解放军进入大西洋北极是最近的通道是吧——因为，原来我们往大西洋走，要通过巴拿马运河；往那边走要通过一系列的海峡和运河；但往上面朝北去则不会遇到海峡与运河？而且，距离短又方便，它表达的是自然的变化。在第九运里边，这个变化可能就成行了，它影响是深远的……

而在社会伦理上，第九运是新殖民主义进入衰亡的一个历史节点。所以，这个革恰好或是新殖民主义衰亡的时间节点，或者是开始完全进入衰亡的起点。

总之，新殖民主义在2024年~2043年将完成它的终结；到时资本殖民这个历史周期也将结束；这个沼泽将被耗干、轰掉、翦除，彻底地翦除！

当然，从科学伦理的角度去理解这个第九运，就是人工智能AI和新质生产力是大方向。

而第九运还要包括我们个人，也就意味着几乎每一个人，你对(可能有年龄关系)已然形成的习性之遮蔽，就是你能否用产生出新的自性，并在合适的时候对自己你身上深重的习性来一次革除，给你自己一次新生的机会？

就是给你一次鼎故革新、开创未来的机会？你也可以给你的机构一次，你也可以为国家的第九运做一点点贡献……

当然，我今天想重点提的是每个自己的事情。为什么要讲革卦？因为年底年初，你真的需要做总结。

例如，再就空间一谈——如果我们以地球为一个主体的话，所谓的鼎故，那个故是谁？谁是故主啊？

今天治理这个世界的是谁？是美国、是特朗普吗？不是的，是新殖民主义。

因为，连特朗普本人都需要鼎故革新！因为美国不是他在做主，因为它还有个Deep state(深层政府)。

他们已经想办法用革命的方法，去将深层政府做某种层度的翦除、革新，但能不能完成呢？就是现在的美国人能不能做完这件事儿呢？比如说马斯克他们的新干将，可我现在认为是难的……

而我国亦如这个“彖辞”上所说的，“天地革，巳时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”。

为什么汤要革命，武要革命？这个革命不是杀人，这个命是天命，承天命以翦除旧的、不好的东西，以焕发出新的生命力。

那么，我们要翦除的是什么？是新殖民主义，是资本统治和控制的那个故主——它既是有美元为代表的东西；也是有渗透到我们肌肤深处的殖人、新殖民主义的思想方法；甚至是他们在我国形成的思想、组织和文化等等一系列的东西……

所以“革卦”是如何战胜新殖民主义？是我国今后在九运里边最主要的工作。而且今年是一个非常重要的节点，甚至是一个开始。比如说新时代有中国特色的国家资管，我们对未来有一个期许。为什么叫“有孚”呢？就是获得信任。

(三)、自然伦理的部分我们不说了，社会伦理的部分，其实就我国而言就是一个时间性吧。就是如果我们算起时间来，我再多重复两遍，也没有大问题。

1994年我国分税制，1995年我国联汇，2014年取消分税制、央地税合并，2015年取消联汇。我们在已然过去的三十年里边，前二十年我将建立联汇和央地税分离后，就称之为它是地租经济元年。

所以，对1994年、1995年那一场变革，我称之为是地租经济元年。

地租经济持续到2014、2015年要改了，但是没改成。虽说央地税合并了，但直接税立法没有出来。虽说是取消联汇了，只是取消与美元的挂钩，又跟一揽子挂上了，还是没动。

那么，一晃2024、2025年到了，必须得“革”了，必须要从地租经济向数字经济转型了。

你读《易经》，读到“革卦”，应当看到这个东西，否则你就对自革和对社会的革，都未必能有深刻理解。当然，科学的部分我想不用我讲，你能理解九紫离火。

而关于主体的部分，美国这个国家当然是以“内革”为主、“外革”为辅。

请注意我的描述，就是美国是以国内的革命为主，革的是Deep State——深层政府、革的是旧秩序。因为美国如果想重新振兴和发展，必须解决内部问题，并以“内革”为主、“外革”为辅。因为，内部不革起来，向外的革是解决不了美国自己的问题？

而中国要内外兼修，向外我们要消灭新殖民主义对我国的压迫；向内我们要破解新殖民主义在我国生成的一整套的体系。因为我说了地租经济还在，那就是新殖民主义的重要特征。

至于机构方面我就不想谈了，因为我想你们自己会思考，在机构内部该做什么。

个人方面呢——我刚才已经说了“习性”，因为是什么束缚了你的灵魂、约束了你的身体，使你无法与出现这个时代的变革、变更同步？不光是变更赛道那么简单，也不光是革面那么简单，需要有良好的精神面貌和良好的身体状态，这样一个身心都得“革”的精气神！

三一二、革卦能给我们怎么的展望

一、下面再详细讲一下卦辞：“巳日，乃孚，元亨，利贞，悔亡。”

革卦它说到了这个时候——巳日，群众就会有信任了，而有信任作基础就可能一切顺利——“元亨，利贞”；也可以直坚持下去——“悔亡”；就是原来的怀疑和迟疑就都会消退，这是一个非常好的卦辞。

这个彖辞我今天就不讲了，这个推背图大家回去自己看那张图，我觉得你们好好理解那张图是有用的。因为，推背图里边说了“革”的负面效应——就是悲催的一面……

(一)、现在，我想直接进入爻辞来做一个解释——这个爻一共是六爻，这个主卦在下，客卦在上，主卦是从下至上。

第一爻是初九，它的爻辞是“巩用黄牛之革”，可对这个爻辞的解释总是乱七八糟的，因为什么样的解释都有。

例如，“巩”有人说是巩固，我不认为是巩固。因为“革卦”第一卦就是要开始行动了，它是一个行卦，行动的“行”，初九就是要动。

“巩”是向前去——因为“巩”为什么不是砖、不是石头、不是矛、不是刀、不是剑，而是“黄牛之革”？请注意我的叙述——因为，刚刚开始不能激烈，不能过于强悍、强硬，而应该柔和而坚韧地推进改革。

柔和而坚韧地推进改革，就是“巩用黄牛之革”，既是前进但缓和；但黄牛的皮它既坚韧，同时又足够的结实。所以，就想象用“黄牛之革”这一屏障式向前推进的做法——这就是初九。

初九按时间就是二、三月，也就是说二、三月应先用“黄牛之革”慢慢往前推，而不能激烈、强硬，不应用太大的动作。

我想我国能做到，特朗普做不到。所以二、三月份“巩用黄牛之革”，看来美国不一定行。甚至我认为二、三月份可能就会轻起战端，现在已经是火光四射了？

所以我觉得在初九，可能他们“巩用黄牛之革”未必能行。我国确实可以考虑“巩用黄牛之革”，就是初始阶段要柔和而坚韧地徐徐推进之……

所以，也请诸位在自己“革”自己的时候，初始阶段也要“巩用黄牛之革”，不要对自己过于残忍。上来就要想立马换跑道般的去蛮“革”？不是，应该是柔和而坚韧的徐徐推进。

(二)、我们再看第二爻——六二，这个时间对应是四、五月份——“巳日乃革之，征吉，无咎”。上面说了“巳日”是阳历3月31日(阴历三月初三)，“巳日”之后正是四、五月份了。这个时间到“乃革之，征吉”，就是好兆头；就会“无咎”(不会犯错误)，就可以了。

再展开一下——就是对“巩用黄牛之革”再进一步谈，就是上到社会层面——例如，国家必须完成资管的理论体系和组织系统的建设。

这里边我特别想说一下子全球化，别人都认为特朗普在去全球化，而我国呢想要继续全球化，去或者是不去，这个话都是不准确的。实际上现在已经到了人工智能AI的阶段，全球化不可避免，只是用新型的全球化替代过去的全球化……

就是要将用美元资本殖民的全球化革除掉，并用我们国家资管新型的全球化去作更替，先期是理论准备和组织准备。

所以，“巩用黄牛之革”并不是扔砖头、扔石头、射箭、耍刀子；是巳日可以革了，可以动手了，就是“巳日乃革之”，在我们这儿正好是两会之后。“征，吉。无咎”！

(三)、第三爻：“九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。”这就到六、七月啦，“征凶”就是有不好的征兆。

为什么会“征凶”呢？任何改革都会触及到利益，会是巨大的利益碰撞。上一次革，革时富贵人家进牛棚了，底层凡众欢天喜地了！

但推动到这个时候，“征凶”说的有凶兆也会来到，那怎么办呢？“贞厉”要坚持，要坚忍地坚持下去不动摇；甚至，光坚持还不行，还要“革言三就”——“三”在时间上就是反复去言说；在空间上就是要向不同阶层的人去解释。

只有在“革言三就”把革说清楚了，说清楚了“有孚”，“孚”就是获得信任和支持……

所以，“征凶，贞厉。革言三就，有孚”，我也不知道是文王厉害，还是孔子厉害，怎么就说得清清楚楚的。因为，江山易主的过程中会伴随着战争、危机、动乱；还会有大量的破坏性的东西，而且会非常丑陋……

所以，待会儿会看到——例如，去回看那个推背图上面这个革你就知道了，它呈现的完全是一个凄凉惨烈的过程。

因为，“征凶”使天下大乱，但能不“征凶”吗？你在这个时候才越是要坚持，并且要多做工作——就是“革言三就”，还要在巳日改革之后坚持……

不仅一定要坚持下去，还要向全世界解释、说清楚中国方案。“革言三就”啊，就是要向全世界解释中国方案，我们是怎么想的？

也要向中国的老百姓反复解释，什么叫共同富裕？为什么要搞水循环？为什么要增加三千万人的就业？为什么必须解决产能过剩？为什么要从地租经济向数字经济转型？

并且，解释清楚中间还有一个危险的过渡期，它现在正好表达为通货紧缩。所以，有些人说新基建、新质生产力投入不是这么简单，中间要有一个平稳的过渡期，必须平稳。

因为，革命在物理学上，就是由一个耗散结构向另外一个耗散结构转型的过程；就是从旧的生态向新的生态进行转型，将旧生态的旧能量转移到新生态的新能量上去。

而且，这个能量转移过程中不能耗散，更不能离散；因为，一旦离散革命就失败、改革就失败，就走回头路了。

例如，之前有那么多人说中国会变成日本，为什么？因为，他们相信在能量转换的过程中会中断。前苏联中断了、解体了，变成了俄罗斯；日本中断了，失去了整整四十年，1985年到2025年……

我们不会中断，因为我们懂革卦的含义——“征凶，贞厉。革言三就，有孚。”

但如何“有孚”啊？就是如何获得人民的理解和支持？所以，让我们的股市、楼市平稳下来。怎么平稳？就是要通过“革言三就”，让人民有信心，有信心就会去消费，消费起来了经济就能增长。

我说2025年经济增长应该超过6%，别人笑话我，说我从来就不准！可真不是我不准，是未做到啊！因为，那些人不想做水循环；不想在农村建立新的生态；而非要把钱用在短期的消费拉动……那就没办法了？因为，那些人弄不懂得“征凶”，弄不懂得“贞厉”，没有去做“革言三就”，又如何“有孚”呢？

　　

(四)、第四爻是八、九月份，走过了“征凶”这一段就好很多了——所以就到了“悔亡，有孚改命，吉”；那是因为坚持后怀疑、迟疑消退了；大家又开始信任、信赖并跟随了……

这就可以去开始改变旧格局了：就是改命——这就“吉”；非常好。

九四——就是到第四爻又非常好，什么意思呢？信心恢复了，拧成一股绳了，开始向前走了，真动起来了。所以，八、九月份“有孚，吉”。

可我压根没跟你们说，在几月份到几月份去买股票的事儿啊？我只是说：“九四：悔亡，有孚改命，吉”；我只是说这个。

我今天讲革卦，我就不敢提投资这件事情，我真怕上脑了、上心了、认了真，这事儿它就是个参详，不能当真，好不好，谁当真我就批评谁……

当然，你一定是可以依据现实的情况让你做，经过自己仔细考量的事，为什么？因为大变革下，原来认为那些富贵的东西、值钱的东西，是要下去的；革嘛——也是沉了；而那些新的东西、原来不怎么样的东西就要上来了，就好比是翻烧饼嘛，它才叫革嘛！

那么，我再叨念一遍九四爻：“悔亡，有孚改命，吉”，那什么叫改命，吉(吉祥)？

在投资上面要高度注意“有孚改命”的事情啊，高度注意——革卦在投资上面确实是一次重大的机会，不要丢掉这个机会，但你不要刻舟求剑。

例如，我说到八、九月份，那你就八、九月份；不是的好吗？

我不敢把革卦与投资联系起来的原因，就是怕大家刻舟求剑了。听听、参详一下子，别太认真，好吧。

(五)、第五爻九五——今天的主题“大人虎变”。

“九五，大人虎变，未占有孚”，什么叫虎变呢？掀桌子——虎变就是掀桌子，为什么要掀桌子？

因为，黑手高悬霸主鞭；也因为一直是在美元的资本殖民下边生活，受够了；一次又一次的打劫，没意思了；所以掀桌子不玩了，这就叫大人虎变。

当然，大人的意思，你懂；未占有孚，就是不需要再进行占卜了，不需要再占卜是什么意思——就是不用了，因为一定会获得全体人民支持的！

所以，大人虎变，未占有孚，天然就会获得广泛支持，不用担心。

我刚才说过自然伦理，你可以把它理解成“道”，《道德经》的道；我说过的社会伦理，你可以把它理解为“德”；我说过的科学伦理，你可以把它理解为“性”；我说的个人的主观，你可以把它理解为“自性”——

好吧，未占有孚，不仅仅道对了，而且德也对了，在道和德上全部都对，就是道、德两个上位了。

所以，这下就可以结束被动的全球化，就是结束现在资本殖民下的全球化；而且，还可以去开启主动的新全球化，就是国家资管的新全球化，这就我们期待的大人虎变。

可我们期待大人虎变，那仅仅是自己期待、而我们可以不参与吗——当然完全不是，而是要积极参与到伟大的历史使命中去

　　

(六)、最后一爻上六：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”；这里边又涉及到一个复杂的问题，何为君子？为什么要豹变？一般意义上讲，我们将君子用知识阶层来概述，就是这个社会的知识阶层或者中产阶级，总体上叫君子。大人已然虎变，君子必须豹变。

那什么叫豹变？就是改变立场嘛；或者也叫换跑道，这就叫豹变。

改变立场、换跑道，就是以前只跟着新殖民主义混的，现在不能再跟了；你如果非要再跟，你非说不抵抗，你非说就是要跟着美元走？那么，你就不能豹变，就必将被革除、被淘汰！

所以，君子必须豹变，知识阶层要迅速改变立场，变更你的跑道，就是去豹变；若不豹变，你就将被革除、淘汰。历史是非常之残酷的！

真希望你们回去看一下《推背图》里边，说了不豹变者他会迅速的被边缘化！直至有人说不反抗就是最优解；还最想把自己牢牢绑回奴隶的位置上去？你愿意？可大批的老百姓一定不愿意！

因为，我们是承天命而鼎故革新！我们为什么非要再返回到奴隶的位置上去，懂不懂……

好比那些已经积蓄很久了——例如什么华盛顿共识、什么私有化、市场化、资本化、国际化……很长时间以来是这样，可有好多人也说了：中国是有自己主张的——

就是请你现在得完成历史性的辩证转身——例如，在思想层面，新殖民主义化身为新自由主义；又在全球化的过程中，这些东西已经渗透到各个领域。

如果，我们不懂这个东西，那我们就不懂要革什么对吧？

可为什么大人要虎变、君子要豹变？就是若不变？就是个奴隶的命，就是会重复前苏联，会重复日本，会重复所有落后国家的悲惨命运？

但我国不是，我国有文王，有孔子这样的圣人，我们手上是有《易经》的，《易经》里面就有革卦，所以我们不会重蹈悲惨命运。

好——最后一爻的第二句是——“小人革面”；小人不是指君子与小人的意思——小人只是指凡众。

我刚才说君子是指知识阶层，小人就是知识阶层之外所有的普通凡众，他们想要在洗心革面后跟上新时代。

而跟上新时代就必须洗心革面！因为，每一次大变革的时候，小人(凡众)会先本能的反弹、反抗，或是因为凡众之前就有不情绪……

所以，因为要变化嘛，那在变化的过程中会发生一些危机、战争等等一堆事情；所以，就会不适；所以，就要在洗心革面后跟上新时代。最后要的是这两句话：“征凶，居贞吉”。

那是因为新时代处于变革中，在经济上可能会有很大的问题。因为是变——不管是改立场、还是换跑道，都有很大的问题——就是征凶嘛；就是有不好的征兆，可能有经济危机，可能有粮食危机，可能会发生一系列的天灾人祸，征凶。居贞吉？

而这个时候一定要坚守固有的思路和方向，坚持到底，到最后就是会有一个完美的结果！

我再说一遍，在我们的中庸之道中，例如，在《问政章》里边就讲大德受命，汤武革命，大德受命……所以，今天我们是承受天命的去鼎故革新！

例如，在彖辞里边说：“文明以说，大亨以正”——这就是说离火虽是革命，但它是文明以说；这里边用的是说这个字，其实是文明的到来，是进步、是光明的。

所以，它是恒通的，是走向正路的，文明以说，大亨以正。革之时大矣哉！

最后还是要跟大家说一下子，我想请你们结合今天革卦的解说，明白侧重点一定不在外边；也不在自然伦理；不在社会伦理；不在科学伦理，而在你的主观之中……

所以，希望大家用心思考一下子，就是如何用你们自性的光明——离火，去革除你习性中的沼泽，然后以求焕然一新，以一个崭新的姿态走入乙巳之年！

我和你们一样，我要革你们也革！革的人——如那首歌《革命人永远是年轻》，就算是一棵松树；《革命人永远是年轻》又指革命的人就不会抑郁；革命的人会心情开朗，朝气蓬勃！

这就是用最好的状态，在迎接乙巳泽火革时产生许激情吧！】

　　

二、上海大刘的小结

“各位老师！

卢麒元这一关于2025年值年卦——革的文本，已经是一长篇大论了。所以，原本在首尔的青白老师，他有在粤港澳大湾区做智库的郑永年，关于2025年美国也进入革命时刻的分析，这期不再加此话题内容，改在下期展开……

谢谢大家！”

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