（4）史前文化的启示与感召

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作者：孙庆芳

三、为什么要在太行山打造《山海经》神话之乡
首先我们看一下《山海经》地图。北山居中居北。在《山海经》中，太行山为北次三经之首。是黄河流域山水相间的最宜人居的地带，其山水，南北兼容，刚柔相济。太行山五行相聚，水甘田肥，早在一万年以前就有人类劳动生息是中华民族的发源地之一。从母系社会转换为父系社会的三大部落的活动都在太行之地，现存的大量仰韶文化、龙山文化遗址，遗物丰富。炎神农在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑。开创了灿烂的农耕文明，恩泽世世代代。大禹导水多次履经上党。太行山是中华文明的始祖地之一《山海经》所反映的正是那个时代。众多的神话其源在此。女娲在太行山炼石补天。
太行山脉蜿蜒近八百里，名山林立。巍巍太行北起北京的西山，南达豫北。太行山的形成原因是吕梁运动期始成雏形，海水在奥陶中期退出。晚古生代时，山体发生凹陷，海水侵入。中生代，南部上升，北部局部拗陷。燕山运动时，形成新华夏式褶皱带。喜马拉雅运动时，表现为强烈断裂，并伴随大幅度拗曲，形成复式单斜褶皱。纵链现在的北京、河北、山西、河南四个省市，地阜物丰。《山海经•北次三经》里记载:“太行之山。其上有金玉，其下有碧。”唐李怀州《祭太行山神文》中说太行山“险虽天设，灵则神依。……长崇望日之标，永作倚天之柱。”太行山脉有很多名山，如王屋山、狼牙山、小五台山、灵山等等。
太行又称太形山、五行山、女娲山、皇母山。据宋代罗泌《路史》载:“‘女娲’又曰‘皇母’。注‘太行’一日‘皇母山’，亦曰‘女娲山’。”“太”，《广雅•释诂一》大也。段玉裁说:“后世还言，而以为形容未尽，则作太”。欧阳修《祭龙文》“宜安尔居，静以养智。冬雪春雨，其多已太”。“形”，《庄子•天地》篇说:“物成生理谓之形”。司马迁《史记•太史公自序》形者，生之具也”。“太形”是好的难以言表的成物成人之地。太行山是早期先民认为最好的宜居之地。联系太行山其它别名也是反映古人的这一重要信息。所以女娲在这里活动是顺理成章的。从这些别名的流传可以看到我国一直传颂的人类起源的始祖女娲虽经沧桑的岁月冲刷，依然没有退色，她的光芒还将永远在人们的心铭刻。

太行山的长治，《荀子》称为“上地”，其意为高处的、上面的地方。旧称“上党”。所谓“居太行山之巅，地形最高与天为党也”。天地造化，这里的山水，南北兼容，刚柔相济，其山为仁者所喜，其水为智者亲，是仁者智者所衷情的地方。先民勤作，文化昌明，使得这里群贤毕至。早在尧舜时期，就成为了“帝都畿内”。
长治是本身就是神话的故乡。翻开古籍一则则历历在目。神农尝草、女娲补天，羿射九日、精卫填海、大出消未这些脍炙人口的名前皆图影于这里，源流之正，需度之高、内容之样，是其它地方无法与之相比的。
太行山地区远古时期地球大陆板块互相冲撞，造成边缘断裂、抬升形成山脉断层纹理呈现西北高、东南低的倾斜降低形态。《列于•汤问》说:“昔者女娲氏炼五色有以补其阙，断鳌之足以立四极，其后共工与颛项争为帝，怒而触不周之山，折天桂，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉:地不满东南，故百川水潦归焉。”（过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。）从实际地形地貌来印证，在没有现代测绘仪器的上古时期先民们就以他们的智慧清清楚楚的认识到了“天倾西北，地陷东南”这一自然现象。
从女娲山、皇母山这些历代相传的名称来看，无论是补天也好，抟土也好都为我们透露着久远的母系社会黄河流域的社会人文气息。
太行山上分布了许多的女娲庙。其中还有国家级的神庙“娲皇庙”，有女娲岩画、有“炼石补天”的遗迹，这些现象都足以证明，在太行山人们的灵魂中上古的那些先哲的精神依然在鼓舞和带动着现代人们的思维。

《礼记》中说:“法施于民则祀之，能抗大甾则祀之，能御大患则祀之，以劳定国则祀之，以死勤事则祀之”。（ 凡是被百姓树立为榜样的就祭祀，凡是因公殉职的就祭祀，凡是为安邦定国建有功劳的就祭祀，凡是能为大众防止灾害的就祭祀，凡是能救民于水火的就祭祀）因为女娲能“抗大甾”的功绩盖人，所以很久以来蒙受着历代庙享也正是理所当然、合情合理的必然现象。
神话一般可分为:开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话反映的是人类对自身的探求。因此位居神话之首。
女娲的神话就是关于开辟的神话。女娲就是人之始祖，其神圣地位无人非议。巍巍太行，厚德载物;太行儿女，自强不息。女娲的精神孕育出了无数的优秀的中华儿女。在中华民族文化和历史上占有重要地位的神圣地区。
因女娲行迹多处太行，所以太行山地区的人们世世代代都很重视对她致以崇高的敬祀。在当年女娲所经行和活动过的地方修建了许多庙堂、行宫以供祭祀，而且把她居住、活动过的“太形山”又名为“女娲山”、“皇母山”，可见女娲在这里所享受的尊重之隆和规格之高。
长治县北郝村的天台山上，现有娲皇庙一座。据说女娲曾经在这里“炼石补天”。在炼石期间，她因思念儿女，登山眺望,所以此山山头被名为望儿台,自古及今的夏至日,无论是早晨、中午或傍晚，人们都看不到阳光照射“天台”的阴影:一年四季，在其周围也看不见它的山影，所以自古以来“天台无影”成为了匪夷所思的长治之景。
自然神话与英雄神话在长治也都具足。待续