【原创】《红楼梦》同牌异对感题

红楼山水间

一样图文别样联，续书原著两难圆。

有无真假同根本，是处分明见后先。

2025/1/17

附言：《红楼梦》第116回贾宝玉魂魄出窍再游第5回梦境，所看册簿图画诗判都是一样的，但太虚幻境成了真如福地，石牌坊变成大牌楼，就是牌柱对联也变了：第5回是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，第116回是“假去真来真胜假，无原有是有非无”。这种无端异文出现在故地重游叙事中是不合逻辑的，无论是说他人的续书，还是说作者本人同一创作，都难免自相矛盾，无法自圆其说。若真是他人续书，自然会选择照抄前文，这样既省事又不露破绽，合情合理。若真是同一作者连续创作，自然不会不前后呼应，自己和自己过不去。无论如何，这两幅对联确实是两个版本，各有来历。程高借用合编，不舍而留用。这种操作，一方面损害全本统一，另一方面也留下历史版本信息可供后人探寻。

从对联主题上看，两幅对联都是“真假”“有无”主题。主题相同，体现根本相同，匠心创意，同出一心。再看立意命题，第116回的“假去真来真胜假，无原有是有非无”倾向客观判断或描述，第5回的“假作真时真亦假，无为有处有还无”倾向主观判断或认知，各有侧重。从思维发生角度看，客观命题更多自发性和原生性，主观命题更多自觉性和反思性。主观命题是基于客观命题的再认识或再加工，因此客观命题先于主观命题是自然而然的。因此从发生逻辑上看，《红楼梦》第116回文本其实是必然先于第5回文本的。至于为什么先生文本反而后置，这须另当别论。