2024初冬自驾游∽徐州汉文化园

旭日之光

　　徐州古称彭城，是汉朝开国皇帝刘邦的故乡。汉初，高祖刘邦封少弟刘交为楚王，都彭城。西汉时期，共传立十二代楚王。

　　徐州汉文化景区（4A），分为核心区和外延区两个部分。核心区以展示两汉文化“汉代三绝”（汉墓、汉兵马俑、汉画像石）为主题，包括獅子山楚王陵墓、羊鬼山王后墓、汉兵马俑博物馆、水下兵马俑展厅、汉画长廊、汉文化馆、汉画像石解密体验馆：外延区包括竹林寺、汉文化广场、刘氏宗祠、汉风园等。

　　徐州汉文化景区全景图，看似复杂，实际游览起来很简单，沿着一条路走就可以了。

　　狮子山楚王陵是徐州地区规模最大、出土文物最多的一座西汉楚王陵墓。楚王陵墓“因山为陵，凿石为藏”，是一座完全开凿于山体岩石之中的洞穴式“崖洞墓”。陵墓工程浩大，气势恢宏，建造奇特，分为上、下两个墓体，是目前发现的唯一一座“墓中之墓”的汉代王陵。

　　狮子山楚王陵出土各类珍贵文物近2000件（套），工艺精绝，令人叹为观止。推断该陵年代在公元前175年至公元前154年之间，主人是第二代楚王刘郢客或第三代楚王刘戊。

　　狮子山楚王陵位于狮子山主峰南坡，坐北朝南。是我国西汉时期典型的大型诸侯王陵崖洞墓。其墓室功能齐全，埋藏丰富，宛若一座恢弘博大的地下宫殿。

　　▲ 外墓道，即地宫前端的第一段墓道，开凿粗糙，其间乱石嶙峋，残留有数块巨大的塞石毛坯。底部出土铁锤、铁凿等一批当年的凿墓工具。在其末端东西两侧，埋藏有近百件彩绘陶俑，象征楚王陵墓入口的守卫者。

　　▲ 东耳室（E1)，庖厨间，凿有两门。出土鼎、盆、勺、瓮、罐、壶等各种实用青铜与陶质饮食器皿，釜、甑等炊煮器具，象征性的石灶、水井和男女侍俑。

　　▲ 西一耳室（W1)，是一间以贮藏礼器及兵器为主的御府库。

　　▲ 西二耳室（W2)，是一间埋藏楚王宫室沐浴器具为主的御府库。

　　▲ 塞石，用以封堵地宫大门。

　　▲ 主墓门，是进入地宫的门户。其外口原装有一道双扇木门，已朽。墓门内用四组十六块呈“田”字形的巨大塞石封堵。发掘时，右上角一组四块塞石已被盗掘者拽出。塞石端面有用朱砂书写塞石在甬道内所处的位置、次序及尺寸大小的文字。

　　▲ 甬道，主墓门以内连接地宫主室的墓内通道，长33.8米。在塞石内侧和甬道中部25米处，分别装置一道双扇木门，将甬道分成外、中、内三进。地宫内部虽于早年被盗扰，发掘时仍出土大量文物瑰宝。

　　▲ 东一侧室（E2)，是一间贮藏货币的钱库，出土钱币数量多达17.6万余枚，均为西汉早期流通的“半两”铜钱。

　　▲ 西一侧室（W3)，是一间贮藏楚王生前日常用具的御府库，为带短门道的长方形小墓室。

　　▲ 东三侧室（E4)，是一间埋葬楚王嫔妃的陪葬墓室，空心砖墙封堵，墙后原装有一道单扇木门。

　　▲ 西二侧室（W4)，是一间以存放楚王国官印为主的御府印库，建筑结构与西一侧室相同。

　　▲ 东四侧室（E5)，封门结构与E4侧室完全相同。外口砌空心砖墙，墙后再装置木门。仅出土一些陶器残片及铁凿，功用待考。

　　▲ 天井，位于内墓道正上方，是开凿在陵墓上的一座竖穴式墓坑，平面呈长方形。井壁上部开凿有一周竖方形的石槽。封埋时，敞露的天井和墓道内均用夯土层层填实。另在天井夯土顶部铺置一层天然巨石，起到保护陵墓作用。

　　▲ 前堂为地宫主墓室，是一间带有较长门道的东西向横堂式建筑，分为东、西两部分。

　　▲ 金缕玉衣，是汉代皇帝和高级贵族所特用的殓具，以金丝连缀玉片而成。是目前国内出土的年代最早，玉片数量最多、玉质最好、制作最精的玉衣（此件为仿制品）。

　　▲ 楚王像雕像是根据出土的楚王遗骨复原而成的。据医学鉴定，这位楚王身高约1.72米，年龄在35岁至37岁之间。

　　▲ 后室位于前堂的北端，高出前堂50余厘米，两室之间凿有斜坡甬道相连，甬道前端原装有双扇木门。该室为极不规则的长弧形状，开凿粗糙。出土一组石编磬及琴瑟弦钮等乐器构件，推测为一间具有礼乐性质的乐舞厅。

　　▲ 外墓道西侧出土的彩绘陶俑

　　▲ “食官监”陪葬墓，出土的铜质“食官监印”印章，证明陪葬墓主人是侍奉和监管楚王膳食的宫廷官员。

　　▲ 竹林寺，在维修，我们没有进去参观游览。

‌ ▲ 羊龟山王后陵‌位于楚王陵南侧，据推断为楚王的王后之陵墓。由于色彩保护技术的复杂性，目前暂未正式发掘‌。

　　▲ 狮子山西汉楚王陵园，羊龟山王后陵遗址。

　　▲ 徐州汉兵马俑博物馆，位于狮子山西麓，是继秦始皇兵马俑之后，在原址发现并建造的一座展示汉代兵马俑坑军阵的遗址博物馆。徐州汉兵马俑为西汉楚王陵的地下陪葬军阵，共计6条俑坑，分为南、北两座军阵，主馆内为原址发掘保护的南部4条俑坑组成的汉代步车兵主体军阵，北侧湖水之中为2条骑兵俑坑遗址展厅。

　　▲ 水下兵马俑遗址展厅，位于汉兵马俑博物馆主体建筑北侧的如意湖水之中，为原址发掘保护展示的北部2条骑兵俑坑遗址，因俑坑发掘后埋藏于水下而得名。这是我国发现最早的独立建制的骑兵军阵，对研究中国古代兵种战阵的发展演变具有划时代意义。

　　汉画像石长廊，位于景区西部的如意湖畔。汉画像石以其丰富的历史文化内涵、真实而直观的图像，被誉为“刻画在石头上的汉代史诗”。徐州汉画像石冠绝天下，与南京六朝石刻、苏州园林并称为“江苏三宝”。汉画长廊展陈的徐州汉画像石精品，与汉楚王墓、汉兵马俑交相辉映，集“汉代三绝”于一地，共同展示着徐州两汉文化的博大与辉煌。

　　▲ 力士图，下有一力士双脚踮起抬手扛着一人（头部残缺），掌中有一小人举手支撑力士胳膊。该石为高浮雕，刻画传神，充满力感。

　　▲ 上层刻一人物坐于枰（古代的小坐具）上，后面有侍者，枰前有二人跪拜；下层刻三人坐于榻上，中间有酒樽，宾主的鞋子整齐的放于榻前，极富生活情趣。

　　▲ 画面分两部分。上部刻一明人和二凤鸟相嬉戏，为天上景象。下部面分三格，上格五人甩长袖翩然起舞。中格左侧一人抚琴，一人吹笙伴奏，右侧二人舞蹈。下格左为四人交谈，右为一对男女相拥接物。

　　▲ 以浪漫主义的手法表现汉代人某些思想意识和宗教幻想。汉画像石中常出现伏羲、女娲或手持日月，或两尾相交的景象。出现了众多以“仙人”、“仙境”为题材的图像。

　　▲ 春秋战国至秦汉数百年的大乱世，几个世纪的战争，使得整个华夏地区保留了深厚的尚武传统。整个社会，包括统治阶级尚武的传统使得汉画像石中也出现了大量的乒使、战争的题材。

　　▲ 以现实主义的手法真实、形象地反映汉代社会生活的各个方面。汉画像石多角度地再现了汉代生活的各个方面，富有浓厚的人情味、世俗味。

　　▲ 拜谒·车马·飞龙

　　▲ 喜结连理

　　▲ 徐州汉文化馆‌，以深入的史学考证为基础，从历史、政治、经济、技、民俗等方面，全面展示了徐州在中国历史和汉文化形成与发重要地位。

　　▼ 徐州州汉文化馆‌大厅的展示

　　▲ 馆内展出西汉时期的历史记录，图、文、物并茂，立体地展示了大量历史资料，给人留下深刻印象‌。

　　▲ 汉高帝刘邦（前247年∽前195年），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏省丰县）人，中国历史上第一位平民出身的天子。起兵反秦时，称沛公，秦亡后，被项羽封为汉王。楚汉战争中，刘邦击败项羽获胜，统一自秦亡后的天下，建立汉朝，视为西汉开国皇帝，死后庙号太祖，谥号高皇帝，所以史称汉高祖、汉高帝、汉太祖高皇帝或汉太祖。

　　汉代四百年间，发展得最繁盛、最富于艺术审美价值，同时也最具有鲜明时代特征的文学品种是“汉赋”。

　　▲ 雕塑背面刻有“中国第一比丘尼”

　　▲ 徐州汉画像石解密体验馆，其建筑造型设计在吸取汉代建筑平直线条元素的同时，创造性的运用本土民居石头墙的造型灵感，大量运用原生态石材，形成朴拙而雅致的建筑风格。汉画像石解密体验馆，不仅是对汉画像石的立体解读，更是对大汉王朝的历史回顾。

　　大汉琅华

一部石头上的史诗

一部绣像的汉代史

　　▲　　墓山汉画像石一号墓·前室画像（东汉）。画分三格：下格刻车马出行，中间一格为建筑乐舞图，上格刻夔龙凤鸟，以示祥瑞。

　　西汉王朝建立后，鉴秦之弊，吸取秦朝灭亡的教训，实行休养生息政策，经济得到恢复，国力逐步强盛起来。而作为代步工具的马车原是重要的作战工具，随着经济的发展，逐渐从战场上退下，成为权贵富豪的代步工具。

在汉代，车是一种出行仪仗，是身份的象征，只有官员才能乘坐马车，据而判定画像石中各组车马出行图中主人的大致身份，而这也就是祠堂墓主人的身份。

　　二千多年的农耕历史，男耕女织，安居乐业，成为农耕时代最完美的理想家园。

　　封建社会中的小农经济，一家一户经营男子种田，女子织布，全家分工劳动，是我国古代社会家庭的自然分工方式。两汉四百年，社会相对稳定，人们过着男耕女织、安居乐业的恬适生活。

　　▲ 农耕文明决定了汉族文化的特征。农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡上民间性、不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。

　　▲ 民以食为天，汉代人特别重视饮食以及饮食的礼节文化。徐州汉画像石中包含了大量的饮食文化，庖厨、宴饮、炙肉、便面。徐州出土的汉画像石中的《庖厨图》中，其中一人一手烤肉，一手执便面。

　　▲ 春米图，徐州汉画像石馆藏（东汉），画面表现是中底阶层现实世界。

　　▲ 汉服定型于周朝，传承于秦朝，在汉朝形成完备的冠服体系。车马出行在汉朝贵族中间是最常用的交通工具。统治者把车马视为国力的象征；爱慕虚荣的权贵富豪们又把乘坐马车视为身份的象征。这种种因素的影响促成了汉画像石中车马出行图的盛行。

　　▲ 轩车是汉代供三公和列侯乘坐的轻便马车

　　两汉时期，天下歌舞升平，因而奢靡之风盛行。经济的繁荣为汉乐舞的发展提携了良好的基础，汉乐府也迎来了她的辉煌时期。

　　汉代主流文化思想是儒家思想和道家思想。汉画像石神话故事的内容有伏羲女娲，炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中国兔等，这些内容的画像，表达了墓主希望死后能升仙和享受仙境生活的强烈愿望，而这种仙境生活实际上就是墓主生前现实生活的延伸和继续。

　　▲ 彭城堂‌是刘氏宗族的一个重要堂号，具有深厚的历史和文化背景。彭城堂不仅是刘姓的郡望，也是汉家刘氏的发源地。许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为彭城堂，以标明自己为彭城刘氏，是正宗的汉家后裔。‌

　　▲ 卧龙潭，是景区因自然地势建设的园林小品，这里山势蜿蜒，曲折回还，颇有江南园林的情趣。

　　汉高祖刘邦雕像，用青铜铸造。青铜像高9.9米，底座高3.2米，从地面至底座上的横线2.06米，重20.6吨，寓意公元前206年为西汉纪年的开始。

　　刘邦（公元前256年∽前195年），沛县丰邑人。公元前202年即皇帝位，建立汉朝。在位七年，史称汉高祖。