隐匿少陵原的杜公祠蜡梅四下香飘

长安回首者

　　元月七日腊八节那天，我到大兴善寺看那两株开花的百年蜡梅，旁边游人说长安杜公祠的蜡梅都有两百年了。第一次听说长安有杜公祠是上世纪90年代一位渭南的书法家朋友说的，他应邀到杜公祠参加一个笔会，约我去那里与他相见，可惜当时我在省级机关任职，会议太多没能按时赴约。

10多年前，回到市上工作，一次长安开过会后，摸到杨虎城烈士陵园后边那条斜坡路，吃力地走了上去，进了杜公祠的大门，现改名叫“杜甫纪念馆”，却看见一纸公告说因有滑坡塌方危险，杜公祠暂停对外开放，无奈只好在紧邻它的牛头寺转了一圈打道回府。因此，不要说我一个爱到处旅行的人不知道这个景点，就是居住在附近的年轻人也都不知道杜公祠。

元月12日星期天，我乘地铁2号线到韦曲南站下车，看坐公交还要七拐八拐才能上车，总共才一公里多路，于是顺着杜公路向东步行，走到路的尽头左手下一个小坡，有一条上百米长的田埂路，穿过双竹村就是樊川路，就看见杨虎城烈士陵园和路边“杜甫纪念馆”指示牌。

从指示牌下面的斜坡路往上走，都多少年过去了，这条路还是那么烂糟糟，不过容易导致滑坡塌方的崖面倒是大面积用水泥框格给砌起来了，可以对外开放了，可是只见一两个游人迎着我的面往下走，看来知道杜公祠的人还是不多，要不当天周日来看蜡梅花的人还不摩肩擦踵？

大门口门墩上挂着两块牌子，杜甫纪念馆写着开门时间早9：00至15:00，周一闭馆休息；牛头寺写着作息时间早七点至晚六点，两家开门时间不一致，真是难为了游客。

进入纪念馆院子，过了省级重点文保碑，真正要进入杜公祠还要爬上两段台阶，

通往山门的台阶十分陡直，山门是仿唐式的砖木结构，深3米，高6.7米，宽4.3米，当我气喘吁吁爬到山门跟前，山门左边两棵古老的大树稍上有喜鹊唧唧喳喳，好像欢迎我的到来。

杜公祠是一个四合院式的建筑群，总占地面积8343平方米，其中建筑面积599平方米，分为前后两院，前院右侧为陈列堂，后面正中是三间硬山式仿唐砖木结构的享殿 。

走进杜公祠 ，我顾不上其它，首先缓步踏入殿享殿拜谒自己崇敬的诗圣。殿内龛台上供有一尊新塑的杜甫铜像，高2米，面容瘦削苍老，忧心忡忡，真切地表现出诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的心境。

殿内还立有一块用玻璃罩起来的清代雕刻的杜甫遗像碑，画像为杜甫半身朝服像，轮廓清晰，线条疏朗、传神。

享殿的墙壁上，精心绘制着杜甫生平经历的壁画，从他年少时的壮志豪情，到中年的颠沛流离，再到晚年的贫病交加，每一幅画面都栩栩如生，生动地展现了他坎坷曲折的一生。

杜公祠内最珍贵的文物是唐肃宗乾元二年（公元750年）杜甫写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本。墨拓本高121厘米，宽70厘米，竖书10行，每行18字，共计157字。落款“乾元二年杜甫书”，这是现存唯一的杜甫墨宝。‌

我走出享殿，看见诗圣堂的廊柱上悬挂着这幅对联：“一代怨歌斥叛乱忧黎元世称诗圣，千秋传唱化邪恶启民智人尊文昌”，觉得这是今人对诗圣杜甫诗坛地位的确认和文化历史贡献的总结。

去年11月我自驾太行一号旅游公路回陕，路过河南巩义专门停留一天，参观了浩大的杜甫故居文化园，拜谒了杜甫出生的窑洞，杜甫出生在一个“奉儒守官”的家庭里，7岁开始吟诗，20岁开始漫游，35岁时杜甫踌躇满志来到长安，次年应诏就试，不第。

此后屡次向王公献诗，向玄宗献赋，均求仕无门，生活也陷入困顿之中。后来，杜甫移居长安杜陵附近的少陵原畔，因而自称 “少陵野老”、“杜陵野客”、“杜陵布衣”、“长安布衣”；又因曾为左拾遗、检校工部员外郎，世称“杜工部”“杜拾遗”。

杜公祠西展室的主题是“杜甫在长安”，简述杜甫在长安的生活和创作，左侧山墙悬一张大幅配文画作，主要说明杜甫纪念堂的由来及历史流变；

右侧映入眼帘的是一尊高大的杜甫雕像，他身姿挺拔，目光深邃而忧虑，右手屈肘横笔，左手揽住宽大的右袖口，下颚微微抬起， 仿佛仍在为天下苍生的命运而沉思，眼神盯着长案上的试稿做沉吟状，尽得“文章千古事，得失寸心知”之意蕴。

754年，杜甫43岁那年，把全家接到长安少陵原，秋末，淋雨下了60余日，庐舍墙垣，颓毁殆尽，无法再维持，只好投奔妻子杨氏的亲族，到离长安120公里的奉先(蒲城)居住。755年，在左相韦见素帮助下，杜甫得到一个八品官职，11月从长安回奉先探亲，震惊朝野的"安史之乱"爆发，沿途所见种种社会动乱苗头，无限忧愤，写下《自京赴奉先县咏怀八百字》长篇律诗，中有"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的不朽名句。

杜甫在长安居住10年，又在关中各地颠沛流离4年多。2020年4月我从延安出游回来，专门拐到富县羌村杜甫故居，天宝十五年（公元756年），杜甫携妻带女到羌村这个“涧水空山道，柴门老树村”的偏僻小山村躲避安史之乱，我摸到这个小村子的时候，正是梨花盛开的时节，一个伶俐的小姑娘跑出来，把我带到杜甫故居前，她则跑上去坐在窑头看我如何祭拜诗圣。

杜甫在羌村居住不久，传来太子李亨在宁夏灵武即位的消息，杜甫北赴灵武投奔肃宗，途中被叛军俘获押送长安。在长安的日子里，他把对妻儿的思念倾注在笔下，写出了名诗《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚愰，双照泪痕干。”

杜甫生活在唐朝由盛到衰的转折时期，国破家亡的惨状和流离失所的困顿，激发了诗人的一腔爱国热忱。于是，他将忧乱思治、悲亲伤己的满腔悲愤，化为伟大的现实主义力作，《述怀》、《春望》、《月夜》、《北征》和《羌村三首》等传世名作，均写于思念羌村亲人和羁居羌村之时，与包括“三吏”、“三别”等流传至今约1400多首脍炙人口的现实主义名作一起，为诗人赢得了“诗圣”的桂冠。

杜甫活着时候存在感不高，虽然与李白、高适、岑参这些当时的名诗人也曾有交往，但无论是相识还是陌路，当时的名诗人里没有一个人提一句杜甫的诗。不仅如此，当时的诗集诸如《玉台后集》、《河岳英灵集》等，没有选进杜甫的任何一首诗。死后二十多年，杜甫开始时来运转，十五六岁的元稹不知怎么就看到了杜甫的诗，惊赏之余大加称赞。

等到元稹文名日盛、官声日隆，杜甫的声名渐渐大起来了。813年，杜甫的孙子杜嗣业把祖父的灵柩迁葬回河南祖坟，路过荆州时遇见了元稹，元稹就此写下了《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，这也是第一次有人给杜甫以最高赞誉：“诗人以来，未有如子美者。”

明末的王嗣奭则是第一个直接称杜甫为“诗圣”的人，对杜诗推崇备至，似乎冥冥之中与杜甫有缘，他刻苦研究杜甫的诗，每首仔细作注释，著作《杜臆》一书，大声疾呼“青莲号诗仙，我翁号诗圣”，从杜甫离世到诗圣加身，差不多将近九百年。

明嘉靖五年(1526年)，长安人张治道有感于诗人杜甫无祠可供祭祀而倍受冷落的状况，倡导地方人士出资，在少陵原畔（牛头寺西南一里）修建了这座杜公祠。

据《关中两朝文钞》记载，这座杜公祠明神宗万历五年（1577年）和康熙四十一年（1702年）曾经重修过两次。到了乾隆年间（1736-1795年）杜公祠已趋败落，至乾隆末年，终于被烧为灰烬。到了嘉庆九年（1840年），在一些读书人的倡导之下，又一次重修了杜公祠，此后100多年间，杜公祠还曾几经重修，但仍未恢复原有面貌。

去过成都的人都知道，那里有一个杜甫草堂，占地面积近300亩，年游客量达百万余人次，其实杜甫在成都只住过四年，与杜甫长安居住10年相比，我们陕西的杜公祠太小了。

在写这个美篇的时候，有幸发现长安区的乡贤薛勇和弟薛平弟兄俩在杜曲街道夏侯村村民委员会的对面，建起了一座占地面积500多平方米，建筑面积900多平方米的杜甫文化艺术馆，内设诗圣堂、唐诗大讲堂、藏书阁、对雨堂等，有艺术展览区、书画创作区、阅览室、茶室、悲辛堂（餐厅）、寒士阁（客房）等基础设施，已经陆陆续续接待了诸多杜诗爱好者及中小学生研学活动。

薛平表示，杜甫终其一生，魂牵梦绕的家乡就是杜曲，在关中的13年，杜甫大部分时间都居住在杜曲，这期间是他诗歌创作的第一个高潮。2021年初冬是杜甫逝世1251周年，我们选择十月初十杜甫文化艺术馆开馆，意在实现诗人“杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边”的夙愿，”杜甫文化艺术馆的建立对全面推进诗圣故里、杜曲文化旅游园建设有着重大的现实意义。

如今的杜公祠，虽然面积不大，倒也环境清幽，纪念馆内有诗圣堂、东西展馆、窑洞展厅等，分别展出了杜甫生平经历、杜甫年谱、杜甫足迹图、杜甫诗歌的意义等。

东西两个碑廊里面刻有众多文人墨客缅怀诗圣的题刻，仔细浏览碑廊的碑刻，其中发现有陕西师范大学知名教授曹伯庸、霍松林和著名作家陈忠实等文化名人的书法作品。

杜公祠内古树参天，紫薇、黄连、松树等树木，为这座古朴的祠堂增添了几分幽静与庄重。

然而，最引人注目的莫过于诗圣堂前的三株蜡梅树，这三株蜡梅树均已有210年树龄，据传是西安现存最古老的蜡梅树，堪称杜公祠的“镇馆之宝”。

这三株古蜡梅的树干并非单一的主干，而是由十几股小树枝紧密环绕、共同向上生长而成，

远远望去，像是由多棵小树簇拥在一起，形成了独特的丛生形态。

每株蜡梅都高达10余米，枝繁叶茂，树冠如伞，展现出极强的生命力。

最近花开正旺，倒也吸引来不少游客，窄狭的小院人来人往，多数只为看花，也有懂者对杜甫生平感叹不已。

我看蜡梅，是从山门和享殿的飞檐翘壁眺望过去，杜公祠的蜡梅似乎又因为这份人文气息，多了一种精神象征，它们傲然绽放，清香四溢，正如杜甫的诗歌，在苦难中传递着温暖与力量。