从苍山上下来

胡成江集

来时的余悸尚在，无奈，还得坐索道下山。这一次，缆车里仅我和妻两个人，我闭上眼睛不敢向外看，也不让妻和我说话。就这样，我的心安静下来。所谓的害怕与恐惧都是想象丰富的结果，倘若我们智人像尼安吉特人那样完全理性，不会有恐惧害怕等诸多心理，也便不会有文学艺术。我害怕坐缆车，因为我担心会掉下去，因为我的担心我的大脑展开一系列联想，联想出来的东西越丰富越是害怕。眼不见心不惧，这种掩耳盗铃的方法确实管用，我一路闭目，却也养神。

从缆车上下来，走出车站，过两三段石阶，右拐上一山道。山道两旁植被茂盛，没走几步便见一寺，山门上悬匾额“感通禅寺”。感通禅寺墙外有条小路，沿着向上走，山石嶙峋，有些崎岖，有一处几乎同院墙齐高。有几个人快步从我们身旁走过去，嘴里说着什么，好像是在赶往一个叫寂照庵的地方吃斋饭。看看表，十一点半钟，确是吃午饭的钟点。我和妻随意向上走着，本没有目的，听那几个人那样说，也便想去寂照庵，似乎有了目的。人的目的是赶巧赶出来的，要随缘，不该有太多刻意规划才是。

在一山道转弯处，见一僧人盘腿坐在地上，前面放着个盘子。是化缘的吗，怎么看都像个要饭的。附近有寺有庵，何以不向组织求援。仔细看他穿的僧衣，颜色有点深，应该是个喇嘛。一旁立着一纸壳，按上面写的，果然是个喇嘛。他这番架势，很容易让人想起，跪在路边说家遇大难祈求帮助的人。这些年这架势乞讨的人太多，人的恻隐之心在被一次次欺骗后变得越发麻木。差不多的情形，差不多的故事，眼前这又变成了个喇嘛。

沿林间小路向上走，得到两旁大树太多的阴凉，感觉有点冷。终于走到了寂照庵，这里人确实多，有许多正在吃斋饭。到这吃斋饭也是有组织的吧，不可能谁来了说要吃便可以吧。中国人凡事讲规矩，讲秩序，没有规矩便没有流程，没有流程何来秩序，没有秩序岂不要乱。二十多年前我在海南岛的南山佛教文化园吃过一次斋饭，当时是旅行社组织的。出寂照庵上了另一条路，这路比来时的路宽得多平整得多，夹在两旁的高大树木之间。这条路上僻静，偶见路边有摊位，在卖旅游纪念品。

临近那牌坊，见一地图，一边苍山一边洱海，中间给一条路隔开，大理的古城与新建在洱海这边。上罢苍山，还没下洱海呢。昨天下午在双廊可坐游船下洱海的，觉得不够正宗，时间也有点紧，遂作罢了。在大理新城下洱海，才算正宗吧。妻搜到一码头，我们遂开车过去。那码头距我们昨天住的宾馆不远，我开车沿来时的那条路又回去了。有两艘五层游轮停在岸边，船身侧面贴有八个凸起的金字：有一种生活叫大理，这句话有点意思，呵呵。游船驶向洱海深处，站在甲板上，微风拂面，天空蔚蓝，眺望远处，天落到了山后，水止于山前。一个多小时的航行，总是看水望山，不免两相厌，游船上安排了极具白族特色的歌舞表演。

上过苍山下过洱海，到大理还有一个地方，我是不能不去的，就是崇圣寺三塔。我是从中学的历史课本上知道崇圣寺三塔的，三塔的修建标志着唐王朝对大理地区的有效行政管理，教科书上的那幅三塔图片我至今记忆犹新。苍山洱海对我来说，只是两个旅游景点，没有什么情怀在里面，三塔却不一样。开车又驶上今天走了个来回的那条路，也就是地图上中间那条路。沿这条路过感通寺索道，过大理古城，来到三塔旅游风景区。背靠苍山，面朝洱海，崇圣寺三塔屹立在这里已一千四百多年。远远望去，蓝天白云之下，在群山的背衬前，三座乳黄色的方塔耸立在翠绿的树木间。有人说这里是给三塔拍照的最佳位置，看到倒影在近旁水中的三塔，我明白了，高手从这个角度能拍到六个塔，我不是拍照高手，水中的三个拍不全。越走近三塔越拍不全，要么拍这边两座，要么拍那边两座，到了近前，只能拍到单个的了。凡事若想看得更全面些，势必要拉开些许距离，越近越不可能看得全面。

从崇圣寺三塔景区出来，已快六点钟，去找昨晚我预定的民宿，驶离“地图中间”那条路，这回是拐向了苍山这边。路很窄，遇到修路，开车根本无法过去，没办法，只能取消订单。我和妻又要为今晚住在哪儿而费心。我们的位置在大理古城附近，距初到大理那个雨夜住的那家宾馆不远，妻对那家宾馆不满意，不愿再住。回昨晚住的那家宾馆，太远，也不知道还有没有房间。看了几家，都不大满意，找个可心的住处，真不容易。终于找到一家，我不大满意，妻很满意，天色已晚，就住这里吧。明天还要赶路，从大理去西双版纳，大约七百公里。