石鼓书院，教育历史的见证（湘、赣、皖游记一）

心零

2023年11月14日上午9：00，我们驾车从南宁出发，过桂林灵川县时，顺便到海洋乡大桐木湾银杏摄影基地看秋黄银杏叶，可惜叶子不是很黄，没有以往旅行者拍摄到的秋风卷起叶落归，银杏叶黄秋冬来的感觉，只好在摄影基地门前和村庄周围转了一下。不久，来了一批广东游客，我们又继续按计划前往湖南，晚上9：00多到衡阳住宿。

15日上午9：00多，我们到衡阳市具有悠久历史文化底蕴的石鼓书院游览。

石鼓书院，位于衡阳市石鼓区石鼓山，地处衡阳市湘江、蒸水、耒水交汇处，是中国四大书院之一。有记载，建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200多年历史，是湖湘文化发源地，是集讲学问道、觅石探幽、游览休闲于一体的文化旅游第一胜地，石鼓书院毗邻衡阳古石桥——青草桥。衡阳八景中的“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”也在此。千百年来，文人骚客纷至沓来，把酒临风、吟诗作赋、韵味无穷。了解了这些悠久的历史和文化底蕴，不游览一下真对不起这历史痕迹。

石鼓书院门前陆地，已建成休闲公园，在树荫下、健身广场等有不少老人、小孩在锻炼、玩耍。

我们进入书院大门后，过了一道长廊，首先看到的是禹碑亭，资料介绍说始建于明万历九年（1581）。映入眼帘的是亭柱上的一副对联：“蝌蚪成点通，天地衍大文”，我不是文科生，来前也没有很好了解石鼓书院的文化历史，所以也理解不了对联的意思。后来才知道，此联为中国现代著名书法家史穆所题，字面意为蝌蚪文字体似蝌蚪，点状笔画如同蝌蚪的形态，描述了天地间孕育出的伟大文化。象征着知识的深邃和文化的传承，如同蝌蚪形态的文字承载着宇宙的奥秘和人生的智慧，表达了文化的发展如同宇宙的演化，不断扩展和深化，是天地间永恒的主题。这副对联通过生动的意象和深刻的哲理，展现了作者对知识和文化的崇敬，以及对文化传承的深刻理解。禹碑亭中央放置一块碑，上面的蝌蚪文字说是大禹治水功成后，在南岳衡山岣嵝峰所刻，属于上古时代的文字，具有极其高的历史价值。历史记载最早见于东汉赵晔所撰《吴越春秋》，后史料多有记载。原来书法家史穆所题的对联，是对这块碑上蝌蚪文的点精。

穿过禹碑亭，到第二道门，可见门两边篆书体的一幅对联，“修名千佛上；至味五经中”。后了解石鼓山与道教文化颇有很深的渊源，建立石鼓书院后就以“四书五经”作为正统教育教材，这副对联是对石鼓书院的真实写照。

往前走，可看到一个高大的石鼓。庚仲初的《观石鼓书》中有这样一句话：“鸣石含潜响，雷骇震九天”，郦道元在《水经注》中记载：“具有石鼓高六尺，湘水所经，鼓鸣则有兵革之事”，意思是有石鼓六尺高，湘江水经过时，如石鼓鸣响，则预示有战争发生。

往两边看各有一祠堂，右边的是“武侯祠”，左边的是“李忠节公祠”，听说武侯祠和李忠节公祠与石鼓书院都没有很多联系，但是由于这两位英雄的事迹都发生在石鼓山，遂将其移至石鼓书院。后从资料了解到原因，在建安20年（215年），武侯诸葛亮居住在石鼓山，督零陵、长沙、桂阳三郡军赋，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”（据《徐霞客游记》记载）。后被迁移至石鼓山李忠节祠旁，改名为“武侯祠”，原来祠内有张南轩书《武侯祠记》碑，可惜此碑在衡阳保卫战中流失；李忠节（原名李芾）是南宋末年的重要人物，在南宋末年任湖南安抚使 ，为抗击元军做出了巨大贡献。在全家殉国后，人们在他的故宅石鼓山建立了李忠节公祠，以纪念他的英勇事迹和忠诚精神。

穿过两祠堂，可见中间立有孔子像，后面一座壮观的大观楼跃入眼前，走进楼内，一眼可看到“书院七贤”（韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干）的画像依次排列，介绍说正是这一群文人雅士的贡献，才有今天石鼓书院的传承。大观楼内还放置着各地名人为书院做的诗词和书画。

参观完大观楼，过去就是合江亭，站在亭上可看江水微波荡漾，在秋季的冷风中让人感觉丝丝凉意。

到山北面，便到了朱陵洞，《潇湘听雨录》记载，此洞为“灵洞”、“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病；朱陵洞为道家第三洞天福地，相传为朱陵大帝所居。唐开元二十六年（738），玄宗派内侍率道众到朱陵洞投金龙告文祀典。这是《南岳志》有关记载；大乘亦有记载：石鼓山东北麓的朱陵后洞传与南岳朱陵洞相通而得名。石鼓山也曾是僧道众多，由于唐王朝的推崇，道教在此进入鼎盛时期。

现在朱陵洞成为衡阳八景之一。可我站在洞口前确实看不出什么，不了解其历史文化也就感觉这洞口是那么普通，而洞里的“诗千首”和道家第三洞天福地之说，让人觉得洞穴的传奇和神秘。

转到另一面，想看看文人们在悬崖壁上留下的文字，可惜，因年代久远和雨水冲刷、风化等原因，基本上看不清崖壁上刻的文字。

走在石鼓书院的小径上，周围是绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，那中华文化千年记忆的保存，让人感动和自豪。驻立江边，想到江面帆影涟涟的美景，难怪千年来吸引不少名人为之感叹而赋诗留言。

为了更好的了解石鼓书院的历史文化底蕴，后从有关资料了解，贞观时期（公元627-650年）衡州刺史宇文炫辟石鼓东岸西溪间为游览胜地，题“东崖”、“西溪”四字，刻于东西岸壁上；《舆地纪胜》载：天宝年（742～755）间，著名道士董奉先在“朱陵后洞”栖息，修炼九华丹，杜甫《忆苦行》诗中有“更忆衡阳董炼师”之句；懒残和尚常来洞栖息，又名朱陵仙洞；“诗圣”杜甫大历4年（769）3月中旬和大历5年（770）夏，两度到达衡州城，每次都在石鼓山下停泊上岸和离开，曾在此留诗数首。当杜甫第二次离开衡州城，便病故于耒水旁的方田驿（今耒阳市高炉乡龙王庙），时年59岁；德宗贞元3年（787），宰相齐映贬到衡州任刺史，在山的东面建一凉亭，取名为“合江亭”；顺宗永贞元年（805）大文豪韩愈由广东至湖北，途径衡州，齐映请韩愈为此亭写下著名的《合江亭序》“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。……”，后人建“绿净阁”以此为纪念韩愈；宋代太平兴国2年（978），宋太宗赵光义赐“石鼓书院”匾额，宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景祐2年（1035），任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府，将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗赐额“石鼓书院”。石鼓书院两度被宋朝皇帝“赐额”，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（应天府书院）、岳麓书院和白鹿洞书院齐名的全国著名的四大书院之首。当时全国许多名流都至此讲学，如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐等；孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》；张栻在亭中立碑，亲书韩愈《合江亭》诗和《石鼓书院记》，后人将此镌制成石碑，放在石鼓书院内，名曰“三绝碑”；度宗咸淳10年（1274年）正月，湖南提刑使、南宋民族英雄文天祥驻衡州时，作诗《合江亭》：“天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万曲，合水两三洲。……”。由于此地被人相传，石鼓名声大振，成为后世文人骚客“朝圣”之地。

石鼓书院是中国四大书院创建最早、并具有确切史志记载的书院。书院制度是中国特有的一种教育组织，自唐至清未存在了一千多年，而石鼓书院在中国四大书院中唯一一个在唐朝时就已是著名的书院，齐映、宇文炫、吕温、韩昌黎、邹君等名家都在石鼓书院留下诗词。加上苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、旷敏本、赵大洲、林学易、王敬所、蔡汝南、胡东山、李同野、罗近隐、王闿运、曾熙等人在此执教过，培育出王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。罗含、郦道元、齐映、宇文炫、杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵而至，在这讲学授徒、赋诗作记、题壁刻碑、寻幽揽胜等，章显了石鼓书院的威名。

石鼓书院历经唐、宋、元、明、清、民国、共和国七朝的千年学府，可以说是历经磨难，从南宋开庆元年（1259），书院毁于兵火；元末毁于兵火；明朝末年毁于兵火；咸丰3年（1853）9月～咸丰4年正月（1854），曾国藩、彭玉麟在衡州创建湘军水师，驻石鼓，石鼓书院附近的水面成为中国近代海军的摇篮。清光绪二十八年（1902年），石鼓书院改为衡阳官立中学堂，清光绪三十年（1904年），改为湖南南路师范学堂；民国时期，相继改为“衡郡女子职业学校”和“湖南省立第三师范学校”（湖南三师），后由于石鼓山无法满足新型学校要求，学校被迁移至金鳌山；此时，石鼓书院便成为供人游览、祈祀的风景文化名胜。1944年7月，石鼓书院原有的楼、阁、亭、祠等建筑物，在震惊中外的衡阳保卫战中被日军炮火焚毁。故址内还有唐、明、清碑刻多处。

作为宋代“四大书院”之首和湖湘文化发祥地，石鼓书院鼎盛数千年，在中国书院史、教育史、文化史上都享有较高的地位。为了让这历史痕迹留下记忆，2006年6月，衡阳市人民政府重修石鼓书院，恢复了书院讲学、藏书、祭祀三大功能，修复更有韵味。整个建筑群为白墙黛瓦深色柱，庄重、古朴、典雅。布局为中轴对称，院内布置了禹碑亭、山门、书舍、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭等，再现了千年学府雄姿。

2009年11月15日，中国邮政向全国发行《古代书院》特种邮票，石鼓书院登上“国家名片”。